陳文茜：追著火車狂吠的狗 ——對時事評論人的述評之三

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華中科技大學公共管理學院教授、 現代領導科學與藝術研究中心主任陳海春 我的一生，總是坐在觀眾席時，想上臺當演員；上臺演戲時，又想溜回觀眾席。在政治圈中，我總是想當個書寫者，政治搞瘋的時刻，特別愛抓著筆，仿佛惟有那一刻，當腦中事物透過筆尖，一筆一劃刻下來時，才能相信自己真能在政治的漩流里，緊緊掌握人生。東西寫多了，東一篇、西一篇，幾年來筆下被我同情、批評或歌頌的不計其數，結仇過多到出門被暗殺，可能都破不了案的境界。但仔細反省，這些言論對世界的影響卻似乎是零。有段時間我停了《商業周刊》的專欄，覺得自己持續的書寫，像極了狗吠火車，那樣的心情，讓我又想從觀眾席里丟下書寫的筆，跑回臺上去當演員。 ——陳文茜 一輛從遠方疾駛而來的列車，一條面對列車狂吠的好狗，各自按照各自內在的需求行事。列車要準點，要到達；好狗要忠誠，要能干。這就是在臺灣眾多男士中脫穎而出的杰出女性，時事評論人陳文茜女士，自喻與臺灣政壇各種各樣政治人物的關系的一段話。是呀，狗可愛，狗可嫌，狗可恨，而這一切都源于狗的吠。陳文茜對政治樂此不疲，因為她的忠誠和能干，但難以最終改變臺灣政治的走向。站在不同的角度，人們對她的理解是不一樣的。有人對此做了描述：女人如謎，陳文茜尤為難解，時而出語如蛇蝎，心狠手辣，毒如女巫；時而俯首如牛，悲憫弱小，打抱不平，氣如女俠。女巫與女俠之間，難分難解。讓我們來看一看可愛、可嫌、可恨的陳文茜女士吧！ ——吠得可愛，這是基于朋友而言的。陳文茜是一個美麗而動人的女人。李敖先生曾說：“陳文茜是臺灣最有智慧的女人”，絕非謬言。這個女人，1998 年被《亞洲周刊》英文版（Asiaweek ）評選為19 97 年亞洲 25位“創造趨勢的人物”之一，是唯一上榜的臺灣人。后宣布參選立委后棄權，轉而競選民進黨主席，并將競選過程視為告別民進黨的過程。她人生的終極目標是成為兩岸談判代表，她說，這是她精明的一面，因為這符合她的性格。但是，她不知道的是，就是因為她所謂的性格，才讓估計兩岸“負責的政府”都不會接受。2001年當選臺灣第五屆“立法委員”，在重大政治問題上參與親民黨“立法院黨團”的運作。自1998年起先后在臺灣多家電視臺擔任節目主持人，自2005年起主持鳳凰衛視“解碼陳文茜”節目。她橫跨臺灣政治、商業與媒體界，是頗具影響力的風云人物。在政界人脈深厚，常有獨家資料披露；她對兩岸關系、臺灣政局與臺海局勢、國際問題，特別是中美關系有敏銳的觀察力和獨到的見解。 陳文茜是美麗加才情，美麗是她的外表，才情是她的內涵。才情的一面是口才，一面是文采，人們推服無間。她思維敏捷、說話不緊不慢、知識廣博、充滿魅力。陳文茜的口才非常好，一口地道的國語，細膩而流暢。對于她的文筆，有人做了如此歸納：精、靈、鬼、怪。在陳文茜筆下，構思之精、比喻之靈、布局之鬼、運作之怪，都是獨一無二的，她是一個名副其實的“媒體霸權者”。不過，陳文茜對自己明星般的形象有著清醒的認識。目前臺灣正在政治開放的過程中，導致一種肥皂劇般的膚淺。