簡讀中山國(之一)

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中華優秀傳統文化源遠流長，中山國文化作為其一部分，代表了草原文明與中原文明的融合進程，有著巨大的研究和教育價值。在中華文明史上，春秋戰國時期的文化是形成地域文化的基色，而在石家莊一帶，戰國時期的中山國文化當屬最重要的文化底色。在河北省博物院常年設《戰國雄風——古中山國》陳列展，將中山國出土文物“山”字型器設計為館標，將“錯金銀雙翼神獸”矗立在北門前兩側作為鎮館之寶，足見中山國文化在河北歷史文化中的重要地位。 了解中山、弘揚中山，是中山后人們肩負的歷史責任。下面，將筆者對中山國的一些學習認識與大家共同分享，不足之處，敬請交流指正。 <h5>內容目錄導讀 一、神秘的中山國 二、歷史上的古中山國 （一）中山國初立 （二）復立中山國 （三）三立中山國 （四）古中山國國君 三、情結古中山</h5> 一、神秘的中山國 “中山”作為地理符號一直是長期存在的。而對中山國的認識，往往大多數人只是知道保定一帶是古中山國舊地，因為在解放初期，在定州城老衙署門洞上仍橫書有“古中山國”的匾額。 的確，在浩如煙海的史籍中，有關先秦中山國的記載，雖在諸如《史記》、《戰國策》、《左傳》、《竹書紀年》、《劉向說苑》、《畿輔通志》等中國的重要典籍、著述中有約一萬三千多字，但因大多記述都是零散、重復的出現，即使有“中山武公初立”和“中山武公居顧，桓公徙靈壽”等記載，但總是撲朔迷離，給人留下一種神秘的感覺。因此，史學家們也一直把該時期的中山稱之為“神秘王國”。 不過，人們過多對中山國的了解，多來自于西漢武帝時期，位于今保定一帶的中山靖王劉勝的封地“漢代中山國”。特別是隨著上世紀六十年代滿城漢墓挖掘和“金縷玉衣”的面世，更是讓“漢代中山”名聲鵲起。 而在“漢中山”之后，“中山”作為地域之名在這一帶也一直是長期存在的。魏晉、南北朝時期，中山之地或為郡，或為州。唐代，中山之地定州，曾領河北三州七府，管轄著河北北部的廣大地區。宋代，設中山府，大詩人蘇東坡曾任定州中山知府，不僅寫下《中山松醪賦》，還留下許多的墨寶和傳說。金、元時代，中山治所不變。直到明太祖洪武二年（公元1369年），中山府才降格為州建制，以“中山”為名的中山區劃才得以消失，而定州卻一直沿用之今。 直到1974年的那個冬天，因一塊有文字的河光石和一位民工的意外一腳踏空，才使得位于今平山縣三汲鄉一帶的中山王陵墓近兩萬件文物和兩千多字銘文被發現。隨著考古挖掘和研究的不斷深入，先秦周代中山國歷經先期中山國、武公中山國、戰國中山國“三次立國、三次滅國”的神秘面紗才逐步被揭開。特別是中山桓公三次復國徙都靈壽后，短短的的幾十年間不僅發展成僅次于“戰國七雄”之后的“第八雄”，還創造出了不遜于戰國七雄的燦爛中山文明。為了與“后世中山”，特別是“漢代中山國”加以區分，史學家們又將先秦時期的周代中山國稱之為“古中山國”，簡稱“古中山”。 古中山國歷史的完整再現，不僅填補了歷史空白，更為河北燕趙文化增添上了又一濃彩光環。石家莊“一座沒有文化的城市”的質疑也從此畫上了句號。河北不僅有燕趙，還有中山。璀璨的古中山國文化，當屬燕趙文化第三極，是當之無愧的石家莊文化之源。古中山的考古發現，也當之無愧被評為了“中國20世紀100項考古大發現”之一。(待續)

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