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問道蘭亭首屆臨摹作品研討會

禪味道

<p>吾家讀書法,一字亦當核。</p><p>勉哉積新功,莫問幾時客。</p><p>——宋·陸游</p> <p>時間:2020.05.12 晚 20:30</p><p>地點:德藝書法教育中心</p><p>主持:趙偉先生</p><p>助理:胡治華</p><p>參會:</p><p>馬金芳</p><p>榮和芳</p><p>盧麗英</p><p>梁 娟</p><p>李麗芳</p><p>孫 娜</p><p>翟虹宇</p> <p>臨摹作品點評會要求:</p><p>一、每人交臨作,書體不限,幾張不限,尺寸:六尺對開。最后必須有落款:庚子夏月xxx臨xxx碑。</p><p>二、每人把目前遇到的問題,還有想解決的困難當面提出,趙老師一一答復!</p><p>三、帶上筆,筆記本,毛筆,字帖。</p><p>四、無特殊情況,不得請假!</p> <p>胡治華老師精心準備的文化迎客禮品——水果篆刻創意無限!</p> <p>臨摹作品按要求掛起來,大家鑒賞挑刺兒。</p> <p>研討會內容紀要</p><p>一、學書法要多讀書、讀帖;字不是用筆寫出來的,是用心寫出來的。</p><p>二、“平”是怎么回事?</p><p>橫和豎的角度變化了,就從“平”到“不平”。</p><p>三、看字帖怎么看?</p><p>1、找到規律;</p><p>2、要明白法和理的概念;</p><p>嚴格遵守法;</p><p>最高境界是理。</p><p>3、一個字中筆畫的變化:長短、粗細、高低、大小、方向、遠近,永遠不會一樣;但是只可小變不可大變。宏觀不變微觀變!</p><p>4、觀察古人安排筆畫的特點:對比、差異——制造矛盾,解決矛盾——一種技法的重復使用,終是俗格。</p><p>四、把字形規范結構的基礎打牢。</p><p>當年趙老師的老師讓趙老師臨帖的軌跡:《曹全碑》--《禮器碑》--《張遷碑》--《鮮于璜碑》--《朝侯小子碑》--《張景碑》。(趙老師用了五年時間臨《張遷碑》)</p><p>五、最終要把思路打通。</p><p>不要把自己當成寫字的人,要把自己當成研究學問的人——劉文華</p> <p>趙偉老師發表講話中用典及出處:</p> <p>無聽之以耳而聽之以心! </p><p>——莊子</p> <p>有鋒以耀其精神,</p><p>無鋒以含其氣味。</p><p>——姜夔《續書譜》</p> <p>學者心悟于至道,則書契于無為,茍涉浮華,終懵于斯理也。</p><p>然則字雖有質,跡夲無為,稟陰陽而動靜,體萬物以成形。</p><p>——唐·虞世南《筆隨論.契妙》</p> <p>聞夫家有南威之容,乃可論于淑媛;有龍泉之利,然后議于斷割。</p><p>——唐·孫過庭《書譜》</p> <p>情動形言取會風騷之意</p><p>陽舒陰慘本乎天地之心</p><p>——唐·孫過庭《書譜》</p> <p>字一筆不似古人即不成字,寫字要無我,一有我便是已意,必不能與古人相消息。</p><p>——清·王 澍</p> <p>功夫不是時間和數量的積累</p><p>功夫是有效的積累。</p><p>——啟 功</p> <p>學書之道,在于睿智,在于朝朝暮暮,不計寒暑,在于平常心態,褒貶不驚,在于取先人經典之妙,悟天地萬物之象,形質為軀殼,性情是靈魂,無形質莫論性情,形質由古取,性情應時生。沒有厚積,難有妙得,沒有長年,難成一瞬!