貴州行

銀河

<p><b>你所不知道的榕江</b></p><p><b>榕江，是貴州省唯一一個地跨月亮山、雷公山的縣份</b></p><p><b> 享有“風(fēng)情濃郁、璞玉渾金、無跡不古、山水獨秀”美譽</b></p><p><b>在榕江，用相機紀(jì)錄這些難得的畫面：</b></p><p><b>侗族大歌及侗族琵琶歌</b></p><p><b>十種的苗侗服飾</b></p><p><b>寨里的百年木屋和淳樸民風(fēng)</b></p><p><b>未被開發(fā)的原生態(tài)景觀</b></p><p><b> </b></p> <p>自己有幸同在“貴在責(zé)任貴在關(guān)愛”第四屆全國攝影大賽7月賽獲得最佳獎的各位老師一道，在領(lǐng)隊史春強老師和榕江縣旅游局小宋的帶領(lǐng)下共同開啟了“苗侗祖源綠色榕江”民俗采風(fēng)之旅。榕江是貴州省唯一一個地跨月亮山、雷公山的縣份，享有“風(fēng)情濃郁、璞玉渾金、無跡不古、山水獨秀”美譽。我們從榕江縣雷公山腳下的古樸村落小丹江苗寨、樂里鎮(zhèn)七十二寨的本里侗寨、穿著最短超短裙的空申苗寨、都柳江畔的烏公侗寨、侗族琵琶歌之鄉(xiāng)的晚寨、到有著“漢唐”樣式和“戰(zhàn)袍似的八卦衣裙”服飾的岑最苗寨、男人女人都有自己華麗百鳥衣的擺貝苗寨，來到天下第一侗寨三寶侗寨、都柳江邊至今仍在使用水書的八猛水族水寨，7天的采風(fēng)行程，領(lǐng)略著榕江的青山綠水，聆聽著苗侗娓婉的山歌，體驗著濃厚的苗侗民風(fēng)民俗，觀賞斗牛游村的精彩場景；走村串寨，踏百年古道，看古老的苗家侗寨建筑，百年糧倉，聽百年古歌，賞精美華麗的百鳥衣；品味一鍋酸湯煮盡山里原生態(tài)，美味的酸筍讓人留念著那酸辣酸辣的酸湯；用鏡頭收入這一幅幅讓人難以忘懷的瞬間畫面。</p><p> 榕江的奇美山川、絢麗風(fēng)光，康養(yǎng)人居和濃郁多彩的民族文化，苗家侗寨的古老建筑，一鍋酸湯煮盡山里原生態(tài)的美味，我真的好想又再來……</p><p><br></p> <h3><b>　　在榕江，有個侗族村寨，叫本里</b></h3><div><b>村莊、竹林、古樹以及田壩交相輝映，侗寨宛如一幅美麗畫卷。</b></div> <h3>　　本里是榕江縣樂里鎮(zhèn)最大的侗族村寨，由5個自然寨相連，塊狀聚落。遠(yuǎn)看就是一個大寨，本地人才分得清這個小寨和那個小寨的區(qū)別。侗寨歷史悠久，這里豐富的民族文化更讓人贊嘆。尤其是侗族土法造紙最為聞名。春末夏初，草木盡現(xiàn)青枝綠葉，剝來構(gòu)皮樹，砍來獼猴桃，用水泡，捶好，過濾，鋪在竹簾子上曬干，然后輕輕剝落，紙就成了。這種古韻十足的“構(gòu)皮紙”，潔白美觀，堅韌耐用，在苗村侗寨實用價值很高，可制斗笠、紙傘、刺繡的剪紙等。<br></h3><div>本里侗寨素有熱情好客、以歌會友、以歌養(yǎng)心等優(yōu)良傳統(tǒng)。自上世紀(jì)90年代始，村里組建了一支民族文化傳承隊伍，對“七十二侗寨”的歌謠、蘆笙、刺繡工藝等民間文化進行挖掘和發(fā)揚，蘆笙舞、侗族琵琶歌、侗戲等民族文化活動豐富多彩。2013年5月，在榕江召開了“侗年”文化保護工作交流會暨專家論壇，與會專家學(xué)者走進本里村侗寨，實地體驗獨具特色的侗文化。本里村民為專家們展示了傳統(tǒng)的攔路歌、舂布、打年粑、侗年祭等民族文化，獲得齊聲贊揚。</div><div>獨特的民族文化，有著不言而喻的重要價值，它為每一個村寨注入了血液和靈魂。特別是在今天，城鎮(zhèn)化的進程日益加快，村莊的面貌和價值觀也在慢慢趨同，越來越多的人渴望回歸傳統(tǒng)、回歸民間，尋找能夠與當(dāng)下時代、社會對話的文化元素和精神價值，讓傳統(tǒng)文化精神重新煥發(fā)生機。