<p style="text-align: center;">地域文化的個(gè)性化書(shū)寫(xiě)</p><p style="text-align: center;">——序長(zhǎng)篇小說(shuō)《烽火孤鷹》</p><p style="text-align: center;">柳拂橋</p><p> 我早已很多年不讀小說(shuō)了，何況是一部出版字?jǐn)?shù)達(dá)50萬(wàn)的大長(zhǎng)篇。因此這一回是被閱讀了，因?yàn)閰s不過(guò)作者云峰兄的深情。</p><p> 云峰兄與我是很有淵源的，私交也一直沒(méi)有落下過(guò)，二十多年了。所以，我咬咬牙，把《烽火孤鷹》仔細(xì)讀了一遍，包括它的梗概與后記。于是，有話想說(shuō)，也可說(shuō)了。</p><p> 首先，我開(kāi)始更佩服云峰兄了。能寫(xiě)這么長(zhǎng)的小說(shuō)出來(lái)，花了多少時(shí)間，費(fèi)了多少工夫啊。正如他自己在《后記》中所說(shuō)，在撰寫(xiě)《烽火孤鷹》期間，他查閱了蕪湖和宣城很多包括地方志、黨史、文史等檔案資料，也采訪了主人公袁時(shí)發(fā)的出生地洪山頭多位村民，其中現(xiàn)年60余歲的洪四妮便是袁時(shí)發(fā)的義女，她詳細(xì)介紹了袁時(shí)發(fā)的晚年生活。</p><p> 其實(shí)，在寫(xiě)作的過(guò)程中，甚至還可能是謀劃階段，云峰就多次跟我提過(guò)他家鄉(xiāng)的一個(gè)傳奇人物，說(shuō)是要把故事寫(xiě)出來(lái)。為什么寫(xiě)呢？創(chuàng)作是要有沖動(dòng)的，并且這個(gè)沖動(dòng)是一個(gè)大部頭。于我而言，似乎不能，而云峰卻能：</p> <p> “在熊熊的戰(zhàn)火中，究竟有多少無(wú)名英雄用血肉之軀鑄成不朽的靈魂，我們很難盡知。從這個(gè)角度來(lái)看，袁時(shí)發(fā)是幸運(yùn)的，盡管他不曾留下一張照片，也沒(méi)有關(guān)于他的文字記載，但他的故事卻為很多人傳頌。作為洪山頭村民的后代，作為見(jiàn)過(guò)袁時(shí)發(fā)老人生前風(fēng)采的晚輩，我也是幸運(yùn)的。”</p><p> 這個(gè)晚輩和幸運(yùn)兒，就是云峰。</p><p> 云峰寫(xiě)的是家鄉(xiāng)的事情，書(shū)中主人公原來(lái)是他的鄉(xiāng)親，并且這個(gè)鄉(xiāng)親是前輩，一個(gè)有故事的男人。恰好，云峰也是一個(gè)有故事的男人。我知道，有一陣子，云峰也很孤獨(dú)。所以他寫(xiě)袁時(shí)發(fā)，烽火中的孤鷹，就一點(diǎn)也不奇怪了。每一個(gè)人都是走不開(kāi)家鄉(xiāng)的。文字也不例外。</p><p> 在皖南，寫(xiě)故鄉(xiāng)風(fēng)物的不在少數(shù)。我了解一點(diǎn)，但讀的很少。近些年來(lái)，文學(xué)已經(jīng)不能使我興奮了。我關(guān)注的也不多。</p><p> 據(jù)說(shuō)，吳組緗寫(xiě)皖南涇縣家鄉(xiāng)有些名氣。所以，早些年我特意買(mǎi)了讀過(guò)。也沒(méi)見(jiàn)得好在哪里。大約是年代久遠(yuǎn)、人地兩疏的緣故吧。</p><p> 身邊有些作家寫(xiě)的多，我也獲贈(zèng)過(guò)幾本大作。盡管沒(méi)那么認(rèn)真讀，或者準(zhǔn)確地說(shuō)全部讀完。但我覺(jué)得比吳組緗好。哪怕只好一點(diǎn)點(diǎn)。文學(xué)是在發(fā)展的，后人總是能討到好處。進(jìn)步是必然的。</p><p> 再比如，太平湖畔的蘇雪林，我真的讀不下去。你可以有一萬(wàn)個(gè)理由說(shuō)她文章如何優(yōu)秀。可是我仍然讀不下去。甚至對(duì)于文字的掌控而言，嫻熟而言。那是那個(gè)時(shí)代的問(wèn)題，誰(shuí)能夠超越她的時(shí)代呢。