西湖楹聯（柳浪聞鶯篇）

學步翁

“柳浪聞鶯”，西湖十景之一。“柳”，是春的使者；“鶯”，是春的歌手，這個以青翠柳色和婉囀鶯鳴為基調、又緊挨著市區的公園，深受市民百姓的喜愛。 “柳浪聞鶯”，南宋時是帝王的御花園；清康熙皇帝題寫的“柳浪聞鶯”石碑豎立在園林深處；后人為紀念吳越錢王而建造的祠宇依然閃耀著光輝。歷史得以延續，文化在此積淀。 　　“柳浪聞鶯”御碑已不是原物，“浩劫”年代石碑慘遭厄運，粉身碎骨，不知去向。爾后，在公園內以原樣樹碑建亭，使歷史繼續。 　　御碑亭柱聯： 拂地長條，只藏鶯鳥春聲滑； 翻空翠浪，不起魚龍夜氣腥。 ——聶大年詩句、駕滄書 柳絲輕輕地飄動垂下來，葉間的黃鶯發出婉轉的叫鳴輕輕地掠過；清風吹來，春天綠色的柳條波浪似的翻動，連深眠水底的魚龍類也會被驚醒。 　　“聞鶯館”，是開發旅游后的產物。此處原來有個“大鳥籠”，飼養著多種飛禽，呈現過百鳥爭鳴、婉囀悅耳的景象。后來建造起“聞鶯館”，翹檐回廊、典雅別致，置身其中，或品茗，或棋牌，或聽鳴，或海聊，心曠神怡，樂在其中！ 　　“聞鶯館”二樓茶室有一幅楹聯： 呼個朋來，看處處柳眠花笑； 喝杯茶去，聽聲聲燕語鶯歌。 ——陸仰非撰并書 的確是“聞鶯館”最好的注解。 　　西湖長橋“夕影亭”，因此處是拍攝“雷峰夕照”的最佳機位而得名。 　　“夕影亭”抱柱聯： 金剎重新輝夕照； 斜陽一抹影雷峰。 　　吳越王錢鏐塑像。 　　“錢王祠”功德坊，位于錢王祠與西湖之間。功德坊正面有2幅楹聯，背面有一幅楹聯。 　　功德坊正面內側楹聯： 功勛合五百臣之多，一代規模創吳越； 德化被十四州而遠，千秋坊表永湖山。 　　功德坊正面外側楹聯： 湖山露真態； 功德說前王。 　　功德坊背面楹聯： 啟匣尚存歸國詔； 解弢時拂射潮弓。 ——劉墉題 注：弢，弓袋。解弢，解開弓袋。 　　“錢王祠”門前廣場“圣旨”石牌坊（澄明湖綠）。 　　“澄明湖綠”石牌坊楹聯： 門前綠柳霏霏舞； 陌上花開緩緩歸。 ——佚名撰、集蘇軾字 “霏霏”：飄揚，紛紛。“陌”：田間小路。“緩緩”：慢，不急。上聯謂錢王祠附近一帶的美麗景色。下聯用錢镠致戴妃信中：“陌上花開，可緩緩歸矣”語，謂吳越國當時平安、和諧的環境，使百姓生活閑適、舒心。 　　錢王祠門前廣場“圣旨”石牌坊（包絡山川）。 　　“包絡山川”石牌坊楹聯： 保境安民歸一統； 遺庥造福祀千秋。 ——佚名撰、集米芾字 “庥”：庇蔭，保護。“祀”：祭祀。上聯是說吳越國采取“保境安民”的國策，使疆域得到保護，人民得以安居樂業，有利于國家統一；下聯是說當時建立的功業、造就的福祉，將利于后世，故值得世世代代永遠地祭拜和紀念。 　　“錢王祠”，始建于北宋熙寧十年（1077年），以紀念吳越王錢鏐的功績。近千年來歷經滄桑，幾經毀建，最后一次重建是2002年，豐富了西湖景區的歷史遺存，使后人溫故知新，不忘歷史。 　　“錢王祠”大門抱柱聯： 捍海筑金堤，鯨浪長恬，累世共欽明德遠； 射潮驅鐵弩，烏號宛在，余風猶想大王雄。 ——楊叔懌撰、陳振濂書 注：“捍”：抵御。“金堤”：堅固的海堤。“鯨浪”：巨浪，大浪。“恬”安靜。“累世”：歷代，幾個世代。“欽”：恭敬，敬仰。“明德”：完美的德性，語出《禮記?大學》：“大學之道，在明明德。”“弩”：利用機栝來射箭的弓，泛指弓。“烏號”，良弓名，傳說為黃帝所用。“宛”：仿佛。“余風”：遺風。上聯是說為了抵擋海潮，建起堅固的堤壩，使巨浪偃息下來，使世代受到好處，欽仰其賢德遠播；下聯謂錢王射潮的故事，使當代人還想象得到當時錢镠的雄風。 　　