在80年代，臺灣的文學、戲劇、音樂達到一個高峰，出現了一批有創造力的文學、音樂人才，比如羅大佑。盡管他們可能不成熟，但他們絕對可以算得上是大學畢業水平的，而現在的臺灣，則退化到幼稚園水平。沒有反思，沒有準備，是一種粗俗、幼雅的倒退。她認為，美麗不是壞事，臺灣的政黨一直利用女性政治人物吸引女性選民，她自己就是一個上世紀80年代進入政壇的“女革命家”。不過，她不服氣的是，一旦政權穩定后就開始忽視她們。現在則是親民黨在大力培養女性政治人物。在臺灣，只有馬英九不用這么做，因為，他本人就足夠吸引女性選民了。 陳文茜讓人感到可愛，還在于她的任性享受、寵愛自己的生活方式。陳文茜至今未婚，與五條狗為生，這些狗很多是流浪狗，被她收留后，成為她最忠誠的伴侶。她說，如果現在死了，訃文就寫“陳文茜，47歲，留下五只狗，爭議一生”。她還懂得對自己好，每一個地方都要求住最好的旅館。她有一個愿望：這一生要走遍世界各地，住進世界前100名的旅館。她吃得也要好,你約她吃飯,她一定會找一家裝潢高雅、食材最高檔的餐廳，來一場最浪漫的餐會。她走遍全世界,也吃遍了全世界。為了吃好吃的東西，不僅舍得花錢，還要舍得放棄好身材。為了美食舍棄身材，在愛美的女人中，難得一見，由此可見她的信心和勇氣。陳文茜是個既浪漫，又很放縱自己的女人。她在自己的工作室里，一進門最搶眼的地方，不是放辦公桌，也不是沙發或古木家具，而是一張大紅色的雙人床，讓一進門的訪客以為走錯了地方。 ——吠得可嫌，這是基于對手而言的。陳文茜是一個刻薄而煩人的女人。陳文茜認為，當前臺灣政治評論界，流行一種狗仔文化。為了壟斷市場，把一切話題娛樂化、粗俗化。過去認為，香港是文化沙漠，臺灣還有文化，爾后，臺灣記者也開始學香港的狗仔寫作模式，這就使粗、爛成為主導模式。而且，狗仔文化還以揭發特權為旗號，這也滿足了一些人的心理。中國人有一個特性：一方面儒弱，另一方面很喜歡說別人閑話。不過，許多人正是這樣看陳文茜的。有人把陳文茜在政壇引起的種種情況，稱之為“陳文茜現象”：這個女人以自己的好惡為基礎，以寫稿子時的感覺為依據，以出語驚人為目的，毫無政治操守可言，忽“綠”忽“藍”，轉換跑道于彈指之間，這不過是臺灣政治走出悲情邁向綜藝化的開端和佐證。但陳文茜是不服氣的，她認為，自己的漂亮是有基礎的，而別人的漂亮是無基礎的，她說，現在，主流新聞都是小學畢業水平統治大學畢業水平。許多主播只有漂亮臉蛋，根本沒有大腦，沒有專門新聞水準。 陳文茜在臺灣是個很受爭議的女人，她受爭議有多個方面，包括政治風格、女性主義、獨特的愛情觀等等，當然還包括她的享樂主義和與眾不同的妝扮。陳文茜是個不太會顧及他人的人，有人將此歸因于她是一個沒有男人關心和勸導的單身女性。很多政治女性都是單身，比如呂秀蓮、賴斯，這些遠離男人而從政的女性，有一個共同的特點就是“尖刻”。陳文茜不以為然，她說，每個偉大的男人背后都要有一個偉大的女人，同樣，每個成功的女人背后也要有一個默默支持她的男人，可惜這種男人太少了。她與李敖的英雄相惜，讓人們看到她與李敖具有很多相同的特質：嚴厲、刻薄的批評精神，所以有人認為她是無法歸類的女巫。讓男人們不自在，讓女人們不敢效仿，這才是陳文茜的本領。僅舉一列：年輕的時候，乳房初顯，帶罩護之，后覺極不舒服，于是扔之。