圣城雕塑

劉福圣

圣城壽光彌水壽邑集圣賢，漢武躬耕犁巨淀。倉頡造字記史事，廿十八字文祖撰，夙沙煮海王城邊，陶釜沸騰結晶鹽。高陽太守賈思勰，齊民要術后世傳。 劉福圣于圣城 <h1 style="text-align:center;">壽光賦</h1>——劉江 天道清明，地德無疆。閭丘乞壽，彌水靈光。功成海鹽之都，名就蔬菜之鄉。文承海岱之宗，教以仁厚，業繼文齊魯之最，澤及八荒。至若寒亭對歌，亦合東風一曲；廣饒交語，還續西窗瓊漿。青州南環，漢武北耕巨淀；渤海北走，秦皇眺觀蒼茫。錦繡兮，神留田園之美；昌盛兮，情登高雅之堂。 乃觀人文厚載，史韻悠長。北辛遺器，龍山城隍。夏屬斟灌，商周紀國，秦置郡縣，西漢名揚。以至應承天時，騰飛三國之硝煙；附和地利，歷越隋唐之列強。繼而宋興于京東，清盛于青州，民國賦之大統，改革立之政綱。是則英雄輩出，德育剛毅之風；賢能群起，墨賦文明之方。是如倉頡造字，傳說史來；夙沙制鹽，百味始調；三圣望邑，衣冠文采；《齊民要術》，農學昭彰。徐干椽筆，以成《中論》；王猛韜略，諸葛怎當？松園廉直，秋水無塵；莪華懸壺，德醫傳揚。馬保三揮師抗日，陳少敏巾幗戎裝。是故人文以就道路，奮發而述繁昌。 至若航通四海，衢途八方；名品薈萃，特色琳瑯。礦資匯聚，油田同鹽山共耀；工農互創，城市與鄉村齊芳。科研企業，創新助力發展；綠映校園，書聲化育棟梁。況乎松雞筢菇，陳列遺產；小棗大蝦，入席民房。美兮魚米，和兮邑疆。食之味兮無窮，游之地兮誰忘？ 于是訪生態，視文脈，喜一地之和祥。蔬菜硅谷，輻射萬畝之境；城市游園，筑建康樂之場。閬苑景致，博覽群芳；巨淀湖泊，原始華裳。場館棋布，文體興盛；文廟書院，儒風蕩漾。古寺銀剎，鐘鼓聲遠；圣殿嘉園，偉岸端莊。斯乃民風淳樸，環境優雅，人居和諧，壽崇仁康。 嗟乎！皓月流光，以照秀美之地；長虹絢麗，而跨豐盈之崗。巍巍之峰，滋養獸禽靈動；泱泱之水，惠澤魚米飄香。賓至兮如歸，友聚兮情長，文明兮圣城，騰飛兮壽光！ 壽光市東出入口地標 位于文石線與濰高路交叉口處，是從東側進入壽光的出入口，占地面積為11799平方米，由城市景觀雕塑、文化廣場、文化景墻三部分組成。城市主題雕塑凈高39米，三面體架構，三面塔身分別設置“全國文明城市”“中國蔬菜之鄉”“農圣故里、文明壽光”標識，突出展示壽光“農耕——農圣文化”城市形象。文化廣場直徑約25米，廣場邊緣設置大型弧形景觀廊架。文化景墻呈兩道對稱的弧形，分別體現壽光“文圣文化”、“鹽圣文化”。 世紀之門?——蔬菜科技博覽園東側（2021年7月拆除） <h1 style="text-align: center;">偉人毛澤東</h1> ——金航大酒店 毛澤東賦三湘之中，有山名韶；帝子南巡，萬里迢迢；于斯奏樂，其樂名韶。帝舜往矣，此山寂寥；四千歲后，始有應兆；公生于斯，遙感舜堯。公之生矣，頎長有度；躬耕隴畝，多識貧苦；稼穡雖忙，手不廢書。嗟我中國，如火如荼；公入城市，始見地圖；遂有壯志，澄清寰宇。層林盡染，極目霜天；二十八子，和森立三；揮斥方遒，指點江山。文從昌黎，第一師范；曰心之力，求國本源；恰逢五四，始知共產。彼得戰艦，南湖煙雨；開天辟地，公則有與；講習農所，考察湘土。有女開慧，深情重訴；所謂知己，惟吾與汝；揮手自去，比翼而翥。丁卯兔年，忽逢巨變；不漏一個，錯殺一千；公乃倡議，政在槍桿。武裝暴動，秋收揭竿；上彼井岡，赤色湘贛；朱德來會，紅四起端。