</p><p> 當(dāng)然，這都是地域文化的一種書(shū)寫(xiě)。</p><p> 《烽火孤鷹》顯然也是，并且是很長(zhǎng)的長(zhǎng)篇。人們都知道，長(zhǎng)篇少不了結(jié)構(gòu)藝術(shù)，更少不了生活積累。這都不是簡(jiǎn)單的事情。再倘若，書(shū)寫(xiě)得有個(gè)性，沒(méi)有明顯的缺陷，就更難了。而《烽火孤鷹》做到了。起碼在我這里是這樣看的。我對(duì)閱讀的文本一向是比較挑剔的。也許，對(duì)云峰兄，我沒(méi)有過(guò)高的估計(jì)，但我真的有些意外，這應(yīng)該是云峰兄的進(jìn)步，因?yàn)樗⒎堑谝淮纬鰰?shū)。也應(yīng)該是他真的下了工夫。所以有了個(gè)性化的地域文化書(shū)寫(xiě)。</p><p> 其次，我想說(shuō)說(shuō)地域文化的如何書(shū)寫(xiě)。當(dāng)然，它是一種文學(xué)的書(shū)寫(xiě)，是和《烽火孤鷹》相聯(lián)系的。或者說(shuō)，以《烽火孤鷹》為參照系的。我能說(shuō)嗎？其實(shí)不能。因?yàn)槲也粚?xiě)小說(shuō)，也不讀小說(shuō)多年了。但總得有人說(shuō)。這一回似乎輪到我說(shuō)。不說(shuō)不行，所以就說(shuō)了。</p><p> 以我的閱讀經(jīng)驗(yàn)，地域文化的書(shū)寫(xiě)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。比如，如何解決史實(shí)與虛構(gòu)的問(wèn)題；對(duì)于歷史人物和事件的認(rèn)知與評(píng)價(jià)會(huì)不會(huì)出現(xiàn)偏差，是否有個(gè)人的認(rèn)知水平與感情因素影響了理性而正確的判斷；對(duì)于家鄉(xiāng)的態(tài)度，甚至于一草一木，難免會(huì)王婆賣(mài)瓜，自賣(mài)自夸等；是否在故事情節(jié)里，最可能是在背景的敘述里，有意識(shí)地賣(mài)弄或者夾帶或多或少的私貨；有沒(méi)有為寫(xiě)地域而寫(xiě)地域的情形發(fā)生，于人物和故事而言有無(wú)必要云云。</p> <p> 對(duì)于這些，《烽火孤鷹》處理得都很好，所以我說(shuō)幾乎看不到明顯的毛病。比如，作者在創(chuàng)作時(shí)始終遵循著“尋找真相，還原歷史”的基本原則，力求全方位還原當(dāng)時(shí)的那段歷史……其間的部分情節(jié)，根據(jù)文學(xué)創(chuàng)作的需要進(jìn)行了必要加工。在追求真實(shí)的基礎(chǔ)上做適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)，這種虛構(gòu)有基礎(chǔ)，符合人物個(gè)性，也是故事情節(jié)的自然展開(kāi)與延續(xù)，所以，是能接受的。</p><p> 再說(shuō)，對(duì)于主人公袁時(shí)發(fā)，作者是很喜歡的，甚至充滿敬仰，也因?yàn)榫囱霾庞辛藙?chuàng)作的沖動(dòng)，但他并沒(méi)有為長(zhǎng)者或尊者諱，如袁時(shí)發(fā)的賭博、睡女人等惡習(xí)，甚至連胯下之物的小缺陷也一拉到底，不給情面。</p><p> 小說(shuō)里的故事大多發(fā)生在宣城與蕪湖，它們既是小說(shuō)人物的家鄉(xiāng)，也是作者的家鄉(xiāng)。其中也有不少關(guān)于青弋江，甚至弋江鎮(zhèn)的筆墨，這是我最樂(lè)意看到的。如“西鄉(xiāng)時(shí)為宣城縣七大集鎮(zhèn)之一，位于宣城、陵陽(yáng)交界處，街鎮(zhèn)沿青弋江畔沈公圩堤埂而建，呈南北走向，以臨著青弋江的鎮(zhèn)東大門(mén)為界，南端是青弋江上游，稱(chēng)上街頭；北端是青弋江下游，稱(chēng)下街頭；隔江相望的，便是佛光塔影里的珩瑯山，上游十公里處為陵陽(yáng)縣的弋江鎮(zhèn)。”