如何把握好教育過程中的“寬”與“嚴”

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今天我分享的學習內容選自《給教師的36條建議》作者:李鎮西 　　一次偶然的機會一位老師推薦給我的，她說讀讀這本會讓你學會如何做好一位良師。所以我很認真的去閱讀，讓自己對教育中的一些問題也豁然開朗…… 　　在教育過程中，最讓你感到棘手的就是把握好寬嚴的分寸。 其實如果從理論上說，我們可以頭頭是道說很多諸如“該寬則寬，該嚴則嚴”之類的話，關鍵實踐中如何把這“該不該”拿捏得恰到好處。 先看兩個真實的故事，這兩個故事同樣發生在民國，同樣發生在中學…… 　　一位郫縣的姓楊的同學，成績好的不得了，那次化學考試，當時是出五道題選做四道，每道題二十五分。這個同學成績非常好，很快便做完了四道，看到還有時間便把第五道題也做了，做完后提前交卷就走出了教室，剛走出最多十步，已經走出教室門了，突然想到第五道題有一個錯誤，就是這道題是要求計算容積的，因此單位應該是立方，可他粗心寫成了平方。但他想起來了，便回教室把試卷翻開，將二改成了三，就這個舉動被人認為是作弊，一部分學生去找校長，一部分學生幫他捆鋪蓋卷兒當天便開除了。 　　這事如果放到現在，肯定很多人來幫著求情。可那時…… 　　第二個故事其實早已流傳很廣，1941年，重慶南開中學舉行畢業考試，面對物理試卷，學生謝邦敏一籌莫展，雖然他極富文學才華，但數理化成績一直很糟糕，最后他不得不交白卷，可是他心有不甘，便在試卷后面附詩一首。《鷓鴣天》“曉號悠揚枕上聞，余魂迷入考場門，平時放蕩幾折齒，幾度迷茫欲斷魂，題未算意，已昏，下周再把電、磁溫，今朝重視交白卷，柳耆原非理組人。這事放到今天，除了給0分還有什么結果呢？何況當時判卷的物理老師是魏榮爵，其教學水平之高、教學態度之嚴謹都是有口皆碑，絕不是不負責任，胡亂評分的人，但是魏榮爵卻也賦詩一首，“卷雖白卷,詞卻好詞，人各有志，給分60，”使這位偏科的學生得以順利畢業，并考入西南聯大法律專業，后來登上了北大講壇，1949年后曾是北京第一刑庭庭長。 　　這兩個故事該如何評價呢?第一個故事不可謂不“嚴”——豈止是“嚴”簡直就到了“苛刻猛于虎”的程度為什么就不寬容一點呢?教育的人性哪去了?是以人(學生）為本還是以事(考試）為本，難道不怕中國失去一位未來的科學家嗎?當然這事放到今天，更多的校長和老師會想，萬一孩子想不開，跳樓怎么辦? 第二個故事不可謂不“松”——豈止是“松”簡直到了用人情代替規則的地步！為什么要視制度為兒戲？教育公平何在？如果都這樣寬容學校還有沒有起碼的規矩？如果社會也如此，用今天很流行的一個詞，“情何以堪”？ 從另一方面看，兩個故事都有道理，前者雖然開除了一個孩子，中國少了一個可能的科學家，但嚴肅了考紀、端正了校風，為更多未來的人才提供了良好的、公平的學校環境。后者雖然“便宜”了一個孩子，但卻為她的未來開啟了一個無限廣闊的空間，或者說展示了無限多的可能性。 那么，什么時候該堅持制度，什么時候可網開一面?這簡單的問題卻蘊含著教育的全部秘密，把這個分寸把握好了就懂得了教育。有老師會問，究竟怎樣把握這個分寸呢？其實沒有統一的答案，因人而異，因時而異，因事而異。 有些老師認為，在班上實行民主管理，依法行事，就能夠平衡好寬與嚴的分寸，一切按制度辦，該寬則寬，該嚴則嚴，這個說法好像正確，但也是值得我們深思的。 但在兒童的世界不能簡單套用成人的原則，因為我們的教育對象是未成年人教育，通俗的說就是促進一個人由“生物人”向“社會人”的行成。具體說，教育有兩個基本功能:文明行為的養成和高尚心靈的行程。這里說的基本功還有“知識傳授”、“能力培養”、“潛力挖掘”等。再簡單點兒說，教育就要主要是著眼于孩子的“行為”和“心靈”文明行為的養成，需要訓練、需要規則、需要強制，需要鼓勵、需要懲戒，這是一個長期的過程。高尚心靈的形成需要引領、需要榜樣、需要感動、需要熏染、需要陪伴，這也是一個長期的過程，我想強調，這兩個長期的過程在實踐中就是一個過程，不過“行為”和“心靈”并不是半斤八兩的，對等教育的主旋律還是“心靈”。 蘇霍姆林斯基說，教育首先是“人學”，細心領會這句樸素而深刻的話，我們自然會明白，在教育中，“情”永遠大于“法”，哪怕這個法僅僅是相當于“法”的班級規章制度。 我認為面對學生違法，觸犯了已經告知的規章制度。融情于法的做法是:第一，充分利用規章本身具有的“彈性”。因此教師在執行規章制度時，完全可以根據孩子的具體情況，或寬容或輕處，甚至視而不見或裝作不知。第二，即使必須執行規矩，以示制度和規律的研嚴肅性，實施的過程應該盡可能根據不同孩子的情況，在方式上柔和些藝術些。第三，如果孩子不是當眾犯錯，而且后果并不嚴重，如果公事公辦則會對孩子造成傷害，那干脆放他一馬。寬容，有時候比懲罰更有教育效果。當然，如果是當眾犯了嚴重錯誤，觸犯了紀律，若不處理，則會造成更大的危害，那也不得不嚴格執法，照章處理。 教育，對未成年的孩子來說“剛”是相對的，“柔”是絕對的，“法”是相對的形式，“情”是絕對的，“嚴厲”是相對的，“寬容”是絕對的，“疾風暴雨”是相對的，“和風細雨”是絕對的。合理的懲罰制度不僅是合法的，而且也是必要的。 教育之所以是藝術，就是因為原則是共通的，而具體的方法總是因人而異，因時而異，因地而異，因事而異。

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