2023年，錢王祠門廊新增楹聯一副。 錢王祠新增門聯： 憑智勇開國，獻錦繡湖山歸大統； 教子孫有方，多匡時俊彥振中華。 ——錢法成撰、書 　　“五王殿”，錢王祠的正殿，供奉者吳越國三世五王的塑像。 　　五王殿正門抱柱聯： 金甌固半壁，東南遺愛在湖山，衹今楹殿重新，玉座苔衣，曠代雄姿嚴咫尺； 鐵弩壯三軍，決拾豐功昭簡冊，從此波瀾底定，荷花桂子，千秋典祀薦馨香。 ——劉宗紀撰 上聯是說：江山固然只有半壁，東南地方能遺留給后世的是美麗的湖山，如今殿宇修葺一新，寶座上還留有些許青苔，一代的威嚴英姿就在眼前。 下聯是說：手挽似鐵強弩的三軍將士，箭射潮神，重視水利建設的豐功偉績，史冊里明明白白地記載著，從此潮水平定，荷花桂花，千年萬代祭祀時，都將獻上這些馨香的貢品。 　　五王殿楹聯之二： 天地幾滄桑，嘆龍拏虎攫，四境驛騷，幸此邦民氣太和，依然陌上花開，江中潮靜； 湖山新殿宇，仰玉帶金龍，千秋威肅，愿今后神保是格，再見倉多積粟，野獻嘉禾。 ——蔡樸題、王冬齡書 上聯中：“龍拏虎攫”指各處藩鎮割據稱雄；“驛騷”，驛站也不得安寧。下聯中：“玉帶金丸”、“千秋肅穆”形容錢镠身份高貴、形象威武肅穆；“是格”，這一片地方。 　　五王殿塑像兩側楹聯： 利在天下者必謀之； 利在萬世者更謀之。 　　天生英淑殿正門抱柱聯： 十四州匕鬯無驚，保境安民麟閣褒揚銘鐵劵； 九百載威靈宛在，陳裳薦食螭碑暃峙鎮錢塘。 ——郭之江撰 上聯中：“匕鬯”（bichang），古代指湯匙和甜酒，祭祀時用。匕鬯無驚，意思是紀律嚴明，無所驚擾。“鐵劵”，皇帝賜給功臣、重臣的一種有獎賞和盟約性質的憑證，允其世代享有優厚待遇或能免死罪的特別證件；下聯中：“九百載”，指錢鏐治理吳越至修建祠宇約900年。“陳裳薦食”，指應時的祭祀。“螭碑”，雋有螭首的石碑。下聯的意思是：九百年過去了，錢鏐的威武形象宛然還在眼前，應時的祭祀必然隆重舉行，你的功德石碑，樹立在錢塘江畔。 　　氣騰八荒殿正門立柱聯： 藩鎮痛恣橫，獨能半壁堅持，百載金甌固吳越； 潮流趨險惡，安得先王復起，萬弦鐵弩障江山。 ——錢裔錢宗翰題 上聯中：藩鎮，指節度使，錢鏐曾為鎮海節度使。恣橫，專橫。上聯的意思是，藩鎮的恣橫本應痛恨，但錢鏐獨能堅持半壁江山，百年來使吳越江山固若金甌。下聯意思是，形勢趨向險惡，怎能讓先王（錢鏐）重新起來，用他那射潮的萬弦鐵弩保障祖國的山河。 　　“攬遠堂”。 　　攬遠堂正門抱柱聯： 功在生民，惜傳聞異辭，信史尚留曲筆； 垂德奕禩，悵啵遷中葉，支流莫溯真源。 ——錢泳撰、周國城書 “功在生民”：此指錢王功績讓人民受益。生民，人民。“傳聞異辭”：傳說不一致。“信史”：確實可信的史書。“曲筆”：史官不據事直書，有意掩蓋真相的一種筆法。“奕祀”：意同“奕世”，世代，一代接一代。“播遷”：遷徙，流離。“中葉”：中期，其中一個階段。聯意謂：錢王立下豐功偉績，但因傳說不一，致使史書中仍有不實之辭；而其后裔經過遷徙，莫辨源流，實在讓人痛惜悵惋。 　　“懷慎堂”。 　　懷慎堂正門抱柱聯： 斗牛分野，吳越一星，兩浙荷帡幪，猶有國人懷舊德； 戎馬生郊，風云萬變，百靈通肸蚃，安得壯士挽天河。 ——孫傳芳撰、鮑賢倫書 “斗牛”：亦作“牛斗”，二十八宿中的斗宿和牛宿。王勃《滕王閣序》：“龍光射斗牛之墟。”牛斗之墟指兩宿的“分野”，即今浙江、江蘇、安徽、江西諸省地區。“荷”：承受，承蒙。“帡幪”：帳幕，又指庇護。“天河”：這里代指錢塘江。傳說天空的星座分別對應分管地面的疆域名人。