</p><p>——孫伯翔</p> 認真參加研討的學員: 旁聽者: <p>問道蘭亭首屆臨摹作品研討會總結</p><p>——馬金芳</p><p><br></p><p>問道蘭亭首屆臨摹作品研討會已經圓滿結束,但是我久久不能平靜,老師的話語和同伴的爭論讓我想了很多,主要是學會了如何鑒賞好的書法作品,也了解了幾種漢碑的優勢,也知道讀書讀帖的重要性,但是愚頓的很困惑,臨每一個碑帖必須與古人的字一樣,因為每一個帖上的字都是恰到好處的,所以我自認為是先熟悉每一種帖,還有一個問題困擾著我,筆畫必須到位,往往眼到手不到,比如橫的方筆起筆,我每天都寫不準確,細節決定成敗,希望下次研討會上能從筆法上有所長進!</p> <p>問道蘭亭首屆臨摹作品研討會總結</p><p>——翟虹宇</p><p> </p><p>隨著孩子學習的腳步走近了老師。跟著老師的帶動走進了書法的世界。在書法浩瀚的海洋擷取了幾朵浪花。感覺很美很神奇。但是遠遠欣賞不完也遠遠沒有觸摸到真正的書法海洋的奇珍異寶。一旦乘上這艘船,遠航,遠航,向著遠方航行吧!</p><p>“問道蘭亭首屆臨摹作品研討會”圓滿結束了。但是帶給我們的思索仍然沒有結束。</p><p>現在我們每天最重要的一件事情就是拿起筆寫上幾張字。在臨帖的過程中享受書法帶來的快樂和心智的磨練。</p><p>在研討會上,我們都各自帶著自己的問題和困惑來聽取老師的講解和大家的討論。隨著抽絲剝繭的講授,每一個觸動到我們的問題都帶來了如夢初醒的感嘆、會心的微笑以及歡樂的掌聲。</p><p>我的收獲:</p><p>一、多讀書,多讀貼。寫字不僅僅用手,主要得用腦。要勤于思索,要學習古人的書法理論、積累心得、變成自己的知識積淀。</p><p>二、書法的名家碑帖都是傳世經典,必須專注于其中之適合自己入手學習的某一方面,然后沿著這條道路去拓展,融會貫通。</p><p>三、整篇幅中每一個字都是精彩的,但是既不能“狀如算子”,也不能不顧及全體。相互得有呼應和顧盼。</p><p>四、尤其是每個字中的筆畫細節非常多樣化,經過老師講解后雖然明白了,但是在實踐中掌握也是非常不容易的。在臨摹過程中必須仔細認真觀察,多練多掌握規律。</p><p>五、向老師學習,習字的紙達不到一千斤是遠遠不夠的。</p><p>以上為階段性學習書法的小結,想的還不成熟,感恩趙老師!向姐妹們學習!與大家共勉!</p><p> </p><p> </p><p> </p> <p>問道蘭亭首屆臨摹作品研討會總結</p><p>——梁娟</p><p><br></p><p>問道蘭亭首屆臨摹作品研討會已經圓滿結束,我激動的一晚上沒睡覺,當然也有三寶茶的作用。誠如小馬和虹宇總結的,這一堂課收獲頗多。</p><p>首先,要多讀書,提升自己,豐富自己的知識底蘊,了解碑帖的背景,抓住其特色。</p><p>其次,多讀帖,細致觀察每個字每個筆畫的細微差別,訓練眼力。通過讀不同的碑帖,總結其特點規律,多樣變化,融會貫通。學習如何鑒賞碑帖以及好的書法作品。</p><p>再次,學習書法要有嚴謹的態度,堅定的意志,勤思考,要做有效的積累而不是機械寫字。</p><p>最后說說自己的問題:</p><p>懵懵懂懂走過這100多天,這堂課:</p><p>1.首先糾正了我一直以為所有都要間距相等平均分的錯誤理解。后期練習多觀察筆畫角度,方向,遠近,大小變化;思考后再下筆,要善于總結。</p><p>2.我也存在小馬說的問題,眼睛看到手卻做不到,還是手上功夫不夠。雖說師傅說要多看少寫,但手上功底不夠還是表達不出想要表達的內容,致使一下筆就不對味了。所以在多讀帖多思考的基礎上仍需要勤加練習。要增加筆畫練習。</p><p>3.在隨后的練習中發現問題,及時請教師傅,不再自以為是瞎理解。