獅村的傳奇故事

勃蕾花（馮秋玲）

獅村航拍 本美篇制作得到劉東榮主席的指導，多謝同學董董整理，感謝伍虹霖、伍乾時等伍氏族人熱情的幫助。20200623 伍氏宗祠 五律?獅村行董國常青山綠水長，獅嶺出忠良。彩蝶攜蝦舞，古榕伴鳥翔。仙娘千載頌，子母萬年揚。逐夢奔康路，聲名譽竹鄉(xiāng)。 　　獅村位于坑口鎮(zhèn)西南部，距離縣城25公里，距離坑口墟鎮(zhèn)4公里，下轄20個村民小組，總?cè)丝?400多人，伍氏族人人口占95%以上，是廣寧的一個革命老區(qū)村。獅村寨墩坪屋下河邊的石咀側(cè)邊有一個大灣坣，大灣坣內(nèi)有一個大石洞，石洞口外形極像一只栩栩如生的獅子頭，此地人稱為獅子咀。四周連綿的山脈，圍繞獅子嘴，山勢猶如雄獅靜臥，威武無比。村子依地勢為名，故名獅村。 古水河 　　獅村伍氏族人世居橫崗、蓮花和新城三村。傳說，伍氏祖籍臺山，第九代元忠公，字伯來，于明朝嘉靖年間遷廣寧縣古水鎮(zhèn)，是伍氏來寧始祖。當年，伯來公為了避戰(zhàn)亂，帶著家人從臺山擔籮頭擔賣東西，一路奔波，沿著綏江逆流而上，幾經(jīng)周折到了顧溪鋪（也即現(xiàn)在古水鎮(zhèn)）。他看到這里山青水秀，竹木秀茂，水陸交通方便，商鋪林立，賈客融融。他認為在此揾吃容易，就決定落籍顧溪鋪。 新城村 伍伯來在顧溪鋪生育了四個兒子：長子上選，次子上拔，三子上舉，四子上賜。伯來落戶顧溪鋪后，他聽過往路人說起獅子嘴流傳著一首歌謠： 蝦公山傳，言高之意。 獅子滾球，伍家為戶。 伯來還聽說是一位赴京考試中得狀元的讀書人唱出來的，覺得十分奇怪，心里想著到獅子嘴探個究竟。于是，他順著顧溪，坐小船來到獅子嘴。伯來公來到獅子嘴一看，眼前一亮，只見清澈的顧溪潺潺而流，一河兩岸，竹翠林密，漫山遍野。再看右山起伏奇特，成明蝦出海之狀。整個山形地勢如獅子滾球，扼守水口，顧溪水翠綠如墨，遠遠奔來，水頭甚足，著實是一處風水寶地。心里想：“這個地方很好，資源豐富，天地人和，地形開闊，必為我伍家立足之地。”當晚，伯來公回到家里，和家人商議外遷發(fā)展大計。他和家人說起顧溪上游有個風景秀麗的獅子嘴，動員家人向獅子嘴發(fā)展。他的建議，得到了夫人邵氏和第四子上賜公積極響應，母子兩人落戶獅子嘴(即今獅村橫崗寨墩坪)。寨墩坪地勢略高，古水河環(huán)繞一圈，四周竹翠如林，伍上賜母子也覺得這里是個落腳的好地方。上賜公母子倆落籍寨墩坪安居樂業(yè)后，艱苦創(chuàng)業(yè)，開荒造田，筑山塘水庫，日出而作，日落而歸，一代傳一代，孕育著子孫后代。村里流傳的子母塘、子母洞和子母墳故事，就是贊頌伍上賜和他母親艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。 子母塘 五絕?子母塘董國常炎日夏風涼，魚肥稻穗香。耕農(nóng)水為本，子母筑山塘。 接龍詩一首馮秋玲子母筑山塘，水澆花果香。勤耕開兩洞，萬代不愁糧。 武狀元練功石錘 　　獅村伍氏族人，崇文尚武，人才輩出。據(jù)村人介紹，寨墩坪還出了一個武狀元(縣志沒記載，可能是縣考或鄉(xiāng)考第一名的武狀元)——伍文威。伍文威是伍氏第七世伍彩艷之子，他從小勤奮好學，聰明，成績優(yōu)異，喜歡舞槍弄棒，日積月累，他練就一身好武藝。當時，他看到塘角塘邊有一小土墩頭，影響村中的視線和風貌，就派人把小墩頭鏟平，把塘角大水塘填平作跑馬場。伍文威喜歡跑馬，每天早上從寨墩坪騎馬跑到連花崗山腳下，回來十幾次，馬術(shù)不斷長進。為了增強臂力，他還自制一個有一百伍十多斤重的石錘，每天五時起床練習，堅持不懈，武藝不斷上進，達到頂峰。伍文威不但習武，還通讀四書五經(jīng)，很有文化，成為當?shù)匚奈潆p全的優(yōu)秀青年。后來，伍文威參加縣里科舉，一舉奪魁，奪得武狀元，任衙門武官。伍文威退休后回到家鄉(xiāng)寨墩坪，覺得應為村民辦一些實事。經(jīng)與家人商量后，在離寨墩坪八十多米竹園的地方，自籌資金建起了一間一百多平方的學堂，免費為附近的村民子女上學。