為官：位子與腦子 ——革命公墓里的遐想之四

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華中科技大學公共管理學院教授、 現代領導科學與藝術研究中心主任陳海春 我這輩子都沒有當成“官”，但我幾乎琢磨了一輩子“官”。這里指的官是“主官”，也就是說話算數、有自己獨立的東西、俗稱“一把手”的人。我對官的琢磨有三個歷史時期，一是從小在部隊子弟小學上學，有些同學家長的職務很高，同學們之間也有以爹媽（主要是爹，也有例外）的職務作為炫耀資本的陋習，這是我對“官”最初的感覺。后來，我有機會近距離接觸為官之人，首先，我碩士的導師剛剛從黨委書記兼校長的“官位”上退了下來，需要通過帶研究生總結經驗，渡過余生，我有幸成為他的弟子，想一想從我進校在開學典禮上昂頭看他在主席臺做報告，到近在咫尺聆聽他教誨是何等感覺；其次，當我40歲那年，一位對我一生影響更大的領導把我調到他所管轄的部門做“辦公室主任”，后又被安排到學校黨委政策研究室職掌常務，這段經歷使我對何謂“主官”、何為“主官”有了更深切的感性認識。再后來我從為官者的圈子里淡出，但天不負我，正好我校成立了公共管理學院，有一門“領導學”課程需要有人來講，我將這些年的心得加上必要的理論揉在一起，有幸客串一次，卻因此“一發不可收拾”。可以說，“官”是我在現實社會中為之服務的主要對象，也是我領導科學與領導藝術研究的主要對象，更是我希望讓學生實現其人生理想的主要對象。 “官”是比吏和僚地位都高的人，但也是人。既然是人，就可以從人最基本的天性來研究。是人就會做與生俱來的“三件事”：出生后要吃奶，吃飽了奶就有成就感；吃奶時要母親抱，抱了就有安全感；不吃奶不睡覺時小眼就要亂轉、小手就要亂抓、小腿就要亂跑就，轉了、抓了、跑了就有滿足感。這“三件事”就滿足了“三大動機”：追求成就、與人交往、嘗試工作。據此，身居高位的為官者有“三好三不好”。“三好”：能夠實現自己的愿望，滿足追求成就的動機；能夠結交一大批人，滿足與人交往的動機；有自己的一攤子事業，滿足了從事工作的動機。“三不好”：追求成就動機與耐受挫折能力不能統一；結交一大批人與結交少數知己的可能性不能統一；從事工作和可能出錯的矛盾不能統一。因此，人人都想做主官，但是真正當上的人才知道：高處不勝寒。小的時候，家里人就告訴我“樹大招風風撼樹，人為名高名害人”的道理。后來《紅樓夢》中間有一句話給了我深刻的印象：“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。” 當然，你在說這個行當有何不好，但是想干的人還是很多，就如飛蛾撲火一樣，明知是死，還是樂此不彼。評價一個人是否善于為官的尺度有多多種多樣，但無外是兩條，一是基于為官者個人品質的，二是基于為官者從事事業的。所以，許多領導學的書籍都是沿著這兩個問題來闡述的，且對那一個要素更重要，往往是公說公有理，婆說婆有理。不過，我評價一個為官者的尺度與他們不同，我是看他是否能在這個位子坐得穩、坐得久，坐得穩是從為官者時序發展的每一個剖面來看的，而坐得久是從為官者時序發展的整個時間軸來看的。我以為，只有這個尺度才是對多種要素的綜合，也只有這個尺度對當事人的意義最大。由此，在我的教案里有了這樣三組概念：基礎：位子與腦子；形象：虎氣與猴氣；本事：知人與曉事。 ——基礎：位子與腦子。要想把位子坐得穩、坐得久，靠別的都不靈，唯一可靠的就是動腦子。而動腦子集中到一點，就是如何讓自己具有“不可替代性”。其實，人什么特征都具備，就是不具備不可替代性，換言之，沒有人具有不可替代性。可這恰恰是問題的核心所在，所有的“不可替代性”都是人為的結果，這使我們的生活充滿故事、充滿變數、充滿樂趣。第一，從為官者的產生上看其“不可替代性”。主官的產生有兩種方式，一是民選方式，主要靠競選；二是官選方式，主要靠任命。