文字洗練，不累贅；有溢于言表的自愛(ài)，但并不夸飾過(guò)分。</p><p> 還有更為重要的是抗戰(zhàn)問(wèn)題。小說(shuō)里寫(xiě)了各色人等，如國(guó)軍、新四軍、土匪、日軍、皇協(xié)軍與當(dāng)?shù)乩习傩盏龋瑢?duì)于那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的各自態(tài)度與言行，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的處理，分寸與火候的把握，如果細(xì)細(xì)地讀，能看出來(lái)云峰兄是很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)摹４说葘?duì)于真實(shí)的追求，藝術(shù)上的再現(xiàn)，就不僅僅是小說(shuō)創(chuàng)作本身的事情了。</p><p> 最后就是地域文化書(shū)寫(xiě)的個(gè)性化問(wèn)題。在我理解，所謂個(gè)性化就是這一個(gè)，與眾不同，僅此一家。這一點(diǎn)，在《烽火孤鷹》里是很彰顯的，觸手可及。</p><p> 特定的地點(diǎn)，紅楊樹(shù)附近及其周邊，不會(huì)是其他地方。因?yàn)檫@兒是主人公也是作者的家鄉(xiāng)。盡管有些地名做了處理，但青弋江周遭的環(huán)境、風(fēng)物，甚至民俗、方言都是走不了樣的，很容易猜想到。特定的人物，生存的環(huán)境，言談舉止，甚至一些小小的葷段子，都直接指向了小說(shuō)中的那一群人，甚至那一個(gè)特定的時(shí)期。當(dāng)然，還有幾個(gè)民間習(xí)俗與故事就更昭然若揭。如下面的這個(gè)，有一種小情調(diào)，皖南田園牧歌的感覺(jué)，絕不會(huì)是其他地方：</p><p> 雖是暮春時(shí)節(jié)，皖南山區(qū)依然一派欣欣向榮的景象，處處充滿生機(jī)，花香襲人。小文挽著時(shí)發(fā)的胳膊，走在一條連接著過(guò)去與未來(lái)的山道上，看著遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)的徽派老房子，她不禁哼起了黃梅小調(diào)。</p><p> “冬去春來(lái)，這里有飄著飯香的炊煙，這里有喊著我乳名的老鄉(xiāng)，更有我日夜思念的情郎……”</p><p> 最有意思的是，小說(shuō)的敘述語(yǔ)言非常口語(yǔ)化，在鄉(xiāng)音土語(yǔ)里還有小雨夾雪似的文言文。這是云峰特定的語(yǔ)言，因?yàn)樗约壕褪沁@樣說(shuō)話的，乃至語(yǔ)言簡(jiǎn)短，很有節(jié)奏感。讀其書(shū)，而知其人，古之人不吾欺也。其人就是這一個(gè)，不會(huì)是別的。</p><p> 其他，如既有各種戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)，也有蕩氣回腸的愛(ài)情故事，是不是有一些習(xí)以為常；如因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化的偏愛(ài)，選擇了章回體這一傳統(tǒng)小說(shuō)樣式；如故事性的強(qiáng)化，是否淡化了人物的個(gè)性，或者心理、細(xì)節(jié)上的描寫(xiě)等等，其實(shí)都是無(wú)可無(wú)不可的，所謂文無(wú)定法也。</p> <p> 于我而如小杜言，文章之要，意猶帥也，意到辭到，自出機(jī)杼，則夫復(fù)何求。</p><p> 總之，我是敬佩于云峰的勤奮與進(jìn)步的，期待并相信他還會(huì)有更大更多的進(jìn)步。</p><p style="text-align: right;">2020年5月30日子夜</p>
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