金陵起師，大兵數臨；公能運籌，誘敵入林；各個擊破，化整為零。前方齊喚，輝瓚就擒；反剿數勝，立都瑞金；何以燎原，點點火星。天啟我釁，王明易圖；笑我老套，守此鄉土；決戰城市，方為正路。決勝陣前，肝腦皆涂；損兵折將，枉受屠戮；舍此北上，漫漫長途。湘江血戰，突圍不易；輾轉西南，至于遵義；公始復出，改弦更易。四涉赤水，變幻出奇；金沙云崖，鐵索飛逸；烏蒙磅礴，五嶺逶迤。岷山千里，大澤蒼茫；欲削昆侖，同此炎涼；陜甘黃土，窯洞燈光。西安誓盟，聯手抵抗；擊楫渡河，平型威揚；八路新四，奔赴戰場。夫彼東瀛，兵精可懼；國人悲觀，或有猶豫；公乃為文，一一導疏。彼雖曰強，然其國蹙；我雖曰弱，恃有廣土；持久必勝，且我多助。敵頑封鎖，物力惟艱；天偶有雷，死一縣官；有婦唾罵，不遜其言。公聞不怒，反生垂憐；乃興生產，開墾南灣；精兵簡政，圖強發展。公有詩興，多有新詞；某歲大雪，揮毫落筆；北國風光，蠟象原馳。秦皇漢武，風騷往矣；風流人物，須看今日；浩大氣象，無盛于斯。公于文藝，亦能深洞；一切文字，皆為群眾；錘煉篇章，斗爭之中。反對八股，心長語重；莫開藥鋪，竹筍空空；樹立辯證，唯物其宗。晉察冀綏，華中華南；東江湘鄂，淮南豫皖；抗日據地，由點成面。人民壯大，子弟百萬；多殲日偽，賊寇喪膽；七大召開，光明在前。重慶談判，孤膽赴會；雙十協定，彼則撕毀；戰釁既開，槍炮相對。宗南進陜，徒然尾隨；公自悠游，敵無作為；指揮全盤，坐鎮陜北。兵鋒所在，延安及魯；主力決戰，殲彼靈甫；挺進中原，劉鄧強渡。攻克濟南，拿下耀武；敵守我攻，邁開大步；三大戰役，遼沈平徐。公能遠瞻，早入遼沈；且圍長春，錦州關門；林彪持異，兩下相爭。公之決策，能顧全程；果然如料，首尾皆成；克服錦州，解放遼沈。江北勢去，金陵膽寒；龜縮徐州，欲保淮南；緊咬百韜，圍點打援。擒彼聿明，殲滅清泉；我強敵弱，始于此戰；原擬五年，實則三年。平津守軍，孤城末日；傅公釋戈，能識大義；千年古都，幸能完璧。西柏坡上，指揮百役；不驕不躁，面對勝利；糖衣炮彈，亟需警惕。親書渡江，雄獅百萬；正道滄桑，風雨鐘山；金陵王氣，收之黯然。別了司徒，天地已換；慨而慷之，人民江山；天若有情，感此新顏。進京趕考，莫學闖王；青山貪腐，子善輕狂；殺之無赦，國法乃張。朝鮮兵起，戰火鴨江；仁川截斷，南北倉皇；麥克阿瑟，百戰之強。彼強我弱，戰乎不戰？掃開一拳，能退百拳；酷冬渡江，長津嚴寒。能退美師，世所罕見；列國束手，外強中干；病夫之譏，煙消云散。馬革裹尸，高山青青；前失驕楊，后失岸英；人間縛虎，淚雨任傾。公能遠謀，百年為心；截斷巫山，天塹通行；蓄水養田，開荒利民。雖曰不足，規模宏遠；社稷無恙，賴此氫彈；核艇伏波，一星沖天。長波電臺，狼子契丹；我又何懼，珍寶開戰；藏南出師，退彼阿三。能識大勢，豁然大度；中美握手，開此新局；乒乓外交，周旋有術。老歲蒼涼，壯意躊躇；遼東墜鐵，帝舜蒼梧；重陽登遐，從此遠去。公好讀書，床頭皆滿；不好奢華，衣多綴連；慷慨作詩，魏武揮鞭。嘗欲輕騎，走遍大川；循彼黃河，窮彼天邊；惜哉不成，萬古浩嘆。歲歲重陽，今又重陽；英雄折腰，遍下夕陽；別夢依稀，嫦娥袖廣。問公何在，稻菽重浪；桂花美酒，答贈吳剛；山花爛漫，寥廓天霜。 <h1 style="text-align: center;">文圣倉頡</h1><h1 style="text-align: center;"> ——倉圣公園</h1> 　　倉頡，史皇氏，姓侯岡，俗稱倉頡先師，南樂縣吳村人，是道教中文字之神，中華民族最早創制文字的人[1]，被尊奉為“文祖倉頡”“造字圣人”。