從民選的角度看，“不可替代性”主要是指“選擇的唯一性”。兩次競選總統成功的克林頓對選舉的奧秘頗有心得，在第一次競選時他說：“在美國成功的總統競選有三個基本要求。首先，人們必須能夠看到你本人，并且能夠想象你就是總統。其次，你必須有足夠的資金和支持才能為人所知。再次，這是一場理念、綱領和問題的戰斗。”而第二次爭取連任時他更聰明了，他只要美國人知道：“我在白宮你們會覺得很舒服。”在競選連任最經典的故事還是現任美國總統小布什，全世界都認為他不可能戰勝克里，但美國人民還是讓他贏了，因為在美國人的安全感下降到極點時，只有那個“二愣子”小布什才是最合適的。從任命的角度來看，除非到了頂層，再大的官上面也還是有官，因此，這里的 “不可替代”主要是指“合適性”。“合適”并不是說上級選擇了最好的，而是說選擇了最“適合”的。“合適”，這兩個字可是一言難盡，沒有一個通則，只有做個案分析。 第二，從為官者的運轉上看其“不可替代性”。這主要指“角色的唯一性”，即干好自己的活。對主官來說有一個規律：干的不如看的；看的不如算的。角色的唯一性，主要可以從三個層面上看：第一，與上級機關或者上級負責人有沒有比較特殊的關系，這種關系對本人的影響力有多大；第二，與平級或雖沒有隸屬關系但是有潛在的利益關系的組織或個人有沒有比較特殊的關系，這種關系往往是本人生存和發展的寶貴資源；第三，永遠不要做下級能做的事情，永遠不要讓下級做只能由你做的事情。統帥不問細節，英國元帥蒙哥馬利在《回憶錄》中引用了一位德國將軍對軍官的分類：“我把我的軍官分為4類：聰明的、愚蠢的、勤快的和懶惰的，每個軍官至少具有上述兩種品質。那些聰明而又勤快的人適宜擔任高級參謀，而那些又蠢又懶的人可以被支配著使用。聰明而又懶惰的人適合擔任最高指揮，他有對付各種情況的氣勢和膽略。至于愚蠢而又勤勞者，那就危險了，應立即予以開除。”（第46頁）乍一看，這段話沒有半點道理可言，仔細的揣摩一下，發覺他說的其實也不無道理。瑣事細節是參謀們分內的事，指揮官需要時間冷靜思考，而只有那些聰明又懶惰的人，可以余出點時間做一些比較深層次的思考，自然比較適合擔任最高指揮。需要說的是，統帥如果老是做下屬能做的事情，不僅出錯的概率增加了，而且讓下屬久而久之會與你的距離疏遠，疏則生怨。 ——形象：虎氣與猴氣。關于這個問題我在“韶山沖：紅太陽升起的地方”一文中已經有過詳細論述。這里只再說兩點：第一，“善不為官，義不聚財，慈不掌兵”，這個話雖然粗俗了些，但不無道理。你可以不做這個行當，但是你做了就要按照行規來行事：一把手不能“心太軟”，如此才能做到“任憑風浪起，穩坐釣魚船”。第二，“水至清則無魚，人至查則無徒”，不要事事清楚，逼人太甚，凡事要留有余地。 ——本事：知人與曉事。當年曾國藩說過：“居高位者，以知人曉事二者為職。”毛主席也曾經說過：“領導者的責任，歸納起來，主要地是出主意、用干部兩件事。”這是個很大的話題，遠非一篇文章的一兩個自然段可以說清楚的，只能說個大意。知人，指知人善用，有八件事不可不知：識、選、用、育，這是從領導者的角度來看的；進、退、留、轉，這是從被領導者的角度來看的。“識人”是知人之基礎，識人之道，主要有兩點：一是全面地、歷史地看人，切忌看片面、看一時；二是觀大節，略小過，切忌觀小節，略大過。“選人”是知人之門檻，選人之道，主要有兩點：一是定標準，這個標準在《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》中說得很清楚了，就是“兩個堅持”：“堅持德才兼備、注重實績、群眾公認，堅持任人唯賢、公道正派”。二是走程序，程序體現標準，程序反映內容。選人之事不要太急，程序到位了，不要說所選之人沒有問題，就是有問題后遺癥也小；程序不到位，不要說所選之人有問題，就是沒問題風言風語也多。