<p>紅城鎮(zhèn)——武威 陰 騎行210公里</p><p><br></p><p>今天是個(gè)特別的日子。</p><p>2020520</p><p>愛(ài)你，愛(ài)你，我愛(ài)你。</p><p>有人說(shuō)騎行是種病，還是一種無(wú)藥可治的病？愛(ài)上騎行，你會(huì)想著越騎越遠(yuǎn)，每年都會(huì)出去追求自己的夢(mèng)想，想著騎遍祖國(guó)的大江南北。</p> <p>早上起來(lái)首先去參觀紅城感恩寺。可是大門(mén)緊鎖，只好拍張照片離開(kāi)。</p> <p>永登縣紅城感恩寺，俗稱(chēng)大佛寺。它是一座漢式建筑的藏傳佛教寺院，為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。該寺為魯土司五世魯麟所建，開(kāi)建于明弘治五年（14 92年），竣工于明弘治七年（1494年），歷時(shí)三年。次年弘治帝敕名“感恩寺”。</p> <p>現(xiàn)在正是永登縣蒜苗上市的季節(jié)，勤勞的人們?cè)缫言谔镩g開(kāi)始挖蒜苗。</p> <p>騎行30km左右，來(lái)到永登縣城。由于我同學(xué)最近在新區(qū)，所以直接略過(guò)，繼續(xù)前行，不做停留。</p> <p>引大入秦莊浪河渡槽。</p><p>引大入秦工程就是引大通河的水到秦王川，正是有了這個(gè)工程才是得原來(lái)的鹽堿地變成了良田，也就有了現(xiàn)在的新區(qū)。</p> <p>武勝驛交警中隊(duì)。</p><p>20多年前開(kāi)車(chē)曾多次經(jīng)過(guò)這個(gè)地方，這里對(duì)我的印象很深刻。這里的交警輕易不給你開(kāi)罰單，不罰款。 門(mén)口還有便民設(shè)施，如開(kāi)水和洗臉盆，方便過(guò)往的司機(jī)朋友使用。</p><p>這和會(huì)寧縣雞兒嘴的交警形成了鮮明的對(duì)比。雞兒嘴的交警就好像是在那專(zhuān)門(mén)收過(guò)路費(fèi)的，雁過(guò)拔毛，每個(gè)司機(jī)都要交錢(qián)才能放行。</p> <p>過(guò)了這個(gè)界碑大門(mén)就進(jìn)入了武威境內(nèi)。</p><p>前行不遠(yuǎn)就是天祝縣城。</p><p>20多年前的華藏寺還是一個(gè)典型的藏族小鎮(zhèn)，現(xiàn)在儼然已經(jīng)變成了一個(gè)現(xiàn)代化的城市。</p> <p>在華藏寺休息吃飯補(bǔ)充體力，準(zhǔn)備翻越烏鞘嶺。</p><p>天祝縣的疫情防控還是很?chē)?yán)的，這樣的小飯館吃飯都要登記，測(cè)量體溫。</p> <p>天祝藏族自治縣，從房屋的建筑上可以看到一些藏族的影子。他們僅僅在房屋外墻上刷出一道藏紅色的條紋，上面配以白色的花式。除此之外，再也看不出他們是藏族了。</p><p>道路看上去是平坦的，但是騎著車(chē)子卻很費(fèi)力，無(wú)論怎樣用力，都無(wú)法把速度提上去。</p><p> 山谷里，鐵路，公路，高速公路分分合合，矮小破舊的屋舍分布在公路兩邊，或者在遠(yuǎn)處的山腳下，顯得那么的空靈，只是這里缺少一種清澈的神性，無(wú)法對(duì)人內(nèi)心帶來(lái)一種慰藉。</p> <p>經(jīng)過(guò)六個(gè)半小時(shí)的騎行，終于爬上了烏鞘嶺，完成今天大強(qiáng)度的騎行。</p> <p>山頂?shù)慕?jīng)幡，寓意著一生平安！一路平安！</p> <p>烏鞘嶺素有河西首驛之稱(chēng)，意思是說(shuō)，過(guò)了烏鞘嶺就進(jìn)入了河西地界。</p> <p>烏鞘嶺是河西走廊的起點(diǎn)，屬于祁連山脈北支冷龍嶺，是隴中高原和河西走廊的分界線，也是東亞季風(fēng)抵達(dá)的最西端，清代詩(shī)人楊維昶過(guò)此寫(xiě)道：</p><p>萬(wàn)山環(huán)繞獨(dú)居崇，俯視巖巖擬岱嵩。</p><p>蜀道如天應(yīng)遜險(xiǎn)，匡廬入漢未稱(chēng)雄。