圖文：張鵬航 <p> 鎮(zhèn)安地處終南山腹地，天地鐘秀，造化非凡，這里自古就是隱士高僧妙道的絕佳修行之地。早在唐代，著名詩(shī)人白居易和賈島就云游過(guò)這里，詩(shī)人賈島還揮毫在云蓋寺禪墻上寫下了《題安業(yè)縣》禪詩(shī)佳句：一山未了一山迎，百里都無(wú)半里平。宜是老禪遙指出，只堪圖畫不堪行。</p> 天開畫卷的木王國(guó)家森林公園，世界第一險(xiǎn)峰道觀塔云山，般若密境金臺(tái)山已漸為人知。但地處太白村的九龍鼎因山谷人跡罕至，僥幸躲過(guò)人工開發(fā)，保留下了原生態(tài)的獨(dú)特自然和人文景觀，是鎮(zhèn)安境內(nèi)罕見的絕佳攬勝處女地。 早就聽說(shuō)過(guò)九龍鼎神奇的傳說(shuō)：在終年云霧繚繞的太白山深處，有九道山脈綿延有情纏繞回顧，凝望守護(hù)著中間如鐘鼎的主峰，故名九龍鼎。因?yàn)榇说仫L(fēng)水絕佳，唐代貞觀年間，在此帶領(lǐng)軍隊(duì)為國(guó)家開采銅礦的著名將領(lǐng)尉遲敬德，在九龍鼎頂峰和下方建成了九龍鼎寺。周末，我們幾位驢友相約去心馳神往九龍仙境攬勝，暫離縣城紅塵喧囂，去過(guò)一日清凈自在的生活，還原祖宗生活的質(zhì)樸。我們提前聯(lián)系了寺院主持王師父，王師父說(shuō)到時(shí)會(huì)與其他三位女居士上山為我們做飯燒水，我們的內(nèi)心充滿了感動(dòng)。 <p> 早晨5點(diǎn)30從縣城出發(fā)，沿鎮(zhèn)云路穿過(guò)風(fēng)凸嶺不久，就到了九龍鼎附近的村落，一襲褐色僧衣的王師父已在路邊久候，還有兩位女居士隨行。</p> <br> 驅(qū)車沿著一條簡(jiǎn)易礦山路顛顛簸簸行了十多里，我們便棄車步行蜿蜒而上。這里山峰俊秀，滿目蔥蘢，耳邊時(shí)聽鳥鳴和潺潺的泉流聲，間或見一練瀑布飛珠濺玉。無(wú)名的野花到處都是。紅的，黃的，紫的，白的，粉的，各色都有，或在路邊笑盈盈綻放，或在叢林恣意點(diǎn)染，或在絕壁搖曳自芳。天然氧吧中彌漫著淡淡的花香，我們身子被花香浸潤(rùn)得清新淡雅、引得黃的、白的、淺灰的蝶兒圍著我們身邊不愿散去、一直伴行。若不是初夏的聲聲蟬鳴時(shí)時(shí)提醒，我還沉浸在野花依舊笑春風(fēng)的時(shí)節(jié)里面呢。“人間已是四月天，山中野花始盛開。”的佳句自然吟出。一路上看著野花那嬌嫩若嬰兒般的笑臉和充滿活力的初生嫩條，我們的心都快被融化掉了。 越往上走，山路越發(fā)險(xiǎn)峻，草徑也越發(fā)陡峭。到處古木參天，隱天蔽日，一線天處較多，若沒人領(lǐng)路，就會(huì)迷失在茫茫林海之中。同行的連老師說(shuō)他上一次與朋友來(lái)，根本找不到地方，只有怏怏而返。只有到了這里，才能體會(huì)到古人為何說(shuō)“三人行”的道理。沒有3人，根本不敢來(lái)這里。在這里，一切都是自由的，你想自己走就怎么走，想怎么唱就怎么唱，想多大聲就多大聲，想干什么就干什么，誰(shuí)管？可以暫時(shí)放浪形骸，姑且在天地間瀟灑做一回散人。 行了又行，歇了又歇。同行的華老師和姚老師都有點(diǎn)喘氣了，驀然見百丈絕壁上悠悠垂下的一根搖曳綠藤，我幻想著自己如李白筆下的謝靈運(yùn)一樣，可以拽著這天梯，一下子登上九龍鼎頂，這該多么愜意呀。 一路上，66歲的師父與其他兩位女居士，不時(shí)地給我們解說(shuō)著四周的風(fēng)景，遇到我們想休息時(shí)，便提醒我們到向陽(yáng)處坐。王師父還怕我們坐臟了衣服，每次都是折來(lái)干凈樹枝葉讓我們墊著，還把自己買的茉莉清茶、小面包、水果往我們手上塞。同行的另一位女居士，拿出平時(shí)舍不得吃的芙蓉王煙，邊敬煙邊說(shuō)：哈不爛煙，甭嫌棄啊！王師父每上一趟山就得走4個(gè)小時(shí)。這種厚道，這種慈悲，這份恭敬，這份淳樸，這份堅(jiān)守,不就是佛菩薩心腸嗎？ 經(jīng)過(guò)三個(gè)小時(shí)的跋涉，我們終于看見了掩映在群山樹叢中的九龍鼎寺。從外表看，好像是一個(gè)廢棄的農(nóng)家四合院，那份荒涼、那份孤寂、那份清凈，化作一種永恒定格在天地間。