而要傳承傳統(tǒng)文化，不能只是把它們供奉起來，而是應(yīng)該像本里侗寨一樣將民族文化融入老百姓的日常生活，在一個活的系統(tǒng)之中，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代對話。</div> <h3><b>　　在榕江，有個苗族村寨，叫空申</b></h3><div><b>世界超短裙苗之鄉(xiāng)。因為這里的姑娘和婦女自古所穿裙子長不及5寸而得名。</b></div> <h3>短裙服飾而著名，6尺長的裙子，有5寸寬，層層疊疊纏在腰間，故被外界稱為“世界一短裙之鄉(xiāng)”。<br></h3><div>關(guān)于空申超短裙也流傳著這樣的傳說，相傳空申人的祖先由于戰(zhàn)爭遷徒到了兩汪鄉(xiāng)的一坐山上，并決定在此安身立命，取名“空申”。他們的祖先初到此地時，生活艱難，以樹皮做帽，圍芭蕉葉成裙。后來，他們學(xué)會了紡織，就照著芭蕉的葉脈形狀做出只有5寸長、無花紋圖案修飾的百褶裙。山高坡陡，婦女們穿著5寸短裙上坡下田，跋山涉水，很是輕巧方便。就這樣，5寸短裙被代代傳襲下來了。</div><div>空申苗族勤勞手巧，她們所做的裙子，除繡花絲線和襯底用的綢緞外，均為自種的棉花，自紡成紗、自織成布，自染自縫而成。所穿的衣服袖口大而短，領(lǐng)口滿襟，多數(shù)鑲有色彩艷麗的欄干和繡有精美的圖案，穿著大方。青年婦女還配上一副繡有精巧鮮活的魚、蟲、花、草等圖案的圍腰布，抄上腰間，配上銀核，銀花鬢夾，銀耳環(huán)，銀項圈，銀手鐲等銀飾，更顯猶如天鵝秀態(tài)、風(fēng)姿綽約。空申苗族婦女服飾質(zhì)樸而富有韻味，制作工序之獨特、超短、較厚、較硬等特征，在世界上是獨一無二的。用于綁腿的花布繡著花、鳥、蟲、獸以及各式各樣奇怪的圖案花紋，上衣服飾配上“叮咚”的銀項鏈、銀項圈，更是有著原始部落生活的遺韻。</div><div>超短裙苗族也有許多別具特色的習(xí)俗，最為有特色的就是他們的婚戀習(xí)俗茅人節(jié)，又稱“爬茅人坡”或“插茅人”，苗族稱為“勞莎麗”。是具有廣泛的群眾性和民間傳承性，保留了古時群婚習(xí)俗的殘余，成為兩汪苗族生活中不可缺少的風(fēng)俗節(jié)日。相傳，以前生活在當(dāng)?shù)嘏R近村寨間有互不通婚的習(xí)俗，婚姻多由父母包辦，遠(yuǎn)嫁和遠(yuǎn)娶。但是，青年男女們在平日的交往中產(chǎn)生了感情，卻不能結(jié)為夫妻。在每年的三、四月間，即農(nóng)忙季節(jié)里，遠(yuǎn)嫁的姑娘們都紛紛回家?guī)兔Γ贻p小伙子們借此機會，在原來她們交往的坡上用嫩綠葉茅草做成人形，插在坡上，向姑娘們發(fā)出信號，表達相思之苦。遠(yuǎn)嫁的姑娘們于是三五成群，往山上而去。在坡上，他們以對歌的方式向?qū)Ψ奖磉_自己多年來的相戀，相互傾訴相思和無奈，鼓勵未嫁未娶的男女青年們要沖破世俗的禁錮，追求自己的幸福。</div> <h3>在榕江，有個侗族村寨，叫保里</h3><div>保里村為侗族“七十二寨”之一，民風(fēng)樸素。</div><div> </div><div>貴州省黔東南州榕江縣樂里鎮(zhèn)保里村是樂里鎮(zhèn)行政村之一，位居樂里鎮(zhèn)北部，距樂里鎮(zhèn)政府駐地12公里。轄巖艾、雷裸、計兌、記煞、平路、高料、彩龍等8個自然寨，十三個村民小組，共580戶，2268人。侗族村民約占98%。保里村人均耕地僅0.48畝，森林覆蓋率達68.85%以上。境內(nèi)屬山區(qū)丘陵地帶，山勢平緩，溪流縱橫。保里村為侗族“七十二寨”之一，民風(fēng)樸素。交通便利，柏油路過境，可直達樂里、平永、榕江、兩汪、朗洞，地理位置重要。全村以侗族風(fēng)情為主，民風(fēng)濃厚，頗具特色，有“爬窗探妹”“攔路酒”“酒歌會”等。民族節(jié)日有“吃新節(jié)”“過洞年”等。