詩詞創(chuàng)作的三種表達(dá)技巧

清蓮沐雨

表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法。 1、表達(dá)方式是詩人表達(dá)思想感情的重要手段，常見的有記敘、描寫、抒情、議論。其中抒情表現(xiàn)得尤其突出，抒情可分為直接抒情和間接抒情兩種，直接抒情又叫直抒胸臆，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，抒發(fā)了女詞人慷慨激昂的人生理想，含蓄地批判了南宋朝廷茍且偷安、偏安江南的懦弱行為。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，抒發(fā)了文天祥精忠報國，鞠躬盡瘁死而后已的英雄氣概。 間接抒情常見的有即景抒情、借景抒情、寓情于景、托物言志。即景抒情是指遇到眼前的景物或場景油然而生感慨。李白的《春夜洛城聞笛》中“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”，詩人聽到折柳曲的笛聲，不禁產(chǎn)生濃濃的思鄉(xiāng)之情。 借景抒情顧名思義就是借助景物來抒發(fā)情感，《憶江南》中詩人白居易借助于“紅勝火”的“江花”和“綠如藍(lán)”的“江水”表達(dá)出對江南水鄉(xiāng)的魂牽夢繞、久久不忘。《如夢令》中李清照對春光的留念惜別之情，正是借助于海棠花一夜之間已是“綠肥紅瘦”的景象來抒發(fā)的。寓情于景就是把感情融入到所描寫的景物之中，同樣是楓葉，在送別人崔鶯鶯的眼中，被理解為由離人的血淚染成；在詩人杜牧的筆下它又成了勝過充滿生機(jī)的火紅的二月花。這就是寓情于景、情景交融所達(dá)到的藝術(shù)效果。 托物言志與借景抒情的區(qū)別托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫景。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等，借景抒情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。 2、表現(xiàn)手法又叫藝術(shù)手法，是指詩歌的章法和技巧，①渲染。渲染就是對環(huán)境、景物作多方面的描繪形容，以突出形象，增強(qiáng)藝術(shù)效果。比如“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”中“家家雨”、“處處蛙”就渲染出約客時的環(huán)境氣氛，突出詩人心中的孤寂落寞。再比如杜甫的《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，就渲染出深秋江邊的蕭條、冷落的氣氛，與詩人悲涼、傷感的人生感慨相吻合。 ②襯托。用于詩歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。借描繪別的事物以突出主要對象。可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌，也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷的心情。 可以動靜結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)作中離不開動態(tài)描寫和靜態(tài)描寫，或以動襯靜，或以靜襯動，或一動一靜，相輔相成。前者屬于烘托手法。也可以是喜景襯喜情，哀景襯哀情“情樂則景樂，情哀則景哀”，詩人的高妙之處就是把情融入景中，通過景傳達(dá)自己的喜怒哀樂，做到情景的交融。或喜景襯哀情。以樂景寫哀，更見其哀。 ③含蓄。含蓄顧名思義，不直說、不明說，委婉曲折地表達(dá)主觀感情。李白《巴陵贈賈舍人》：“賈生西望憶京華，湘浦南遷莫怨嗟。圣主恩深漢文帝，憐君不遣到長沙。”賈舍人由于得罪朝廷而被貶到巴陵（今湖南岳陽）做司馬。到任后遇到剛剛獲赦的李白，詩人作此詩贈與賈舍人。詩中說，你賈舍人被被貶謫湘水之濱也就不要埋怨了，咱們圣主恩深似海，是他憐憫你，才沒有把你像當(dāng)年的漢文帝把賈誼貶謫到長沙那樣貶謫你，而只是把貶到了巴陵，你應(yīng)感謝皇上隆恩啊！實際上，巴陵和長沙兩地同樣遙遠(yuǎn)，賈舍人被貶之地并不比賈誼好。整首詩似在勸慰賈舍人，歌頌唐肅宗的圣明，實則諷刺了唐肅宗像漢文帝一樣昏庸寡情。反話（諷刺語）正說（贊頌辭），含蓄蘊(yùn)藉。 ④用典。即在詩歌中援引史實，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中成功地運用了五個典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩人借助這些歷史事實，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。 雍陶《題君山》中“疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。”詩人巧用典故，把倒映湖中的君山比作舜的妃子梳洗時青黛色的螺髻，形象生動而又貼切。 ⑤象征。象征是一種托物寓志的表現(xiàn)手法，在特定的事物中，寄托某種精神品質(zhì)或抽象事理，由于長期使用，已被人們普遍接受。比如，梅花象征堅貞，蘭花象征高潔，牡丹象征富貴，竹子象征氣節(jié)，紅豆象征相思，浮云象征游子，秋扇象征棄婦，子規(guī)象征悲愁。 ⑥移情。移情就是將人的情感轉(zhuǎn)移到事物身上，使外物與人同喜同悲。比如杜牧的“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，詩人沒有說怎樣惜別，卻把這種感情轉(zhuǎn)移到蠟燭身上，蠟燭無情，尚且替人垂淚，何況人乎？《揚(yáng)州慢》也有“廢池喬木猶厭言兵”之句，喬木尚且厭惡戰(zhàn)爭，何況揚(yáng)州百姓呢？ ⑦虛實相生。“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽。”上片除“念-闊”外，寫的都是眼前的實景實事，寫詞人和心愛的人不忍分離又不得不分離的心情，是實寫；下片寫對別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨寂寞的心情。 ⑧抑揚(yáng)。指欲抑先揚(yáng)或欲揚(yáng)先抑。比如王昌齡的《閨怨》“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，詩人采用欲抑先揚(yáng)的手法，先寫少婦“不知愁”“上翠摟”，后面才寫她忽見柳色而“悔恨”不已，形象地刻畫出少婦情緒的微妙變化，表現(xiàn)出她的感傷和哀怨。 ⑨對比。對比的目的是為了突出詩人某一方面的思想情感。請看朱淑真的《生查子?元夕》：去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。上闋寫去年元夜時的幸福歡樂，下闋寫今年元夜時的苦悶傷感，對比鮮明，突出景物依舊而人事已非的悲傷情懷。 3、修辭手法的運用。修辭手法（比喻、擬人、對比、借代、夸張、排比、襯托、用典、設(shè)問、反問）采用比喻、比擬、象征、起興等手法使描寫的事物更為形象生動；采用夸張、偏語、襯托、對比、婉曲、設(shè)問、反問等手法來突出詩的主旨；采用通感、借代、雙關(guān)、疊字、對偶、反復(fù)等手法使詩中字句更為精巧。需要解釋一下，偏語是指有意偏離實際，看似乖謬，實則情感至真至純，給人以美感。比如唐代李益的《江南曲》中“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮人。”閨中少婦故意說偏激的話，從側(cè)面曲折地表露出她那焦急等待而無人相告的苦情。 婉曲就是婉轉(zhuǎn)曲折，用暗示、烘托的方法來表達(dá)意思。唐代宋之問的《渡漢江》“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”，敘述了詩人被貶嶺南逃回故鄉(xiāng)時，擔(dān)心家人受到連累，生怕打聽到壞消息時的不安心理，但又不便明說這層意思，只好婉轉(zhuǎn)曲折地說：“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。”他那又喜又懼的矛盾感情以及對親人的無限掛念表現(xiàn)得淋漓盡致、深切感人。要想全面透徹地了解詩意，還需要具備一定的古文修養(yǎng)，了解詞類活用、特殊的句式等等；需要關(guān)注作者生平，做到知人論事；還要重視標(biāo)題和注釋，這對理解詩歌主旨有一定的幫助；對每首詩，應(yīng)盡量做到“熟讀深思”。 本文轉(zhuǎn)載于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除

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