</p><p>雷霆伏地鳴幽籟，星斗懸崖御大空。</p><p>回首更疑天路近，恍然身在白云中。</p><p><br></p><p>河西走廊地區(qū)曾經(jīng)民族遷徙、中西貿(mào)易、人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)均在這里上演。</p><p>烏鞘嶺雖然不高,但是群山起伏不定,它阻隔了來(lái)自太平洋的最后一絲水汽,造就了干旱少雨的河西走廊。</p><p> 河西走廊為海拔四、五千米的祁連山脈。其由一系列北西走向的高山和谷地組成，西寬東窄，由柴達(dá)木盆地至酒泉之間為最寬，約300公里。自漢朝漢武帝開(kāi)辟河西，“列四郡”即武威、張掖、酒泉、敦煌以來(lái)是內(nèi)地連接新疆的重要通道，為古代“絲綢之路”的一部分，是古代中國(guó)同西方世界進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要國(guó)際通道。現(xiàn)在仍是中國(guó)內(nèi)地通往西域的咽喉要道。</p> <p>過(guò)烏鞘嶺，大放坡40km到古浪。直接飄過(guò)，繼續(xù)前行。</p> <p>古浪的這種墓葬還是第一次見(jiàn)，沒(méi)有看明白這是什么意思？</p> <p>原計(jì)劃今天晚上在黃羊鎮(zhèn)休息的，但是到黃羊鎮(zhèn)才4:30，時(shí)間尚早，來(lái)瓶啤酒補(bǔ)充一下體力，休息一下繼續(xù)前行。</p> <p>進(jìn)入河西走廊路況變得非常之好。感覺(jué)就像在平原上騎行，真是有那種車(chē)在飛，我的心兒也在飛的感覺(jué)。</p><p>只有走在路上，當(dāng)風(fēng)拂過(guò)臉頰，我才能感到，我是活著的，人類(lèi)經(jīng)過(guò)幾千萬(wàn)年的艱苦進(jìn)化，努力去站到食物鏈的頂端，難道不就是為了能夠自由的生活在這個(gè)蔚藍(lán)的星球嗎？</p> <p>原計(jì)劃今天騎行190公里，在武南鎮(zhèn)休息的。但是想到市里邊條件可能更好，于是快馬一鞭又加騎17km進(jìn)入市區(qū)。</p> <p>今天晚上吃當(dāng)?shù)氐奶厣总?chē)，量很足，也不貴，19元一份。</p> <p>從海拔變化圖可以看出，今天騎行的強(qiáng)度主要在早晨到下午2:00前，爬烏鞘嶺的這一段。下午的100km，基本是休閑的騎行，沒(méi)有強(qiáng)度。</p> <p>在從黃羊鎮(zhèn)去武威市的途中，經(jīng)過(guò)白塔寺，白塔寺是涼州會(huì)盟的地方，順便去參觀了一下。</p> <p>涼州會(huì)盟，又稱(chēng)“涼州會(huì)談”，涼州，今武威市，六朝古都、西北首府、雍涼之都、天下要沖、國(guó)家番衛(wèi)，涼州雄踞于西北中心，西涼王府所在，西涼府所在，成為歷朝歷代西北之中心。公元1247年，蒙古宗王闊端代表薩蒙古汗廷與西藏薩迦派活佛薩迦·班智達(dá)在這塊土地上成功舉行了“涼州會(huì)盟”。這一重大歷史事件使西藏正式納入祖國(guó)版圖，成為祖國(guó)不可分割的一部分。</p> <p>白塔寺，藏語(yǔ)稱(chēng)夏珠巴第寺，又名百塔寺，位于武威市城東南20公里的武南鎮(zhèn)白塔村。始建于元代，距今已有750多年的歷史，為藏傳佛教涼州四寺（白塔寺、蓮花山寺、海藏寺、金塔寺）之一。公元1247年，西藏薩迦派宗教領(lǐng)袖薩迦班智達(dá)·貢噶堅(jiān)贊（簡(jiǎn)稱(chēng)薩班）與蒙古汗國(guó)皇子、西路軍統(tǒng)帥闊端為解決西藏歸順問(wèn)題，在武威白塔寺舉行了著名的“涼州會(huì)談”，達(dá)成了西藏歸順蒙古汗國(guó)的條件，并頒布《薩迦班智達(dá)致蕃人書(shū)》，結(jié)束了西藏近四百多年的混亂局面。白塔寺因此成為西藏正式納入中國(guó)版圖的歷史見(jiàn)證地。</p>
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