斷舍離

唐劍

人生在世，無非三個問題：事、人、心。佛家曰人有八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、五陰盛。這些年，“斷舍離”風靡全球。但人們對它的理解，往往只停留在于居所、物品等外在事物的表層上。其實真正要斷舍離的，是我們的心。 無能為力的事，當斷作家周國平說：人生有三次成長，一是發現自己不再是世界中心的時候；二是發現再怎么努力也無能為力的時候；三是接受自己的平凡并去享受平凡的時候。世間最無能為力的事，莫過于生離死別。 1976年，金庸最疼愛的大兒子查傳俠在美國自縊身亡。那時他正在與妻子朱玫鬧離婚。消息從大洋彼岸傳來時，金庸還在報館工作，要寫報評。很灰心，很難過，但他只能繼續一邊寫，一邊流眼淚。 很久以后，在修訂《倚天屠龍記》時，他在后記里寫了一段話：“張三豐見到張翠山自刎時的悲痛，謝遜聽到張無忌死訊時的傷心，書中寫的太也膚淺了。真實人生不是這樣的，因為那時候我還不明白。”因為還未經歷，所以他還沒理解這“喪子之痛”。 待到真正懂得時，卻不可與外人道也。中年喪子，無論對誰來說，都是一生中的重大打擊。到了晚年，金庸依然提起時會感到傷痛，但是他沒有停留在悲傷中出不來。那些愁苦，化成創作的光。總有一些事，我們是無能為力的，無論你做什么，都無法改變那個結局時，不妨告訴自己，當斷。面對無能為力的事，當斷。唯此，生活才能繼續。 生命中無緣的人，當舍聽過一句話：“這世間最難熬的，莫過于徒手摘星，愛而不得。”從前有個書生，被未婚妻拋棄了。他一直郁郁寡歡，不知為什么竟和她無緣。有一日，一個云游僧人路過，掏了一面鏡子給他看。鏡像里，是一片茫茫大海，一名女子遇害后，一絲不掛地躺在沙灘上。 第一個人經過，看了一眼，走了。第二個人經過，將衣服脫下，為她蓋上。第三個人經過，小心翼翼地把尸體掩埋了。僧人告訴他，那具女尸是你未婚妻的前世，你是第二個經過的人。她今生與你相戀，是為了還你一個情，但第三個人，才是她要一生報答的人，也是她如今的夫君。書生一聽，恍然大悟。 中國人講究緣。相識是緣，相聚是緣，看著舒服，叫有眼緣。紅塵中，男男女女，分分合合，有情深緣淺，亦會有佳偶良緣。緣去緣留，多在一念之間。有些人和你無緣，說再多的話都不會懂，即使再多的付出也不會有回報。有緣的人，無需多言，不用揣摩，如清風自在，蝴蝶自來。生命中與你無緣的人，當舍。此處若無緣，他處或有良緣。 心中煩欲與執念，當離作家馮唐說：“實在放不下的時候，去趟重癥病房或者墓地，你容易明白，你已經得到太多，再要就是貪婪，時間太少，好玩兒的事兒太多，從尊重生命的角度，不必糾纏。”45歲的蘇東坡，被貶到黃州。空有一身抱負與文才，卻只能謫居此地。 在失敗與無奈中，換作他人，或許縱欲聲色，自暴自棄。可是，他是蘇東坡。他認認真真地去種田，麥子、豆子、青菜、瓜果甚至茶葉，吃穿用的，他都種上了。吃不起牛肉，他便發明出了“東坡肉”。 偶爾和朋友去劃船游江，便寫出了千古名篇《赤壁賦》。他不得意，不失意，友人感嘆生命短暫，他卻安慰要珍惜這一時一刻的清風明月，這是我們的所得與難得。后來，他在寫給友人的信中提醒他，“惟愿深自愛重。” 蘇東坡心里不煩嗎？他不覺得冤屈嗎？他對事業沒有更高的追求嗎？一定是有的，不然也不會說出“黃州如在井底”這樣的話。但是，他沒有任自己被這些煩欲、執念所牽制，而是選擇斷舍離，選擇活在當下。懇切真誠。 生活中的大多數煩惱，不過是得不到、愛不得、做不了。有時候，總是心有執念，不過是因為我們覺得抓住它會彌補那份遺憾。但不知，抽刀斷水水更流。握緊雙手，只是虛無。張開雙手，你就擁有了一整個世界。斷、舍、離，是治愈人生的一劑良藥。無能為力的事，斷。無緣的人，舍。心中煩欲與執念，離。唯愿你過往不戀，未來不迎，方才不負當下。

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