上聯是說斗牛星宿是分管吳越一帶的星宿，浙江及周邊的地域和人民受到其庇護。“吳越一星”：即指吳越錢王，到現在尚有人民懷念和敬仰其當時建立的功德；下聯是追念錢王的一生，多是在戰馬上和軍隊中度過，在風云變幻的形勢中運籌帷幄，指揮若定，以及他所領導的軍隊，力挽狂瀾，使得錢塘江的潮水也聽命臣服，保護著一方的水土平安。 　　“光澤百世”殿。 　　光澤百世殿正門抱柱聯： 討董殲劉，征誅比湯武，納士稱藩，揖讓效唐虞，九八年保障一方，我祖宏規開自昔； 筑塘捍海，吳越拓雄圖，課桑訓農，東南興水利，十四州楷模全國，生民受賜到于今。 ——錢裔錢文選撰 　　光澤百世殿正門抱柱聯： 討董殲劉，征誅比湯武，納士稱藩，揖讓效唐虞，九八年保障一方，我祖宏規開自昔； 筑塘捍海，吳越拓雄圖，課桑訓農，東南興水利，十四州楷模全國，生民受賜到于今。 ——錢文選撰、盧樂群書 “討”：征伐。“董”：指董昌。“劉”：此指劉漢宏。“征誅”：用武力討伐。“湯武”：商湯和周武王。“藩”：藩國。古代稱分封及臣服之國為藩國。“稱藩”：即指愿意臣服成為附屬國或附屬地。“揖讓”：讓位于賢，此指錢氏納土歸宋之舉。“效”：仿效，效法。“唐虞”：指堯和舜，皆為古代傳說中的圣君。“塘”：堤防。“課”：督促。“訓”：教導。上聯是說錢镠先王領兵征戰討伐，平定了董昌、劉漢宏等地方割據勢力，其功勛如商湯和周武王，并效仿唐堯讓國于虞舜的做法，和平地過渡歸順于宋，使江浙地區保持繁榮昌盛，追溯到九百年前先祖錢王時代所開創的宏偉基業，延續到現在都是國家的富庶地。下聯是說筑錢塘江岸等地的捍海石塘，使吳越國安寧振興，桑蠶絲綢業、農業等有關民生大計的產業在東南沿海吳越轄區內都得到長足的發展，可樹立為全國的榜樣，使人民安寧生活到今天。 　　“古戲臺”。 　　“古戲臺”楹聯： 黼黻仰莊嚴，對六橋濃澹青光，城郭依然，畫棟珠簾思帝子； 風云乘際會，攬十國興亡遺跡，旌旗想象，銀濤鐵弩壯軍聲。 ——盧永祥撰、陳進書 “黼”：古代禮服上所繡的黑白相間的花紋。“黻”：古代禮服上所繡的青黑相間的花紋。此指戲劇服裝，亦代指演員。“六橋”：代指西湖和杭州。“城郭”：此指市井生活和郊外農耕等戲劇故事情節。“十國”：實指唐亡后五代十國的紛亂局面；也可理解為虛指多種場合或多個朝代。“銀濤”：白色的浪頭。“鐵弩”：鐵鋳的弓箭。上聯是說仰望著戲臺上演員精彩認真的表演、到位的動作，映襯著杭州西湖的地方特色，聯想起古代戲曲中所展現的才子佳人的角色；下聯是說在風云變幻的時代環境中，包括歷代興亡掌故，從揮舞的旗幟動作可以想象得到錢塘江上白色浪潮和錢王射潮的典故，以及嚴正軍威、沖鋒陷陣的聲勢。 　　乾隆皇帝曾親自為錢王祠撰寫楹聯： 勛勒金書，納士當年資保障； 業基石鏡，筑塘奕祀慶安瀾。 但我在錢王祠內始終沒有找見這副對聯，如果把乾隆的這幅楹聯掛在“御碑亭”的柱子上也是挺合適的。 　　“御碼頭”。相傳，自五代以來，歷代帝王游覽西湖大多是從涌金門外埠頭下湖。據記載，宋室南遷后，高宗、孝宗、理宗皇帝都是在涌金門外翠光亭登船游西湖；清康熙、乾隆皇帝的母后也曾在此登船游湖。 2002年，在柳浪聞鶯公園重建御碼頭和翠光亭，為游客在西湖南線增添了一處文化景觀。 　　“翠光亭”抱柱聯： 翠柳翻晴空，鶯穿樹色千重翠； 光風拂煙水，棹舉鱗波萬點光。 　　“芳華亭”。 　　“芳華亭”亭柱楹聯： 湖鏡映天湖有月； 柳蔭垂地柳藏鶯。 ——舊聯、戴家妙書 湖面如鏡，映照夜空，于是湖中有空中之月；柳蔭濃密，直垂至地，正可供鶯藏身。 　　