<div> 就在我們感嘆之際，寺院內(nèi)迎出了三位女居士，淳樸憨厚地笑著招呼我們：師傅們辛苦了！我剎那間眼角有點(diǎn)濕潤(rùn)，想起了似曾相識(shí)的那一幕：七、八十年代，我從外地讀書回家，媽媽就是在類似的院落外候我回家的場(chǎng)景。我在心底說(shuō)：媽媽，我回家了</div> 九龍鼎寺由主殿和兩旁的廂房圍成一個(gè)四合院，院內(nèi)長(zhǎng)滿了低矮的雜草，顯得有些破敗。瓦屋年久失修，屋內(nèi)有被雨水浸泡的痕跡。正殿內(nèi)泥塑的圣像莊嚴(yán)肅穆，佛像面部彩塑已經(jīng)被屋頂上的漏雨所侵蝕若淚痕，滄桑中含眸寂坐， 更顯靜謐慈悲。供桌上沒有名貴香花和精美水果，只有山花和農(nóng)家饅頭，柿餅，花生等，有的已經(jīng)被松鼠啃食。佛臺(tái)上不時(shí)閃過(guò)一只松鼠，若孩子一般，滴溜溜著眼珠好奇而警覺地看著我們。 王師父的母親是前任的主持，圓寂后的靈古塔就在寺院一側(cè)。王師父早已把這座寺院與媽媽緊緊連在了一起。<br> 王師父與五位女居士對(duì)即將傾倒的古寺極為擔(dān)憂，主殿后面因山體滑坡導(dǎo)致護(hù)坎外凸，如果遇到暴雨天氣，山體下瀉可能會(huì)摧毀寺院。有一次屋頂?shù)粝乱黄咴以谕鯉煾割^上，師父都被砸暈了。師父與居士們都希望政府能夠修繕?biāo)略骸５@里遠(yuǎn)離人家，修寺院需要資金倒是不多，可是修路就需200多萬(wàn)。<br>王師父和其他居士談到這所寺院時(shí)，充滿了感情，這是她們幾十年堅(jiān)守的精神家園，是她們多年精心護(hù)持的心血。文革前后，有一位魏師父一直守護(hù)在這里不肯離去，九龍鼎上的寺院獨(dú)存，其他的主殿和廂房都被毀了。魏師父無(wú)處安身，就搭了一個(gè)茅草棚住下。沒有吃的，就守住不遠(yuǎn)處的一顆銀杏樹，終年就靠白果、山果和野菜度日。是這位魏師父守住了九龍鼎古寺。<br> 在我們的攀談期間，居士們已經(jīng)把飯做好了。先上來(lái)的居士昨晚就用自產(chǎn)的面粉蒸好了白生生的農(nóng)家大饅頭，用白豆粉和黑土豆粉蒸成了壽桃，她們清晨四點(diǎn)出發(fā)趕到寺院，細(xì)心為我們熬制綠豆小米粥，用地里摘來(lái)的新鮮時(shí)令菜，做了一桌豐盛的素宴。<br> 吃膩了大魚大肉和白米細(xì)面的我們，抵御不了農(nóng)家飯菜的誘惑，放量海吃。我們吃出了兒時(shí)的家味兒和鄉(xiāng)情。 飯后，王師父與其他四位居士與去收割菜籽去了，一位老居士拄著拐杖，跛著腳領(lǐng)著我們上了一里路外的九龍鼎。九龍鼎矗立在群山之巔，拾階邁上19個(gè)臺(tái)階，我們走進(jìn)了云巔中的九龍鼎寺。這座始建于唐代、重建于清代的古寺，已經(jīng)有了千年的歷史和文化的底蘊(yùn)的。獨(dú)立于九龍鼎之巔，頭頂著萬(wàn)古藍(lán)天與悠悠白云，面朝著若游龍起伏的群山和波濤起伏的林海，依偎在佛陀的懷抱，面拂著絲絲涼爽之風(fēng)，耳聽著梵音鳥鳴天籟，鼻嗅著淡淡的花香，沐浴著香甜清新空氣，一時(shí)身心與天地融為一體。恍惚間，山谷中清風(fēng)拂起，叢林搖曳，九條龍脈頓時(shí)游走起舞，齊昂首朝謁九龍鼎。九條龍脈正對(duì)著九龍鼎四周的九眼泉井，泉井在陽(yáng)光下泛起團(tuán)團(tuán)金光，中間的第五條龍脈正對(duì)的那眼泉井，正處于九龍鼎寺主殿正中釋迦牟尼佛圣像的座下。我恍然大悟，原來(lái)九龍鼎神奇?zhèn)髡f(shuō)來(lái)源如此。不得不佩服我們先民的瑰麗想象與空靈智慧。<br> 在享受著旖旎風(fēng)光和自由空氣之際，我突然悟到：一切都是最好的安排。九龍鼎是終南腹地不可多得的原生態(tài)自然與文化景觀，正因?yàn)闆]有被塵世污染，沒被開發(fā)，才可以完整保存古樸風(fēng)貌。這是大自然饋贈(zèng)我們最好的禮物，是我們留給子孫開發(fā)的瑰寶。青山綠水就是金山銀山，或許，更有智慧的子孫會(huì)把這里保護(hù)開發(fā)的更美更好。<br> 一切無(wú)不是法，無(wú)不是道。
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