</p><p>4.要多讀點書多背點詩,這是我的弱項。</p> 問道蘭亭首屆臨摹作品研討會總結<div>——盧麗英</div><div><br><div>問道蘭亭首屆臨摹作品研討會圓滿結束!<br>這次研討會最深刻的是趙老師講課精彩細致、幽默風趣、記憶猶新、趙老師知識博大深遠智慧超人(雖然趙老師不讓夸,我還是情不自禁佩服)<br>小馬、虹宇、梁娟的作業報告非常到位全面也是我所想表達的。<br>我再補充一下我自己的一些想法和感受。<br>1.臨帖習字也有一段時間了,正如趙老師所說:今天明天后天……都一個樣!經過這次作品研討回明白了讀帖的重要性。<br>聽君一席話 勝讀十年書。<br>2.找到書寫速度慢的原因,是讀帖不準下筆唯唯諾諾,顫顫巍巍,看一筆寫一筆造成的。寫的像但是沒抓住原貼的精髓內涵。<br>3.每次寫完字拍照片發作業都感覺自己的字“飄”不穩定,經過這次研討會也明白了那是我寫字筆畫粗細變化反差太大,還有夸大起落筆造成的。<br>這些不足是從思想上明白了,但是還有待在讀帖練字中不斷提高!<br>在這次研討會經過趙老師手舞足蹈的演示和講解更深一步的了解漢碑隸書的精髓所在。<br>方法比努力更重要~功夫不是時間和數量的積累,功夫是有效的積累。<br>多讀書,多練字,為了更好的寫好總結,感恩遇見向大家學習與大家共勉!</div></div> 問道蘭亭首屆臨摹作品研討會總結<br>——榮和芳<div><br></div><div>書法是一門含蓄又美麗的藝術,學之初只是想利用閑暇之余培養一種愛好,練習書法以修身養性,卻因此走上了一條不歸路―——著了迷。<br> 跟著師傅的步伐跌跌撞撞走到今天,學習與模仿自己喜歡的古人的書法,漸行漸悟。隨著問道蘭亭首屆臨摹作品研討會的成功舉辦,聆聽師傅盡全力分享的經典,結合自己存在的問題,近階段想要讓自己有一個提升空間,必須做到:</div><div>一、認真讀帖,尋找規律,真正弄懂宏觀不變微觀變;</div><div>二、持之以恒的臨摹,拿出鐵杵磨成針的精神,不能急功近利;</div><div>三、在熟練臨摹的基礎上,嘗試變化,不能一成不變的照抄古人。</div> <p>后記——</p> <p>所謂高人,大多是民間的“俗人”,不顯山不露水,待人平和,偶爾自謙或“自損”,卻能在自己的專業領域,做得風生水起。</p><p>~~記胡志華老師</p> 【百度小貼士】 書法的“法”是什么?<br><br>自古以來,人們都在書法中要強調一個法度的問題,法度就是規范、規則、秩序。自有了文字以后,這個法度就一直持續著,是后人學習前人的漢字書寫法則,進而不斷深化、演變,逐漸形成了各種書體的不同書寫規則。因此,法度是書寫的法則和漢字書寫的規范。<br>從甲骨文開始,后人就模仿這種字體,后來形成了大篆,其他書體以此類推,但那時沒有理論上的文字記述,最早提出"法度"一詞是東漢書法理論家崔瑗,他在《草書勢》中提出了"法象"的概念,用自然之物描寫漢字的法象之態,"觀其法象,俯仰有儀,方不中矩,圓不副規。"用自然中的物,連接漢字中的筆畫,是一種規范性和秩序性,這種表述同時也道出了漢字之美。<br>最能體現漢字法度的應當是唐朝,以歐陽詢、顏真卿、柳公權為代表的書法家,為唐楷書法樹立的規矩的典范,因此,"唐尚法"也就成了唐代書法尤其是楷書的自覺要求。<br>法度從筆畫、筆法、結構、章法等各個方面都有一定的規定,遵循這些書寫規定,才被認為是尊"宗"。<br>
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