據記載，倉頡是黃帝時期造字的史官，其受鳥獸足跡啟發，通過觀察周邊事物，創造出一系列形象，這些形象被稱為文字。他還長期收集整理先民使用的象形文字符號，并加以推廣，使文字得以流傳。倉頡作為文字的發明者，成為諸多為“漢字”作出貢獻的智者的代表和象征。 文祖倉頡                             ——壽光中學        文祖倉頡，黃帝史官，漢字創造者，中華文脈的奠基人。五千年前，就在壽光生活。在壽光，有多處文祖遺跡和許多相關文化傳說。壽光中學東北方向五里處的牟城村周代就有倉頡墓、倉頡石室、倉頡鳥跡書28字碑刻，至圣孔子就曾專程到此問經辨字。《通志》：“倉頡石室記二十八字，在北海倉頡墓中。”《水經注》：“巨洋水東北流，……經縣故城西，城之東南，水東有孔子石室”。后隨縣城西遷。        據傳，啟秘臺在倉頡墓西南五里處的彌河岸邊，為倉頡“觀鳥獸蹄迒之跡”的土臺，是開啟中華文明的文化圣地，故稱啟秘臺。進京趕考的學子們每年都會專程來拜文祖，趕書會，買筆墨，論經學，絡繹兩月有余，故后人又稱其為讀書臺。《淮南子》載：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”歷史上就有啟秘臺讀書會和谷雨祭拜文祖倉頡的盛大活動。2019年12月，啟秘臺在壽光中學院內原址復立，并立文祖銅像于啟秘臺上。 鹽宗夙沙氏——蔬菜博覽園 夙沙氏，出生于濰坊壽光，古代黃帝重臣，產鹽部落首領，夙沙氏籍貫一直存在爭議，歷史著作《世本》明確記載：夙沙氏，齊人也。古代蒙學著作《千字文》曰：夙沙煮海。夙沙氏煮海為鹽，開創華夏制鹽之先河，被尊為鹽業鼻祖，史稱鹽神、鹽宗。 <h1 style="text-align: center;">農圣賈思勰</h1>    ——農圣公園    賈思勰（生卒年不詳），北魏益都（今山東壽光）人，是中國古代杰出的農學家，被尊為“農圣”。他認為農業的發展對國家富強有很重要的作用，因此他走遍各地研究農業生產技術。約在533-544年間，通過分析、整理、總結，著成了綜合性農書《齊民要術》，對后世的農業學產生了深遠的影響。 <h1 style="text-align: center;">農圣賈思勰</h1>溫室蔬菜發源地——壽光三元朱村委大院 賈思勰五果五谷五菜一一農業觀光園 漢武躬耕——雙王城巨淀湖生態園 <h1 style="text-align: center;">大禹</h1> ——農業觀光園（原址） 大禹，姓姒，名文命，字（高）密，是黃帝的玄孫、顓頊的孫子（另一說為顓頊六世孫），其父名鯀，其母為有莘氏之女脩己，為夏后氏首領、夏朝開國君王，因治理滔天洪水而廣受世人傳頌。相傳，禹治理黃河有功，受舜禪讓而繼承帝位，以陽城為都城（另有說都城是平陽或安邑或晉陽），國號夏，并分封丹朱于唐，分封商均于虞，又劃定中國版圖為九州。禹死后安葬于會稽山上（今浙江紹興），現仍存禹廟、禹陵、禹祠。 大禹 ——農業觀光園（新址） 華佗 ——市皮膚病醫院 華佗（華旉，約公元145年-公元208年），字元化，沛國譙縣人（今安徽亳州市譙城區），東漢末年著名的醫學家，與董奉和張仲景被并稱為“建安三神醫”。