《新中國70年龍巖作家優秀文學作品選?劇作卷》序

傅翔

福建的戲劇創作是很強的，強到你要抬頭仰視它。從陳仁鑒享譽中外的劇作《團圓之后》與《春草闖堂》開始，鄭懷興、王仁杰、周長賦等劇壇大家接踵而至，頻頻發力，引發了閩派戲劇創作一個又一個新高潮。閩派戲劇之所以能夠達到這么一個高度，我覺得跟我們對劇本精益求精的要求是分不開的。首先，福建戲劇界有一個很好的氛圍與傳統。大家都與人為善，非常融洽，非常和諧，大家也經常見面，老老少少，不分彼此，和睦相處，這在全國文藝界都是罕見的。正是因為有這么好的氛圍，在戲劇研討的時候，他們從來都是不留情面的。比如說你寫出一部劇作來，我們對劇本要進行修改與研討，即使你的戲已經排演了，也要一遍又一遍地繼續打磨，聆聽專家的意見與批評。這個時候，客套話基本上是沒有的，更多的是不留情面的批評，甚至是苛刻的否定。這個傳統，我覺得在文學圈找不到，無論是小說、詩歌，還是散文研討，都找不到。但在福建戲劇界，這已經是一種傳統，好像不提意見就不夠哥們似的。真正的朋友就是要說真話，說實話，要說不留情面的話。你這個劇本寫得不好就說不好，哪里不好，幫你找原因，甚至幫你想辦法，想點子，直到弄好。這就是福建戲劇界約定俗成的優良傳統。其次，就是師帶徒的傳統。長期以來，福建劇壇都有拜師的習慣，演員有拜師的習慣，劇作家也有拜師的習慣，每個著名劇作家都帶一個年輕人，或者說帶一個徒弟。這就是師承的傳統。比如對老藝術家，我們是很尊敬與敬重的。只要他還有一口氣，只要一有機會，我們就相聚在一起，就像一個大家庭一樣，和諧美好。處身其間多年，在我看來，這個氛圍，其它地方很難找到。許多地方要么名利熏心，要么功利心太重，人際關系常常很緊張。但在這里，我確實感受到了一種老少同堂、互幫互助、互敬互愛的和諧與美好。還有一個傳統，就是劇作家對藝術孜孜不倦、永不止息的追求。不管年紀多大，這些劇作家仍然天天寫戲，跟年輕人一起研討，一起學習。只要有一個創意，要寫了一個劇本，他就跟同行聊，希望得到你的意見與看法，這就是一種永不止息的追求與藝術的原動力。這也給了我們一個啟示，就是做任何一件事情，都要有專一敬業與心無旁騖的精神。最后，就是永葆理想的純粹與藝術的激情，永葆學習與讀書的動力。一個從事文藝的人，如果目的不純粹，創作沒有激情，他就注定走不了太遠。如我省的許多戲劇大家，他們窮其一生，都在寫戲，也只會寫戲。他們天天都在研究戲，琢磨戲，飽含著創作的激情與藝術的純粹。許多劇作家都非常注重讀書與學習，如鄭懷興、王仁杰、周長賦等，他們時時刻刻都在學習，在讀書，特別是對歷史，對傳統文化與思想，他們都有著遠超常人的見識與洞見。在這么一個喧囂與浮躁的時代，我們也許更需要靜下心來，向大師們學習，在讀書上下點真功夫。與全省的戲劇創作相比，龍巖的創作并不突出，甚至還顯得薄弱，包括劇團的現狀，也是舉步維艱。龍巖是山區，歷史上交通不便，經濟相對落后，戲劇創作自然也滯后。與福州、莆田、泉州等沿海城市相比，龍巖的戲劇創作在意識上是比較保守與落后的，思想跟不上，藝術上也是創新不夠，成績更是無法相提并論的。近年來，隨著交通與經濟的長足進步與發展，隨著政府重視與扶持力度的加大，閩西的戲劇創作有了起色，一批作品相繼獲獎，閩西漢劇、山歌戲、木偶戲重新煥發了生機。在舞臺劇創作上，木偶戲《大名府》、漢劇《陳客嫲》《史碑案》《春娘曲》等都曾先聲奪人，光耀閩西劇壇；鐘德盛、王增能的戲曲創作一度引人注目。周正鴻、鄧漢征、謝桂犀、王遠廷、邱煜民、陳漢賢、丘億初、蘇劍、林國良、謝永鑫、秋平等人也相繼涌現，都有不俗的表現；特別是孫國亮、王保衛創作的紅色題材現代戲，在福建劇壇獨樹一幟，備受矚目，為閩西漢劇奪得榮譽。緊接著，吳啟蒸、鄭宜焜的《秋白之死》以及唐寶洪、周大文、楊曉勤等人的創作也給閩西劇壇注入了新鮮的血液與活力。在小品小戲的創作上，何志溪、林國良、邱長青、曹誠、李迎春等人的小品小戲屢獲大獎，反響不俗，特別是林國良的創作，不僅數量可觀，質量整齊，而且有較大的影響。在影視劇創作上，張惟、陳耕的《血與火的洗禮》曾經一騎絕塵，備受矚目；北村和項小米的小說、林國良的紅色題材創作、鐘兆云的傳記系列都曾飽受關注，不斷搬上銀幕。北村還曾親自加盟影視界編劇隊伍，創作了《武則天》《臺灣海峽》《李白》等大型影視作品，深孚眾望，廣受好評。如今從事電影導演工作的江小魚更是近水樓臺，親自操刀，創作了不少電影腳本。另外，如何英、黃征輝、李西閩、楊鵬、吳爾芬、楊明、廖文茂、練建安、蘇忠基等作家，也都有“觸電”的歷史，為閩西影視創作的繁榮貢獻著自己的力量。這無疑是一個很好的勢頭，我期待這樣的勢頭得以延續，甚至發揚光大，只有這樣，我們才能夠融進閩派戲劇創作發展的大潮，并接通閩派戲劇的血脈與傳統，與它一起呼吸，一同進步。

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《新中國70年龍巖作家優秀文學作品選?劇作卷》序

傅翔