當她與一位“臺獨英雄”在同一個辦公室里上班，這位后來在李登輝圈子里廝混的公子，對陳文茜不穿胸罩一事頗有微詞：“文茜，現在是夏天，你不戴胸罩我們心情會很不安定。”陳文茜答曰：“現在是夏天，你要不要去帶個眼罩？”也許是太刻薄帶來的報應，1996年，陳文茜因為檢查出疑似罹患乳癌，引起報紙雜志廣泛討論她的胸部，她的乳房變成政壇上最熱門的話題。在證實只是良性的纖維囊腫后，她還在《中國時報》發表了一篇文章“穿胸罩的女性主義者請舉手”，告訴天下人：乳房不過是社交的工具，女人如果不穿胸罩也丟人，那么穿也同樣沒尊嚴！ ——吠得可恨，這是基于仇人而言的。陳文茜是一個好斗而傷人的女人。目前，陳文茜步李敖后塵在鳳凰衛視開設的欄目——“解碼陳文茜”很受歡迎，她像許多臺灣名人一樣，熟練地運用媒體影響力，成為或風云、或明星般的焦點。陳文茜離開了民進黨，就再沒給它好臉看，老是讓陳水扁鬧心。陳文茜在多家報社、電臺、電視臺開辟了專欄和專題節目，批評陳水扁的“臺獨”理念，并因此被臺灣輿論稱為是“打擊陳水扁政權”的專家。她在接受中央電視臺知名主播白巖松的訪談時說，陳水扁是她最不喜歡政治人物的典型，就是權力利害，一切計算，毫無信仰，任何東西都是他踐踏跟操縱的對象，包括兩岸的戰爭，許許多多的事情，符合他權力，他就往前沖，不符合他的權力，他就往后退。你看這種人，你就會覺得是在跟一個賭盤商打交道。對她來說，陳水扁就是一個這樣的人。他也毫不在乎任何知識分子的尊嚴，力求表現。她還說，現代流行這種痞子政治，“在我眼中，我就是不喜歡他，我就覺得他是一個痞子，我沒有辦法推薦這種人給一個社會。反正這個家伙就是該罵，你明知道罵他對自己不利，可是不罵他不行，日子活不下去。” 由于旗幟鮮明地反對陳水扁的臺獨主張，陳文茜受到了臺獨勢力的報復。在當局的壓力下，她主持的節目《文茜小妹大》播出難度重重，陸續換了三家電視臺。 2003年4月4日，臺灣衛視中文臺突然以快遞通知“文茜小妹大”制作單位，稱自五月起不再續約。陳文茜對此表示震驚，她說，衛視中文臺截至年初，還稱“小妹大”節目廣告與收視率均極佳，不可能停播，如今突然改變立場，如非特定因素介入，她想不出其它任何停播的理由。這也證實，面對“總統”大選壓力，當局已祭出白色恐怖手段，除對特定人士抽動銀根外，還通過廣告施壓。陳文茜指出，如果陳水扁決定要以政治權力壓她，讓她即使不當“立委”，要做其它工作也困難，2004年的選戰對她而言已形同是她與陳水扁的選戰，她“樂意奉陪”。陳文茜甚至說，她因此將被迫幫助泛藍選舉，“看是你們（綠營）會打選戰，還是我會打選戰！” 陳文茜也有難言之隱。她說，“我在民進黨的時間，嚴格來講，如果從民主時代，是從我19歲，到我離開民進黨的時候，應該是40歲左右，21年，我為一個民主的概念、自由的概念跟他們合作，到他覺得要本土化，我也同意，到后來族群我不同意，到后來我們站在第一線上要求正視兩岸問題跟族群問題的時候，他們的地下電臺，用各種罵女人的臟字，侮辱我長達三四年。我后來離開民進黨的時候，就像一個受虐的婦女的心情。我到后來就是經過一次又一次、一次又一次的努力，我就承認一件事情，就是說“臺獨”基本教育派在民進黨是一個非常龐大的力量，所以當我離開這個黨很像一個太太離開她所了解的一個無望的先生。” 