他是中國古代四大名醫之一，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”，是中國最早開始進行全身麻醉外科手術的醫生。華佗一生行醫各地，聲譽頗著，在醫學上有多方面的成就，他精通內、外、婦、兒、針灸各科，對外科尤為擅長，發明了“麻沸散”來輔助外科手術。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死，所著醫書已佚。 <h1 style="text-align: center;">清代地方名醫李莪華</h1> ——市中醫醫院 　　李莪華（1722～1795），原名李茂盛，山東壽光侯鎮李家官莊人，后定居于壽光九巷。生于清康熙末世，自幼無意仕途而立志為民造福。隨父精研岐黃之術，醫術精湛，尤長外科。尤其令人敬仰的是他醫德高尚，口碑留芳于民間。他診病不分親疏貴賤，一律挨次診視，甚至格外照顧窮人，曾說："富貴者稍有不適即請醫服藥，小病大養；貧寒者不到萬般無奈，怎肯花錢延醫？故應優先看顧。" 清代地方名醫李莪華 ——莪華游園 白求恩——市人民醫院 白求恩（全名亨利·諾爾曼·白求恩，Henry Norman Bethune，1890年3月3日-1939年11月12日），加拿大共產黨員，國際主義戰士，著名胸外科醫師。他于1938年來到中國參與抗日革命，在工作的一年半時間里為中國抗日革命嘔心瀝血，后于1939年11月12日因病逝世。毛澤東稱其是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。 雷鋒 ——倉圣公園 雷鋒（1940年12月18日-1962年8月15日），原名雷正興，出生于湖南長沙，中國人民解放軍戰士、共產主義戰士。1954年加入中國少年先鋒隊，1960年參加中國人民解放軍，同年11月加入中國共產黨。因高尚品行和模范事跡而聞名，并以雷鋒精神影響了后世一代代中國人。1962年8月15日，雷鋒因公殉職，年僅22歲。偉大領袖毛主席于1963年3月5日親筆題詞“向雷鋒同志學習”，因此把3月5日定為“學雷鋒紀念日”。 陳少敏 ——陳少敏紀念館 陳少敏（1902—1977.12.14），女，原名孫肇修，山東壽光市孫家集街道范于村人。1927年投身革命；1928年加入中國共產黨。毛澤東曾稱贊她是“白區的紅心女戰士，無產階級的賢妻良母”，在抗日戰爭和解放戰爭的沙場上，她又是一員杰出的女將。 解放后，曾是中共第七屆中央候補委員，第八屆中央委員。生前曾任中華全國總工會前副主席、中國紡織工會第一任主席等職。 在“文化大革命”中，她是唯一一位在中共八屆十二中全會上表決“把劉少奇永遠開除出黨”時沒有舉手的人，受到江青、康生一伙的殘酷迫害，1977年12月14日，因病在北京逝世。 <h1 style="text-align: center;">中華牡丹園</h1> 中華牡丹園位于壽光市濰高路以南，彌河東岸，占地近500畝，是中國（壽光）國際蔬菜科技博覽會的景區之一。 　　國色天香牌樓 牡丹園共分“牡丹獻壽”、“日精月華”、“天女散花”、“風月無邊”、“花海清流”、“山水雅韻”等八大游覽景區，建有國色天香牌樓、乾坤壇、牡丹亭等景點20余處，現種植名貴牡丹30余萬株，共十大花色，900多個品種，另外搭配種植各種名貴花卉近百個品種，已基本形成以牡丹以主，四季常青，四季有花，長年有景，層次豐富的園林景觀 牡丹仙子 ——中華牡丹園 傳說唐后武則天在一個隆冬大雪紛飛的日子飲酒作詩。