“問水亭”亭柱楹聯： 平沙水月三千頃； 畫舫笙歌十二時。 　　“唐云藝術館”。唐云（1910～1993），字俠塵，號藥塵、大石等，當代著名國畫大師、文物收藏家和鑒賞家，浙江杭州人。 唐云先生過世后，其家屬將大師創作、收藏的195件藝術珍品捐獻給家鄉，為此，杭州市政府在“柳浪聞鶯”南側開辟了“唐云藝術館”，于1999年5月開館，是西湖風景名勝區和杭州市對外文化交流的一個重要窗口。 　　“唐云藝術館”腰門門聯： 山圍花柳春風地； 水浸樓臺夜月天。 ——（宋）于石詩句 　　“唐云藝術館”腰門后背楹聯： 二氏中邊人我相； 一門孝友父師心。 ——金息候書 “二氏”，指佛、道兩家；“中邊”，也可理解為內外、表里；“人我相”，是佛教用語，佛家看破紅塵，看待眾生皆平等的思想。“父師心”，是指士大夫階層的行為規范。此聯上聯意為：一個有信仰、有品格的人，于己要“忘我”；下聯：一個有成就、有身份的人與人要“和睦”。 　　“唐云藝術館”大門門聯： 愛畫入骨髓； 吐詞合風騷。 ——朱彝尊集句、唐云書 上聯出自唐代杜甫《奉先劉少府新畫山水障歌》：“劉候天機精，愛畫入骨髓。”下聯出自唐代高適《同河南李七少尹畢員外宅夜飲時洛陽告捷遂作春酒歌》：“故人美酒勝濁醪，故人清詞合風騷。” 　　唐云藝術館“西湖左岸”室。 　　“西湖左岸”楹聯： 一水波瑩，宜晴宜雨宜居士； 八壺韻永，適趣適心適曼生。 ——陳墨撰、楊西湖書 曼生十八式紫砂壺是由“西泠八家”之一的清代書畫家、篆刻家陳鴻壽設計、紫砂藝人楊彭年、楊鳳年兄妹親手制作的十八種經典紫砂壺款式，因陳鴻壽字“曼生”，故名“曼生十八式”。 唐云生于西湖邊，嗜龍井茶，愛好紫砂壺。生前有紫砂老壺、名壺數十把，其中，僅曼生壺就有八把，故有齋號稱“八壺精舍”。 　　“唐云藝術館”后門有楹聯一幅。 　　“唐云藝術館”后門門聯： 書待再看須折角； 樹求易長要回頭。 　　“美術家之家”（位于唐云藝術館前小廣場西側）門聯： 秋草當門彌閑靜； 好山向我自清嚴。 ——集古人句 　　“柳鶯湖上”茶座。 “柳鶯湖上”楹聯： 霞輕鏡碧，疏簾鋪淡月； 雨潤蘚蒼，秾影壓重門。 ——洪尚之撰、景迪云書 　　“溪云閣”茶室前門楹聯： 西湖依山如世外； 云閣傍水似桃源。 　　“溪云閣”茶室后門楹聯： 徑路窄處與人行； 茶味濃時請客嘗。 　　“清照亭”。李清照，號易安居士，宋代女詞人，有“千古第一才女”之稱。晚年隨高宗南遷臨安，受盡顛離漂泊之苦。最后客居武林，在悲涼中悄然辭世，后人建亭紀念之。 上圖為十年前拍的照片，下圖為新近拍攝。稻草換泥瓦，“鳥槍換大炮”，感覺味道還是原來的好！ 　　“清照亭”亭柱聯： 玉潤珠圓，文苑長興易安體； 山明水秀，詞魂永客武林春。 ——張學強撰、王漱居書 　　“洪氏會館”。 　　“洪氏會館”內景，有兩幅楹聯。 　　“洪氏會館”大堂楹聯之一： 讀書好、營商好、效好便好； 創業難、收成難、知難不難。 　　“洪氏會館”大堂楹聯之二： 快樂每從辛苦得； 便宜多自吃虧來。 　　尋訪結束，從“柳浪聞鶯”出來，去公交車站乘車歸家，望見路邊有一小庭院，院內有一幅楹聯吸引了我。 “門庭”不大，低調不張揚。里面桌椅整齊，擺放著杯盞，里面工作人員告訴我，這里是機關食堂，如需訂餐，門外有聯系電話。估計原先是“會所”，迫于形勢，改頭換面了。 　　進門照壁的花窗兩側有楹聯一幅： 金爐香篆青云繞護； 玉盞燈輝紫氣飛升 ——李鴻章撰

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