雖然政壇上的她總敢與人叫板，但生活中的她并不是一個愛與人吵罵的人。她說她從來不拍桌子，也很少大聲罵人。在她心情極度不能平衡的時候，她是靠寫作來調整自己的。她當時住院出來，被抓到“立法院”表決，后來吵架，就寫寫寫，它有點像和尚在念經，心情就一邊寫一邊好，好好休息就很平靜。她把與人相斗看成是個好玩的事情，她認為，女人在這個社會自己并不容易獨處，你嫁丈夫也不容易獨處，你單身也不容易獨處，所以我們看到大多數的家庭主婦、職業婦女都不太快樂，很大的原因就是，世界上可以給一個女人的東西相當的少，她就守住一塊天，守住一塊地，守住一個家，守住一個男人，守住一群小孩，她的人生到后來到了中年的女子，她很少感到幸福，她感到的是一種被剝奪感。“我覺得從政有一個好處，它讓我從小活得跟一般女人不一樣，你面對自己真正實際生活的困境的時候，你很容易比一般人真得放得開。其實人生處境最怕你格局很小，我覺得從事政治工作有一件事情幫助我，面對自己真正實際生活里的困境的時候，你很容易比一般人放得開，我覺得這是個很大的幸福的來源。” 讓朋友覺得可愛，讓對手覺得可嫌，讓仇人覺得可恨，這就是陳文茜，臺灣政壇上曾經不拘一格的女戰士，港臺媒體上如今不可一世的時評人。她曾說寫作和評說對于她來說是兩件非常重要的事，因為能寫自己想寫的，因為能說自己想說的，她才覺得自己是存在的。當今的時評人，倘若能如陳小姐一樣“我寫故我在、我說故我在”的無畏，也許才能真正配得上“時評人”這個稱謂吧！ 【附錄：雜亂女人的雜亂語錄】 ——我以前頭發染了七個顏色，在我20歲的時候，當朋克文化剛剛起來的時候。 ——我就是一個一直想要把自己跟歷史聯系起來的人，所以我就想做民族大事，民族大事是什么，就是兩岸。 ——我注意到大多數女人她從政的第一步就是否認我是個女的，我先從我的整個外表、我的服裝都讓大家忘記我是一個女人，頂好你不在我的性別上做文章，你因此可以承認我的專業性、我的嚴肅性、我的代表性。 ——不知道該說是荒唐、是錯亂、還是熱情，我仿佛是個不存在的騎士，常常沒緣由地把自己切成兩半。荒涼戰場上，當每個士兵已成了傷病倒在血泊中，我自己卻往往穿著白色的羽毛，準備出征；然而到了一場豪華的宴會，我卻總想著離行百步，與豪華的劍客們道別。 ——如果政治為的是個人利益，是權力的政治，那我覺得我的犧牲太大，我不干，可是如果是歷史性的政治，我覺得我對它充滿了幻想，對它充滿了熱情，對它充滿了……我們講就是你愿意獻身的愿望，那個時候你好像覺得犧牲自己是一個小事。 ——對50歲的女人來說,你所要選的不是丈夫,而是一個能陪伴你在夕陽下散步的伴侶。對于愛情的想象與年輕時完全不同,年輕時的愛情是既要情人、又要父親、又要兒子,對男性伴侶的要求太多,所以很難由一個男人來承擔。50歲左右的女人,對某些欲望的渴望會越來越單一,她已經實現了許多自我,不需要男人來幫她實踐自我。也許有過生養孩子的經驗,或者也不再需要這樣的經驗,她只需要一個伴,這樣的愛情狂熱且持久。 ——揮揮衣袖，我們都是徐志摩筆下的康橋男女，活得灑脫。

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