她乘酒興醉筆寫下詔書“明朝游上苑，火速報春知，花須連夜發，莫待曉風吹”。百花懾于此命，一夜之間綻開齊放，惟有牡丹抗旨不開。武則天勃然大怒，遂將牡丹貶至洛陽。剛強不屈的牡丹一到洛陽就昂首怒放，這更激怒了武后，便又下令燒死牡丹。枝干雖被燒焦，但到第二年春，牡丹反而開的更盛。 華表柱 ——中華牡丹園 孔融讓梨 ——中華牡丹園 孔融，字文舉，魯國人，孔子二十世孫也。少有異才，勤奮好學。年四歲時，與諸兄共食梨，融輒引小者。大人問其故，答曰：“我小兒，法當取小者。”由是宗族奇之。 趙柔賣梨——中華牡丹園        趙柔是北魏人，一次他上街去賣型。有個人要買趙柔的干采，趙柔要價二十匹絹。另一人見他要價太低，于是要出三十匹絹來買。趙柔卻說，與人交易,一言便定,豈可以利動心。后來，趙柔還是把梨賣給了第一個人。         將相和 ——中華牡丹園 戰國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設下的澠池之會，使趙王免受秦王侮辱。趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。老將廉頗認為自己戰無不勝，攻無不克，藺相如只不過是一介文弱書生，只有口舌之功卻比他官大，對此心中很是不服，所以屢次對人說：“以后讓我見了他，必定會羞辱他。”藺相如知道此事后以國家大事為重，請病假不上朝，盡量不與他相見。后來廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為重，向藺相如負荊請罪。之后兩人合好開始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。 商鞅立木      ——中華牡丹園        令既具，未布，恐民之不信已，乃立三丈之木于國都市之南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。　　于是太子犯法。衛鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰，怯于私斗，鄉邑大治。        商鞅立木建信是戰國時期發生在秦國的一個事件。當時商鞅變法推出新法令，生怕民眾不信任，放了一根木頭在城墻南門，貼出告示如有人將這根木頭搬到北門就賞十金，眾人皆不信。直到將賞金提升至五十金，才有一壯士將木頭搬到了北門，商鞅如約賞給了他五十金。商鞅想以此建立政策權威并取信于民，也稱鞅徙木立信。 穆公亡馬 ——中華牡丹園 秦穆公亡馬,歧下野人得而共食之者三百人。吏捕得，欲法之。公曰：“君子不以畜害人。吾聞食馬肉不飲酒者，傷人。”乃賜酒而赦之。其后穆公伐晉，三百人者聞穆公為晉所困，椎鋒爭死，以報食馬之德。于是穆公獲晉侯以歸。 世代農家——中華牡丹園 不違農時 ——中華牡丹園 慈母孝子 ——中華牡丹園 羊羔跪乳 ——中華扗丹園 耕一一農業觀光園 種一一農業觀光園 收一一農業觀光園 憩一一農業觀光園 美人魚 ——農業觀光園 節氣廣場 以日晷臺為圓心，整個廣場成圓形布局，按照古代建筑形制，廣場東西南北四個方向安置了青龍、白虎、朱雀、玄武。 青龍、白虎、朱雀、玄武。