學堂建好后，他還親自當老師和輔導學生，早上習武，日間寫字，夜間讀書，為村里培養(yǎng)了不少的人才。為了紀念伍文威辦學的功德，辦過學堂的地方，現(xiàn)在人們?nèi)匀唤袑W堂嘴。 橫崗百年古榕 家鄉(xiāng)橫崗百年古榕.詩二首伍尚華（一）百年榕茂傲蒼顏，仰臥春秋訴逸閑。歷雨經(jīng)霜常洗禮，總留福蔭在人間。（二）本應土中伸，緣何沐冠塵？平生蔭樾志，獨木勵成臻。 學堂嘴 跑馬場 共商大計 白芒廟香爐 白芒廟原址 白芒廟大銅鐘 　　獅村曾有一座白芒廟。白芒廟是一座三鄉(xiāng)五里無人不曉的古廟，它坐落在新城村東面的石墩上。石墩是一個參天古樹，風景優(yōu)美的地方。古廟左側(cè)是深不見底的懸崖峭壁，右側(cè)是幾株參天古樹，枝葉蓋天。古廟正對的是蝴蝶山，左右兩側(cè)山臂像展開的蝴蝶雙翼，張開彩色的翅膀，在空中上下飛舞，在顧溪兩岸飛來飛去。神奇的白芒廟，流傳著一個美麗動人的故事。很久很久以前，顧溪一帶，妖怪作亂，造成久旱無雨，河水斷流，作物干死，人們顆粒未收，饑寒交迫。村里八十多歲的族長，看在眼里，急在心頭。夜間，他倚躺在椅子上，朦朧間看見有一位白衣姑娘慢慢走近，微笑著對他說：“老爺爺，顧溪河岸的災情，玉皇大帝知道了，明天早上，在村子東面的石墩上有一位仙人為大家降雨。”族長一聽，連聲說：“好，好，感謝仙人的大恩大德。”剛說完，白衣姑娘不見了。族長站起來，摸摸頭，原來是南柯一夢。族長感到奇怪，一夜沒睡。第二天，山頭還沒發(fā)白，就帶領(lǐng)族人走到村東的石墩看看是不是真的有仙人降雨。人們剛到村口，就遠遠看見有一位仙女，一身白衣服，面朝河東，左手收拿著一個瓶子，右手在輕輕揮動。說起來也神奇，突然間，天上下起毛毛的細雨。久旱逢甘露。，人們高興極了，奔走相告。“下雨了，下雨了，我們有救了…..”“大家都去感謝仙人降雨吧！”族長對村人說。人們齊聲說：“好”。于是，人們冒著細雨，走上山崗。“仙人呢？”人們都很奇怪。大家環(huán)顧四周，一個影子都沒看到，只看見山崗上長出一棵白雪雪的白芒。人們議論紛紛，說這是白芒就是仙女化身，給人們賜福來了。原來，玉皇大帝真的是派八仙娘娘來到凡間解救民間苦難來的。八仙娘娘完成了降雨任務，被美麗的顧溪河吸引了，不想再回天庭了，化身白芒，留在了獅村，植根在顧溪河畔。這個美麗動人的故事在顧溪一帶流傳了很久很久。1868年(即清朝同治七年)，伍氏族人在小山崗上建一間廟堂，以白芒為名，叫做白芒廟。古廟占地60多平方米，三進結(jié)構(gòu)，中間為天井。古廟建在懸崖峭壁之上，氣勢雄偉，猶如一位天神目注遠方，守護一方圣土的安寧。廟右側(cè)邊一棵大槐樹上懸掛一只大銅鐘，銅鐘外邊刻有“風調(diào)雨順，國泰民安。”等字樣，寄寓人們的美好愿望。銅鐘頂虎狀、豹頭形，鐘狀奇特，威嚴無比。凡村中有大少喜事，都派人到廟上敲鐘集合，大擺酒席，一派歡天喜地的景象。傳說，白芒廟很神靈，一個婦人嫁人多年無子，來到廟里一拜，就做了母親。有的人不舒服，久病難醫(yī)，到廟里裝柱香，也很快好起來。附近的人們在逢年過節(jié)都來白芒廟拜神還愿。白芒廟建好后，護佑顧溪一方水土。從此，顧溪一河兩岸風調(diào)雨順，太平無事。可惜在五十年代，神廟被拆除了。現(xiàn)在古廟的一只大鐘和一個香爐在水中被挖回來了，成為歷史印記，也成為白芒廟剩下的兩大寶貝呢。 視頻：白馬廟探秘 　　伍撫平（1895—1928），坑口鎮(zhèn)獅村蓮花村人。在大革命時期，受中共黨員、縣農(nóng)協(xié)會領(lǐng)導人周其鑒、李愛的教育啟發(fā)，思想進步很快。他是當?shù)氐拈_明富戶，曾任二十四區(qū)區(qū)長。他不但積極投身農(nóng)民運動，還把家中100多石租谷捐給農(nóng)會，作為農(nóng)會會務經(jīng)費和組建農(nóng)軍購買槍支彈藥以及興辦農(nóng)民小學的費用，因而在當?shù)禺a(chǎn)生了很大的影響。　　民國14年（1925）7月，獅村、上帶、禾倉3鄉(xiāng)分別成立鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會。