《易經》深藏3大智慧

道源盛世

一部《易經》滿載著為人處世的種種大智慧。 其中深藏的這三種智慧，若能讀懂，受益無窮，做人做事，決勝千里。 不忘本初 《易經》大有卦，說：“六五，厥孚交如，威如，吉。” 什么意思呢？就是說，六五，是一個正位，身處此位，與他人交往，當做到既立足誠信，又不失威望，這樣才能諸事大吉。 人年少時，做事出于本心，勤勉踏實，欲望少，是非也少。但隨著年齡的增長，隨著位置的上升，欲望隨之增多，是非也跟著增多，人也就很容易忘卻初心。 有些人身處高位，或者財富積累到了一定程度，就變得自高自大，飄飄然忘了來處、失了原則，結果“一失足成千古恨”。此之時，則悔之晚矣。 因此，人越是身處高位，越是一路亨通，越是要低調沉穩，正己、正心，牢記初心，方得始終。 《易經》中所講的道理，歸根結底就是“大道至簡”四個字。“至簡”二字，就是簡單平易的身心狀態，簡單輕松的心理狀態。做人做事回歸簡易，往往事半功倍。 所謂“不忘初心，方得始終”，不過是葆有初心，才能讓復雜的問題簡單化，才能讓我們的生命狀態始終處于和諧喜悅，這便是最好的人生。 難得糊涂 需卦的上六爻說：入于穴，有不速之客三人來，敬之，終吉。 假如當年回到家，發現家里來了幾位不速之客，你該怎么辦呢？聰明的做法是，不必驚慌，更不要與之針鋒相對，好吃好喝恭恭敬敬地招待一番，那就萬事大吉了。 這種做法，看似愚笨，甚至有些“懦弱”，實則蘊含了“難得糊涂”的大智慧。人生在世，很多事，看破不說破，揣著明白裝糊涂，方能活得舒心。 所謂“察見淵魚者不祥”，能用肉眼看清楚水底有幾條魚，這是不祥的征兆。做人不能太精明，凡事都看在眼里，會讓自己太扎眼，容易遭人忌恨，對自己來說也很不利。 所謂“水至清則無魚，人至察則無徒”，太過精明的人，難得有朋友。太過精明，總把別人的缺點看得太清楚，對人對事過于苛刻，這樣的人，誰愿與之深交呢？ 鄭板橋說：“聰明難，糊涂難，由聰明轉入糊涂更難。”因此，“放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也。” 人生在世，難得糊涂，大智若愚實則是人生的至高修養。學著做個聰明的糊涂人，以寬容、欣賞的眼光看待世間萬物，不僅生活處處皆風景，人生也會處處都順遂。 順受平常 《易經》需卦說：“云上于天，需。君子以飲食宴樂。” 這個卦象是說，當天上積滿了云，該怎么辦呢？且等著就行，雨該下的時候，自然會下下來，不如先吃喝玩樂放松一番。 一個“需”字，說盡了人生的豁達通透。人活一世，很多時候，很多事情，結果已然注定，不是自己所能改變的，不如等待。但等待不等于被動無奈，等待是放平心態，克己從容。 諸葛亮出山前，已是才華橫溢，對天下形勢了如指掌。但即便他有經天緯地之才，也并不急于入世，而是隱居深山，與朋友談經論道。最終等來了劉備的“三顧茅廬”。 現代人常常缺乏耐心，更缺乏臨危不亂一份淡定從容。越是關鍵時刻，越要保持平常心，冷靜待之。 但等待，絕非盲目浪費光陰，而是有所準備之后的胸有成竹。好比，天上積滿了云，才有下雨的可能，倘若無云，再怎么等，也不會下下雨來。 說到底，這份從容淡定、臨危不亂的等待，還是屬于實干家。所謂的峰回路轉、柳暗花明，從來都不是什么運氣，而只會屬于有準備的人。 　　儒風君說： 縱覽《易經》，說得最多的就是“規律”二字。其中所蘊含的最大的智慧，正是尊重規律，隨時易變，種種為人處世的智慧，都是從中演變而來。讀懂《易經》，終歸還是要從讀懂規律開始。參透“規律”二字，一切問題自然迎刃而解。

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