侗族房屋建筑最具特色的是古建筑雕房，其悠久的歷史，配一古老的村寨鼓樓，相互映襯，極具欣賞和文化研究價值。加上全鎮(zhèn)屬亞熱帶季風(fēng)區(qū)，年平均氣溫16.1℃，氣候涼爽，四季宜人是人民居住，旅游和避暑的好地方。</div><div> </div> <h3>在榕江，有個侗族村寨，叫烏公</h3><div>一個美麗而神秘的地方，這里的侗族琵琶歌悅耳動聽，被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</div><div><br></div><div>榕江烏公侗寨，一個美麗而神秘的地方，坐落在蒼翠的山腳下、碧綠的輕河邊，是一個少有人涉足的地方。位于貴州省榕江縣北面，距縣城60公里，距寨蒿鎮(zhèn)政府所在地11公里。這里的侗族琵琶歌悅耳動聽，被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在貴州省侗學(xué)會評選公布的第一批27個“魅力侗寨”中，烏公侗寨榜上有名。</div><div>烏公侗寨，是環(huán)雷公山苗侗風(fēng)景名勝區(qū)小丹江—樂里—瑞里—烏公—晚寨的一旅游景點，是榕江四十八寨的典型代表村寨。烏公侗族，屬四十八寨侗族支系，侗家吊腳木樓依山而建，鱗次櫛比。吊腳木樓是侗民居室，是侗民族建筑特有的風(fēng)格。</div><div>寨子四面群山環(huán)抱，山坡植被茂盛，四季長青，清澈的河水從寨前蜿蜒流過，寨腳榕樹似巨傘，覆蓋河岸，常年郁郁蔥蔥。烏公侗寨侗族服飾為對襟無領(lǐng)無扣寬擺上衣，下著百褶短裙，裙前罩刺繡圍腰。民族節(jié)日有六月六、吃新節(jié)、過侗年、六年一次的“濟間”節(jié)。民間口頭文學(xué)有楊姓坐寨傳說，鞭打馬頸坳傳說。烏公是早于安徽鳳陽八年實行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的鄉(xiāng)村。</div> <h3><b>在榕江，有個侗族村寨，叫晚寨</b></h3><div><b>我們這里環(huán)境美，琵琶歌動聽，民族文化豐厚，但藏在閨中人未識。</b></div> <h3>晚寨位于榕江縣寨蒿鎮(zhèn)對面的大坡上，坡腳有一條清亮的小溪，小溪跌入寨腳的懸崖，摔成十丈高的瀑布奇觀；山路沿坡腳一直延伸到坡頂，路面為青石鋪就，一步一塊青石，一石砌一組石階，至山頂共有千級石階，從對面山頭望去，石級路美麗無比。 </h3><div>坡腳的小溪上，建有見雨橋一座，橋不大，但極雅致。村寨建于山腰，木樓吊腳而立, 層層疊疊建,板壁在太陽的照射下金壁輝煌，有如古代的城保和宮殿。 </div><div>山寨的歌聲響徹山谷。唱歌的有老人，有中青年，也有小孩，晚寨地方人家都崇尚歌唱，人們以歌為樂，以歌為榮，唱歌佳者備受人敬愛和尊重，自古以來此村歌手歌師輩出，的確不愧為侗族琵琶歌的故鄉(xiāng)。 </div><div>琵琶系侗族一種伴奏樂器，有三至五弦。琴盤多用大水松樹或香樟樹制成，配以琴桿和琴弦，用竹片彈拔，奏出悅耳和諧的音樂，可獨奏，亦可伴唱，通常用于伴唱。用琵琶伴奏的侗族琵琶歌，顯得格外哀婉動人，聽者時常忍不住要淚流滿面。</div> <h3>在榕江，有個苗族村寨，叫岑最</h3><div>坐落在群山環(huán)抱的山窩里，背靠青山古林，面立排排谷倉，在谷倉與村寨之間夾著稻田、水塘。</div><div><br></div><div>岑最村是貴州榕江縣朗洞鎮(zhèn)內(nèi)的一個苗族村寨。這里西北距朗洞鎮(zhèn)35千米，地處雷公山群山中的岑最河邊，海拔460米左右。全村轄老寨和新街兩個自然寨，1992年從榕江縣城到朗洞鎮(zhèn)的公路修通后，由于交通的便利，一些村民及外來商戶搬到老寨東面約百米左右的公路兩邊，逐漸發(fā)展成現(xiàn)在的新街。