伍撫平當選為獅村鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會執(zhí)委委員長。農(nóng)協(xié)辦事機關(guān)也設在伍撫平書房。　　這年晚造，獅村、上帶、禾倉等鄉(xiāng)減租運動轟轟烈烈開展起來。農(nóng)會實行七成交租（即減三成），取消田信雞，取消大斗，不送租。11月在有普遍建立農(nóng)會的基礎(chǔ)上，第二十四區(qū)農(nóng)會正式成立。伍撫平任區(qū)農(nóng)會委員長，同時成立區(qū)農(nóng)民自衛(wèi)軍，他兼任農(nóng)民自衛(wèi)軍隊長。農(nóng)會和農(nóng)民自衛(wèi)軍駐址設在獅村“伍公上賜祠”。農(nóng)軍分兩個小分隊分駐獅村和蒙坑，維護社會治安，特別是維護古水河（境內(nèi)河段）的治安，使放運竹木排張的人免受賊人搶劫。他領(lǐng)導的農(nóng)會還辦起農(nóng)民小學，免費讓農(nóng)民子弟讀書，并指導師生下村宣傳農(nóng)運，還遠道前往懷集甘灑等鄉(xiāng)村開展宣傳活動。　　伍撫平的妻子林德華也積極配合和支持丈夫的革命工作。那時，她任二十四區(qū)婦女解放協(xié)會會長，她尤其善于運用民歌形式宣傳反封建禮教對婦女的壓迫、反對重婚納妾、解放奴婢、破除封建迷信等。　　民國15年農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)，二十四區(qū)農(nóng)會遭到江屯民團江拔湖部100多人的襲擊，伍撫平聞訊率農(nóng)協(xié)職員、會員撤離。民團將他家中和村民的財物大肆搶掠，在慘遭洗劫的情況下，伍撫平絲毫沒有動搖革命意志，繼續(xù)與當時中共獅村支部的伍學楨、江進生等團結(jié)戰(zhàn)斗。從二十四區(qū)選送優(yōu)秀青年、農(nóng)民自衛(wèi)軍骨干數(shù)人前往白廟參加縣農(nóng)民協(xié)會舉辦的第一期農(nóng)民自衛(wèi)軍模范隊訓練。學習結(jié)束后，伍撫平為了提高本區(qū)農(nóng)軍素質(zhì)，又請縣農(nóng)軍模范隊派員到獅村指導訓練農(nóng)民軍。　　民國16年（1927）4月16日，廣寧縣的國民黨政府發(fā)動反革命政變，二十四區(qū)農(nóng)會同時遭到地主反動武裝進攻，農(nóng)會會所頃刻被搗毀，蓮花村民眾也遭到反動武裝的大肆搶掠。在白色恐怖下伍撫平迅速轉(zhuǎn)移。民國17年農(nóng)歷除夕，伍撫平從懷集隱蔽潛回家中，被敵人發(fā)現(xiàn)圍捕，當場被殺害，時年33歲。伍撫平烈士的芳名已鐫刻在本縣烈士陵園內(nèi)的革命烈士紀念碑上，永受世人敬仰。后來，人們用杞平鄉(xiāng)這個不尋常的鄉(xiāng)名來紀念伍撫平和高杞兩位烈士的革命事跡。(摘自《廣寧文史》） 伍學楨(革命烈士)，獅村人，一九四七年曾人廣寧縣第三區(qū)督導處副主任，在四雍組織游擊隊開展革命活動。1948年，他在反圍剿中留守四雍，英勇犧牲，一家五口被敵人殘忍殺害。 　　獅子嘴(獅村)各自然村莊的廣大村民，在上級黨組織和獅村村黨支部的正確領(lǐng)導下，已全面創(chuàng)建了文明衛(wèi)生村，實現(xiàn)了村道巷道硬底化，建起了路燈和燈光籃球場，家家戶戶飲上了清潔的衛(wèi)生自來水，村民過上了奔康致富的道路。現(xiàn)在，獅村村民有一個共同愿望，齊心合力準備重建白芒廟，精心打造伍氏宗祠、子母塘、子母洞、子母墳、獅子洞、學堂嘴、跑馬場、蓮花書房等旅游景點，梳理好伍學楨烈士舊居、伍撫平烈士舊居、武狀元舊居等觀光路線，著力建設一個“人文獅村”“紅色獅村”為主題的新文旅村落，建成我縣新農(nóng)村建設的新標桿。 新城圍墻舊墻腳 蓮花書屋

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