古韻——再訪所城

凱哥

再訪所城，起因是尋訪護國將軍吳舜舉，而尋訪吳舜舉又因為求證圣人山。吳舜舉，永明崇福鄉吳家岡人，宋皇祐元年進士，《永明縣志》有傳。宋天圣間，吳舜舉協助狄青破儂智高，謚賜護國將軍，鄉人為之立祠。吳家岡，即今桃川鎮所城的吳家洞。 　　村民口口相傳，吳舜舉的墳墓有回龍圩、蘭溪、源口、桂林等三十六處，《永明縣志》則明確記載吳舜舉墓在興化鄉（今回龍圩）圣人山。在回龍圩下巖村，村民告訴我們，吳將軍墓就在村前的圣人山麓。圣人山“混成如削，卓然一峰”，氣勢不凡，雖然不高，但主峰兩側是對稱的的小山，如同帶刀護衛，吳將軍死后亦風光無限。 　　“永州郡，南楚之藩衛也；永明縣，永州之藩衛也”。永明地處楚粵襟要，明洪武四年（1371），在永明設立枇杷、桃川兩個守御千戶所，以此達到經略南嶺，以控蠻人作亂的目的。桃川所選擇設立在好鳥難飛的桃川洞中的吳家岡，軍隊強行將原住民吳家人遷移到岡下田洞，這便有民諺：“所里隔出吳家洞，不入城門是古村”的說法。 　　所城西門外的吳家洞，現有人口不足二百人。門樓是鑊耳式廣府風格，如同將軍帽。舊民居在一點點地倒塌消失，上次還在的吳家祠堂剛剛坍塌不久，一片狼藉。吳家洞的舊族譜早已丟失，村民們對家族的歷史只曉得一鱗半爪，但他們始終記得吳將軍是他們家族的驕傲，上世紀九十年代，部分村民代表還到了回龍圩下巖圣人山祭奠吳將軍。 　　桃川所正千戶、副千戶、鎮撫、百戶、總旗、小旗等有軍籍的官兵一百余人，另有民壯、殺手等無軍籍的五百余人，還有屯田兵一千余人。來自五湖四海的人們，共有朱、張、甘、王、劉、曹、錢等姓氏三十六姓。康熙二十七年(1688)裁所后，軍民融合形成了現在的所城。因為村民剽悍尚武，土著人又稱所城為“賁園村”，桃川洞五十三村歌謠：“武勇集合賁園村”。 　　軍所，必然會形成城防，城墻是城防的最重要軍事設施。明洪武二十九年(1396)，桃川所千戶楊誠組織修建土城墻，高一丈五尺，闊一丈，周長五百五十丈。東南西北開了四個城門，現如今只剩岌岌可危的西門，在繼續守護軍所的榮耀。四里長的城墻，也只剩下數段不很明顯的殘墻，在風雨中無聲無息地慢慢回歸大地。 　　所城的街道成“十字”格局，無數巷道似毛細管溝通主街道，街道原來大多為鵝卵石鋪就。十字街通達四個城門，村民說門外有四條暗拱，不利所城的興旺。我們初步勘察后認為，應該是連通護城壕溝的石拱橋，與史料記載的“濠塹闊一丈四尺，深一丈五尺”比較吻合。　　雖然時隔二年多，但是獅子門樓、甘家祠堂、張家祠堂、劉家大屋等桃川所城的古建筑特點鮮明、豪華大氣，仍然記憶尤深，很可惜獅子門樓邊上，那位修單車健談的莫師傅已經天人永隔。城隍廟、關帝廟、晏公廟等，更是只能永遠留在石碑的文字上。 　　上次沒有來得及看的大王家、小王家，讓我與祥祿先生一飽眼福。大王家的門樓為三連式，門兩旁的石鼓撫摸得如玉般油光锃亮，可見其人丁興旺。門樓里面，隨意擺放不少碩大的柱礎石。 　　門樓外邊，寬敞的大坪中，原立有高大雄偉的貞潔石牌坊，雕刻精美，端莊氣派，“文革”時期被拆除，雙龍搶珠、蹲座獅子等石構件用于里川橋建設，后被造反派推進桃水中，“女貞”成為唯一僅剩的石構件。小王家的私廳，二百年的茶樹枝繁葉茂，見證了多少弟子奮發圖強。 　　清清的沐水從上甘棠逶迤流下，在所城與社頭的中間劃出了一個幾字形，與從四壩和馬鞍山流下的溪水在此交匯，一座兩跨的石拱橋跨越溪水，溝通南北。橋名文星橋，又名三仙寨橋，長二十米，每跨七米，寬三米六，高三米七，建于清嘉慶十七年（1812），橋上原建有涼亭。 　　據人介紹，石拱橋最初跨沐水河，后河流改道。仔細查看地圖和勘查現場，沐水近四十米寬，需要二個文星橋才能跨越，沐水改道不可信，應該是溪水來水量減少，導致河床淤積收窄所致。 　　土地肥沃，經濟繁榮、和諧幸福的桃川所城，必將走在發展的快車道上，百尺竿頭，更進一步!感謝桃川民俗文化研究會的盛情邀請，感謝比哥、江忠、三寶、積根等仁兄的熱情陪同。

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古韻——再訪所城

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