老寨現(xiàn)有居民143戶613人，均為苗族（屬黑苗），但旁邊的新街已遷來不少做生意的侗族。老寨的村民仍以農(nóng)業(yè)為主，在山溝和山坡上開辟有成片的水田。岑最村與附近村寨一樣，擁有大量林地。村民自述祖先來自江西，先住在老寨下不遠(yuǎn)處，后因在老寨發(fā)現(xiàn)水井才搬遷至此。寨內(nèi)保存有清代石碑一通，正面是光緒十六年黎平府判斷岑最與鄰寨林地紛爭的判案告示，后面則是光緒三十四年岑最寨兩戶村民的林地交易契約。</div><div>村寨位于雷公山群山環(huán)抱中，岑最河（也稱色邊河或寨蒿河）自北向南從村東蜿蜒流過。老寨的房屋圍繞著村中的三口水井陸續(xù)興建。為了防范火災(zāi)，村中的糧倉集中建造在住房對面的黨敵坡上。傳統(tǒng)的家庭住房一般為兩層，首層一般用木柱和木枋架空，再在其內(nèi)部用木板簡單分隔為牲畜圈養(yǎng)、草料儲藏等小單元；二層主要安排主臥、客房、儲藏、廚房四種功能單元。村民每家都會有一間糧倉，糧倉多為單體建筑，只有少數(shù)幾棟是雙并或三并的結(jié)構(gòu)。糧倉可分為單層和雙層兩種，前者下部柱子架空有一人高的高度，后者下部架空的高度不及半米。寨子內(nèi)沒有營建永久性的公共場所，最受尊崇的是老寨后山上的一棵神樹。這是岑最村范圍內(nèi)最大最高的一棵樹，樹干筆直，枝繁葉茂。樹前的土地祠因而也是村寨三座土地祠中前來供奉村民最多的祠廟。</div><div>據(jù)說村寨的鼓藏節(jié)最為隆重，七年才過一次，每次一天，在鼓藏節(jié)前一天還要舉行斗牛活動。鼓藏節(jié)和每年的春節(jié)都要舉行吹蘆笙的活動，村子里的中老年男性基本上都會吹蘆笙，由30來把不同的蘆笙組成一個蘆笙隊，吹蘆笙的活動通常是在老寨里的大塊空閑田地進行，沒有專門的蘆笙場。村寨苗族的傳統(tǒng)服飾以黑色為主，橘色織帶為輔。最近這些年，受其他支系苗族服飾的影響，現(xiàn)在岑最村的婦女喜歡鮮艷暖色調(diào)的顏色與花紋，幾乎整件裙子都縫滿橘色的織帶。</div> <h3>　　在榕江，有個侗族村寨，叫三寶</h3><div>全國侗族人口居住最密集的地方，號稱“千戶侗寨”。</div><div><br></div><div>三寶侗寨是全國侗族人口居住最密集的地區(qū)，侗寨由三四個大小不一的寨子連成，分上、中、下寶寨，合稱“三寶侗寨”。據(jù)說侗寨綿延約有15公里，有9個村，2467戶，13197人，較為出名的是寨頭村和章魯村，章魯村是侗族語言標(biāo)準(zhǔn)語音的發(fā)源地，即侗語中“普通話”的發(fā)源地。</div><div> 從正門進去，映入眼簾的就是這壯觀的侗鄉(xiāng)標(biāo)志性建筑 - 鼓樓，這座鼓樓叫三寶鼓樓，號稱世界最高，不過當(dāng)我去了廣西三江的鼓樓后，感覺不一定比三江的鼓樓高。三寶鼓樓不能上到頂樓，廣西三江的鼓樓可以爬到頂樓。當(dāng)時也很想爬上三寶鼓樓，俯瞰一下整個寨子，其實侗寨就是從高處看才有壯觀的感覺，但遺憾的是爬到第二層，一面門被鐵將軍把守著，很是掃興，整個寨子就沒有一個至高點滿足游客全景欣賞，這就是三寶侗寨的旅游觀念缺乏。</div><div>從三寶侗寨旁的靜靜流過小河及河邊的古榕樹。侗寨除了鼓樓多外，就是圣母祠，侗家人稱為"薩瑪祠"(薩瑪是大祖母的意思)，它是侗族人民祭祀女神"薩瑪"的祠廟，幾乎每個村寨都有，整個三寶侗鄉(xiāng)共有9座。祠廟內(nèi)都有用磚瓦蓋成的小屋，屋中央用石頭壘成石堆，中間插一把半開的紙傘，周圍有12或14個小木椿或小石堆。紙傘和木椿上披掛剪紙。這些木椿、石堆表示"薩瑪"之位。祠廟外都種植有一株常青樹，象征圣母"健康長壽"。</div>

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