明朝大將軍解經傅鎮守伏鳳口

明朝牽馬人

解向軍 明末時期，陜北高迎祥農民“闖王"隊伍已發展成為一支游擊式的軍事武裝集團。為什么這支強悍的農民闖隊從崇禎初年直到崇禎九年（1636年），他們手段使盡，多路合擊，都未能攻克當時的韓城縣城呢？也許韓城縣算是高迎祥闖王部最難啃的骨頭，就是因為在保衛韓城縣的戰略部署中，有位明朝大司馬，北京保衛戰中立頭功的兵部左侍郎解經傅。 解公致仕回到故鄉韓城以后，參加了韓城保衛戰的兵力布防，贏得了地方軍政要員的一致擁護和信賴。韓城這座位于黃河龍門之賓的要塞，為歷代軍事家必爭之地。基本上村村有寨，鄉鄉有城。南線設芝川防守，北線設柳溝城（今屬黃龍界）到崖岔（今桑樹坪）為各嶺防守，西線設神道嶺（今屬黃龍界）到薛峰防守，東線以黃河各渡口為全線防守，縣城東南西北各城門由重將把守。崇禎八年（1635年）十一月二十六日，李自成部破伏鳳寨突襲韓城入北原腹地，解氏家族家丁譚世雄斬李自成八隊騎兵將首一位，解家村淪陷。解老寨由生員解聿修負責守衛，敵未能破之。崇禎八年（1635年）十一月二十八日，高迎祥農民軍首領滿天星部破薛峰，十二月初二日，數以萬計的陜北農民暴動隊伍，集結韓城縣城下。韓城縣縣城保衛戰，最為關健的北城門，由退休致仕的原兵部左侍郎兼都察院僉都御史衡嶠先生解經傅，和其侄翰林院庶吉士、編修解胤樾及訓導喬玉佐、典史梁大宋等率兵守衛，與各城門護衛隊協同作戰，城內城外共同以防守之，內外夾擊，取得了韓城保衛戰的輝煌勝利，給陜北農民暴動隊伍以強有力的打擊，使這支農民隊伍的殘部，終于放棄了企圖占領韓城為大本營的野心，東撤黃河，轉入山西地境內。 韓城縣縣令左懋第領導部署韓城歷次保衛戰，其實就是拜大將軍解經傅謀劃部署的，戰略戰術都是由解經傅大司馬指揮的，與高迎祥部僵持幾十天，最后巧使高迎祥李自成退兵。但解氏家族在崇禎八年被李自成所部在解家村的欺辱殺擄中，給這位叱咤風云的政治人物心靈留下了難以撫平的創傷和恥辱。韓城在古代的駐兵是以神道嶺為主要關隘，元代韓城駐守五營，明朝除神道嶺是國家正規駐兵單位，其次都是地方部隊與民眾組成的亦兵亦農結合的聯合成分軍營，忙則是農，急則為兵。 伏鳳口駐防，是不足一個衛的地方部隊，不在國家裝備序列內。指揮機關設在伏鳳口的楊村寨，指揮所的警衛隊駐守在伏鳳口北楊村古寨。伏鳳口牛鼻山頂駐防守軍，道溝梁設駐防崗哨，牛角哨設兵駐防，鑿開河上游（林源）北池寺設防駐兵。自崇禎九年后至明亡，陜北農民軍再沒有從西部山區突破進入韓城的防線。 古代西部人好稱王，自封為王的歷代有之，老百姓以為王是頭領，你稱你的闖王，我們擁我們的王，我們的解大將軍是名副其實的帝國武大王。自從解經傅鎮守山關以后，老百姓安居樂業，闖王部再未敢冒犯西部山區。所以，盤道川人后來就為老將軍鎮守盤道川的中心指揮所立廟，以后人們叫它武王廟，是紀念這位明朝的大將軍解經傅，今仍有族人在此。 二十世紀的五十年代，人們在西莊鎮的楊村寨（古稱岳村寨）一棟宅院大門上看見巨幅大金色字匾：“文武總憲解經傅公府”，文革時期被摘除，當年的府祠大廳今還在，殿前議事堂在2000年后被拆毀而建了村上的活動場所。解經傅將軍晚年住在城里解家巷“萬字院”（今狀元府）府上的將軍樓中，閉門教孫徒，門下弟子百余人之多，為他們教授文化，傳授武藝。公的開門弟子劉永祚雖沒有像他一樣入“鄉賢祠"，但卻成為了抗清英雄。 解經傅麾下民族英雄輩出不窮，開門弟子劉永祚被韓城人視為民族英雄紀念，韓城軍事志中歷史人物只排列記載了他；韓城縣左懋第縣令邀已致仕的解公為他部署指揮保衛韓城之戰，取得了勝利。明亡，左公代表南京陪都代表與清政府談判，清政府勸降，左公不降，被殺，作為民族英雄和忠臣被全國人民永記心中；尤岱，作為解公的保定部下總兵，被尤岱家鄉人民熱情歌頌，永久祭奠。 誥授通奉大夫解經傅，字仲說，號衡嶠。公元（1569.9.12-1638.9.4）年人，明朝萬歷二十九年辛丑科進士，第三甲二百零八名。初任直隸完縣縣令，移繁長垣，補濟源，調郟縣。遷兵部主事，提督武學，移易州道布政使，晉職方郎中，任大梁參知政事，保定巡撫，晉兵部左侍郎，都察院右僉都御史等職。

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