這是我國家喻戶曉的四大祥瑞之獸，最初被稱為“四象”或“四靈”。而“四象”一詞最早出自《易·系辭》中的“太極生兩儀，兩儀生四象。” 在古人樸素的宇宙觀中，將天象二十八宿分為四方星座，由四靈來代表，分別東方青龍（蒼龍）、西方白虎、北方玄武、南方朱雀。據古代地理書籍《三輔黃圖》中記載，“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。” 日晷臺——農業觀光園節氣廣場的中心標志 青龍——農業觀光園節氣廣場東方青龍 農歷二月初二，俗稱“二月二，龍抬頭”，象征著萬物復蘇，春回大地。因此，人們把青龍認為是主喜慶之事。 白虎——農業觀光園節氣廣場西方白虎 白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種能。在風水堪輿學看來，一座墓地風水的好壞，就要看白虎所在位置。如果墓地前方左右兩邊有凸起的地形，就可以當作墓穴，有護衛的意思。 朱雀——農業觀光園節氣廣場南方朱雀 朱雀，先秦時期被認為能接引逝者進入上天的靈物，代表夏季和火，“飛朱鳥使先驅兮，駕太一之象輿。”注意，朱雀并不等于鳳凰，而是與鳳凰有很大的差距。 史書記載，朱雀（玄鳥）是商人的始祖，“天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。” 玄武——農業觀光園節氣廣場北方玄武 玄武是一種由蛇和龜組成的靈物，本意是玄冥。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥最初是對龜卜的形容：人們恭請龜到冥間詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給人們。 疊羅漢——農業觀光園 長頸鹿——壽光海洋館 三羊開泰——壽光海洋館 北極熊——壽光海洋館 金豬送寶——壽光海洋館 耕——農圣公園 <h1 style="text-align: center;">釀酒</h1> ——農圣公園 <h1 style="text-align: center;">農家母子</h1> ——農圣公園 <h1 style="text-align: center;">叫賣</h1> ——農圣公園 過鐵路 ——鐵路公園 走鋼軌 ——鐵路公園 逛街——全福元購物中心路口 耕耘——范于村街頭 倉圣公園東門 現代不夜城 三元朱村大門 三元朱村隸屬于山東省壽光市孫家集街道，位于壽光最南端，是全國冬暖式蔬菜大棚的發祥地。 騰飛 ——彩虹公園 <h1 style="text-align: center;">和諧鴻翔</h1> ——鴻基花園廣場 翔——沁園游園 大白菜        ——蔬博會廣場 油菜 ——菜博會廣場 作者?大美壽光盎盎壽邑，悠久歷史。夏屬斟灌，紀國周世。北辛遺器，龍山故址。秦皇望海，筑臺圍堤。漢武躬耕，巨淀犁地。群賢輩出，三圣故里。倉頡結繩，造字記事。夙沙煮海，聚晶民食。思勰著書，不違農時。王猛韜略，徐干椽筆。莪華懸壺，清代名醫。少敏巾幗，保三抗日。伯祥籌謀，富民書記。蔬菜暖棚，三元樂義。菜都盛名，博覽展示。全國百強，游客云集。劉福圣于辛丑年秋日 劉氏圖騰

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

圣城雕塑

劉福圣