在崖門古炮臺，發發思古之幽情……

美華

昨天下午，我們驅車四十多公里，到崖門古炮臺參觀。 新會崖門，因為一場致使宋朝覆滅的宋元崖海大戰發生在這里而聞名于世，載入史冊。 公元1279年，南宋軍與元軍在這里爆發了一場震撼古今的大海戰，當時宋元雙方共投入兵力20多萬、1600多艘戰船和1000多艘民船，海戰歷時23天，戰況異常慘烈。最后宋朝左丞相陸秀夫見大勢已去，就背著年僅8歲的小皇帝趙昺帶著傳國玉璽投海殉國。南宋軍民從士兵到將軍，從文官到大臣，從秀女到皇后沒有一個怕死的，他們戰死的戰死，沒有戰死的寧愿投海殉國也不愿向元軍投降，一時間，雁門海面浮尸遍海，海水都被南宋軍民的鮮血染紅了，三個多月仍未消退……這場在中國歷史上導致兩個封建皇朝更替的大海戰，可謂驚心動魄、震撼古今！它是我們心中永遠的痛。至今，在離崖門古炮臺不遠的地方，就是這次殘酷海戰的古戰場遺址，當我們到此瞻仰時，猶如聽到當時宋元兩軍廝殺時的戰鼓隆隆、號角聲聲，以及大海為悲壯犧牲的勇士們發出悲鳴的浪濤聲。 崖門古炮臺建于清嘉慶十四年（1809年），呈半月形城垛，上下兩層，共43個炮位對準海面，雄偉壯觀，是廣東省沿海最大的單體古炮臺。據史料記載，當時有重炮50多門，各種輕型火炮100多門。1840年鴉片戰爭爆發，英法聯軍集結于珠江口，企圖攻陷廣州，但林則徐領兵駐守虎門，威遠炮臺堅決抵抗，英軍久攻不下，便派出一支艦隊，企圖拿下崖門炮臺，沿江北上合圍包抄虎門炮臺。誰料遇到駐守的清軍綠營兵和當地民兵的浴血抵抗，百炮齊發，擊沉大部分英軍炮艦，其余戰艦見勢不妙，落荒而逃，撤出崖門海面。崖門炮臺從此留下“一夫當關，萬夫莫開”的美譽，成為歷代兵家必爭之地。 在半月形城垛所圍成的院子內，有一棵高高屹立的木棉樹，已有140多年的樹齡。它是古炮臺的歷史見證者，也象征著不容外敵侵犯的民族精神。當春天來臨，鮮紅的木棉花結滿枝頭，如一片耀眼的紅云，照亮國人的心…… 說到崖門海戰，有一句話是回避不了的。那是一種起始于某些外國史學家的說法，是“宋亡之后無中國，明亡之后無華夏”，他們的主要依據是：崖山之戰標志著中國第一次淪陷于異族，中國自力成長的過程被打斷，已經高度文明的經濟、文化、科技、政治制度等等都中斷了，一些日本的史學家將宋代消亡視為古典意義中國的結束。其實這種言論是偏頗片面的。據元史記載，宋亡之后，元朝統治者聽從漢族文人士大夫的建議，要想治理好中國，就必須行中國之事，也就是行中國之政治，中國之文化，中國之思想。元世祖忽必烈在潛邸時期，便已羅致優秀的漢族文人士大夫，增廣見聞，對他們的言論到了“凝聽忘倦”的地步，可見其對中原文化欣賞有加。及至即位，更將漢文化落實于政治制度、經濟和教育等各個方面。漢族儒士文人不但用漢族文化熏陶元朝統治者，還招收蒙古學生，使他們和漢族學生雜處，好熏陶浸潤他們，使他們更快領悟漢文化。滿清入主中原后，一個非常重要的決定就是學習華夏文明。由于皇家教育中可以聘請到更好的漢族大儒做老師，這讓滿洲貴族的漢文化造詣遠超一般人。盡管中國歷史上歷次的異族入主中原都伴隨著血雨腥風，無數的人頭落地、血流成河，伴隨著游牧文化與農耕文化產生的碰撞而導致的中華文化的毀損與摧殘（尤以蒙元、滿清為甚），但一旦大局已定，主政者們又不由得以中國的文化、中國的制度來治理這個國家，可以說，漢文化并沒有因此被徹底毀滅，反而是強大的漢文化同化、融合了這些游牧民族文化。所以說，“宋亡之后無中國，明亡之后無華夏”這個說法不成立。以上純屬探討，不喜勿噴。 新會崖門古炮臺外觀(資料圖) 半月形的城垛，首層有22個重型炮位，上層有21個輕型火炮位 現存3門古炮是1842年佛山所鑄 這棵屹立在古炮臺內的木棉樹，已有140多年的樹齡。它是古炮臺的歷史見證者，也象征著不容外敵侵犯的民族精神。當春天來臨，鮮紅的木棉花結滿枝頭，如一片耀眼的紅云，照亮國人的心…… 在古炮臺的臺階上，我們拍了一個好玩兒的短視頻???? 文中照片除資料圖外，攝影者：黎軍李衛東陳美華

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