“用人”是知人之目的，用人之道，主要有兩條：一是用人之所長，知識改變命運，技能改善生活，不要僅僅相信代表知識的文憑，而要相信代表技能的手藝，文憑只反映一個人的大致水準，手藝卻反映一個人獨特的本領。二是用人之所“旺”，這個“旺”既包括精力和體力上的旺盛，也包括主觀意愿上的旺盛。前者好理解，后者不太好理解，其實，人不是在什么時間都喜歡干某件事情的，可是我們有些愚蠢的領導者往往是，在下屬想干事時不讓他干，等到讓他干時他又不想干了。“育人”是知人之升華，育人之道，主要有兩點：一是通過育人給他補充知識和技能，進一步提高他的素質；二是通過育人給他資格，進一步讓他提高身份，讓別人看到組織在關照他。至于“進、退、留、轉”，可說之話也有許多，但主要注意兩點：一是要經常翻動，常翻動才會使下屬有激情、有活力、有危機感，常翻動才會使為官者有事做、有權威、有影響力。二是要遵守“最小擾動原則”，翻動是必要的，但是要注意振幅，要注意效果，“進”得太快了對你本身是個威脅，“退”得太快了怎么安撫他都沒有用，“留”得太久了他就把自己當成了“藩王”，“轉”得太多了他就成為了萬金油，事事知曉，事事不精。 曉事，指通曉事理，但領導者不是什么事都需要知曉，主要曉四種事即可：大事、要事、急事、無事。所謂“大事”，是指那些事關全局、事關長遠、事關重大的事情，也就是“戰略性”的問題。所謂“要事”，是指對組織和個人的生存和發展較為關鍵的事情，類似下棋時“對全局有決定意義的一著”，常言道：“一著不慎，滿盤皆輸”，就是此類事情。所謂“急事”，是指那些要么事前沒有估計到，突如其來的事情，這些事情往往沒有定則，只有靠領導者的智慧才能解決，也只有一把手拍板才能解決。所謂“無事”，是指并不是不做事，而是不出事。“穩定壓倒一切”，真正會做官的人都有一個本事，在平時善于觀察可能發生動蕩的苗頭性和傾向性，從無事中看到小事，從小事中看到大事；在關鍵時善于將大事化為小事，將小事化為無事。這些事情用毛主席的一句話可以概括：“一個原則，就是注意于那些有關全局的重要的關節。” 前兩天王選先生也到了八寶山，胡錦濤等黨和國家的主要領導人到八寶山革命公墓送別，給了他極高的殊榮。王選先生不僅是一位杰出科學家，也是一位杰出的領導者，錄他老人家的一段話作為本文的結束語：中國古代講究“立大志者要修身”，提倡律己和寬容。“小不忍則亂大謀”、“宰相肚里能撐船”、“饒人不是癡漢，癡漢不會饒人”等古代名言今天仍有價值。在中國的國情下，一個集體能否形成團隊精神，往往與該集體的領導人的品質有很大關系。 天亮了，解放了，公雞下蛋了，武漢有戲了。昨天北京取消了湖北武漢地區人士進京的十四天隔離，北京帶頭，全國相應。昨天北京兩個國家部委的培訓同志與我聯系，希望我可以在“適當的時間”進京講學。這是一件大好事，我樂了一宿。作為領導學和廉政學的雙料博士生導師，我的《領導魅力論——向毛主席學做領導者》、《紅色中國式管理——遵從與統御的智慧》、《不忘初心、牢記使命——做新時代的明白人與老實人》，的確是心血之作。我把常年在道上混飯吃的心得體會：正確、獨到、清晰、流暢地融入課件里，把同志們常年沒想到，想到想不明白的事情說清楚了。更何況，逢2逢7，全國開黨代會，逢1逢6，地方開黨代會，新的一輪大面積調整干部要開始了。聽我的課，不保證“進步”。因為，從政這個行當個人說了不算，組織說了算。但凡刻意所為的，一般沒有結果；但凡有結果的，都在不經意之中。但絕對有所啟示，有所幫助。從今天開始，寫人物改為寫道理，將來可以變過來。列子說：“天下理，無常是，是無常非。先日所用，今或棄之；今日所棄，后或用之。”這是毛主席在遵義會議上與一自視過高同志的對話，毛主席幾十年都記得此人！

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為官：位子與腦子 ——革命公墓里的遐想之四

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