送你一首《清平樂》，請查收

張玥

曾經(jīng)在知乎上看到過一位網(wǎng)友的提問，大致是說：為何鮮有反映兩宋時期宮廷面貌的正史劇？細一琢磨，確實如此。近二十年來，史性與詩性俱佳的歷史大劇不勝枚舉，譬如《大秦帝國》《漢武大帝》《貞觀長歌》《大明王朝》《康熙王朝》……似乎依托于歷朝歷代的前朝后宮便能編排出一幕幕情節(jié)波瀾起伏、情感跌宕交錯的好劇，可唯獨關(guān)于趙宋宮廷的正史劇竟寥寥無幾。 　　大宋并不缺少文化標簽。除吟詞、點茶、焚香、插花的文人騷客外，還有“勾欄瓦子”“青白瓷”“包青天”“楊家將”“岳武穆”……然而這些似乎都不是宮廷正史劇的恰當素材。話本傳奇，誠不可取。譬如包拯追查宮闈奇案——貍貓換太子，純屬民間演繹。查閱《宋史》便可得知，皇帝聽聞自己的生身母親是李氏時，包拯正于家中侍奉雙親，完全不可能參與斷案。由此觀之，若想透過由話本故事改編的影視劇作品窺見真實的大宋風貌，無異于緣木求魚。 　　至于熒幕上為何少有兩宋宮廷題材的正史劇，我認為原因不外乎兩點：其一，兩宋先天不足，并非如漢唐一般“大一統(tǒng)”，民族政權(quán)之間矛盾激烈，將其影視化恐無益于民族團結(jié)；其二，宋朝無暴君且缺乏有雄才大略的英主，藝術(shù)細胞爆棚的庸主居多。我們以往觀劇期待的都是激烈的矛盾沖突，譬如先前提到的《漢武大帝》和《貞觀長歌》，漢武帝與唐太宗都經(jīng)歷了種種磨難，最終建立不世奇功，這樣的劇情大概率是沖突不斷、精彩絕倫的。若從戲劇張力的角度來看，大宋哪幾位君主堪當“男主”呢？也許你會提名宋太祖、宋太宗。誠然，這一對開國兄弟，絕對算得上“英主”，前者智勇雙全，終結(jié)五代十國之亂世；后者勤政愛民，開后世君王日朝制度之先河，遺憾的是，他們的某些所作所為并不符合中國人傳統(tǒng)的樸素史觀，趙匡胤陳橋兵變、黃袍加身，趙光義則有燭影斧聲、偷天換日之嫌。因為“道德有虧”，他們在很多影視劇作品中淪為配角，甚至成為襯托主角的“反派”。除了太祖、太宗，你大概還會想起大宋王朝最偉大的藝術(shù)家——宋徽宗。但是圍繞宋徽宗，該講些什么好呢？如何賞石作畫，如何創(chuàng)作瘦金體么？可嘆的是，提到宋徽宗，我們怎的也忘不了靖康之恥。他用精美的瘦金體，含淚寫下退位詔書。你也許還會想起宋高宗，沒錯，就是那個聽信秦檜讒言，間接害死岳飛的皇帝……《精忠岳飛》我真不忍心看，因為明知結(jié)局是忠臣含冤而死……  　　兩宋沒有盛世？非也。相反，宋朝，尤其是北宋的盛世是十分持久的。在外交方面，宋人主張以和為貴，常以金銀布帛換取和平。看似屈辱，實則減少了對百姓的兵役、勞役，使其生活更為安定。宋人即便向異族繳納歲幣、歲賜，其經(jīng)濟發(fā)展速度仍然十分了得。總體上看，大宋王朝送出去的錢遠不如其在榷場互市貿(mào)易中賺取的多；在內(nèi)政方面，宋代君主基本秉持君臣共治的理念。宋代的大臣難得的被君主允許可以保有獨立健全的人格。 　　大宋王朝其實也有過政通人和、四海升平的時光。我很期待能夠出現(xiàn)一部影視劇作品，為大宋“正名”。2020年，恰逢宋仁宗誕辰1010周年，一部叫《清平樂》的電視劇播出了。它讓觀眾看到了一個不同以往的大宋王朝，認識了一位敦厚儒雅的大宋仁君。我心想，終于有部好好講述宋代宮廷史的電視劇了！編劇導(dǎo)演終于意識到了，宋代也有“堪當男主”的君王！世人只知宋徽宗趙佶書畫造詣極高，卻不知有位宋仁宗趙禎，其書畫造詣絲毫不遜于宋徽宗。后人評道：“徽宗多能，惟一事不能……獨不能為君耳”，仁宗“百事不會，只會做官家”。“百事不會”半真半假，然“會做官家”絕對是真！他的治國才能，遠遠超過了他的藝術(shù)才能。宋仁宗非常懂得為君之道。他從不將朝堂看作自己的“一言堂”，與朝臣鮮有劍拔弩張的正面沖突。 　　唐宋八大家中，有六位為北宋人，全部在仁宗朝粉墨登場。著名的宋初三先生（石介、孫復(fù)、胡瑗）與北宋五子（周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤），全是活躍于仁宗時代的大儒。還有推行新政的千古名臣范仲淹、韓琦、富弼等等……如果歷史上沒有宋仁宗，我們的語文課本恐怕會變薄三分之一吧……歷史課本至少會削減一課時，因為中國古代四大發(fā)明，三項出自仁宗時代。仁宗朝人才之盛，歷史上幾乎沒有一個時代可以比肩。  　　那是一個海晏河清的時代，誠如陳寅恪先生所說“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。”仁宗一朝，正處于一個劃時代的坐標點。文人雅士掙脫了想象的羈絆，卻又不拒絕想象。他們將目光投注于現(xiàn)實生活，并賦予現(xiàn)實生活以詩情畫意。 　　我沒讀過米蘭Lady的原著，影視劇留下的印象便先入為主了。據(jù)說原著講述的是仁宗最疼愛的長女福康公主趙徽柔與內(nèi)侍梁懷吉之間的凄美愛情故事。這個故事在歷史上是有跡可循的。據(jù)《賈氏譚錄涑水記聞》載，“公主嘗與懷吉等閑飲，楊氏窺之”，楊氏即福康公主的“婆婆”，“貌陋性樸”的駙馬李瑋之母。楊氏因不滿公主與內(nèi)侍梁懷吉對飲而大鬧，公主隨即毆傷楊氏，夜叩宮門。然而北宋的宮門，在夜間是不能隨意出入的。 　　城門夜間關(guān)閉上鎖后，若需開啟，必須先由皇帝親筆書寫命令，然后出入宮門者需手持魚符，遞交給守城侍衛(wèi)申請開門的理由……可仁宗卻罔顧祖宗家法直接破例為愛女打開了宮門。這大概是宋仁宗一生做的唯一一件不合宮規(guī)的事情。事后，言官紛紛彈劾懷吉“罪如山崩”。古人言辭是何等含蓄啊，能用“罪如山崩”四字彈劾一名內(nèi)侍，可見二人的行為，或者說是二人之間說不清道不明的情愫，是何等的為世人所不容。 （徽柔與懷吉視頻剪輯） 　　私以為，若這部劇完全按照原著的主線來拍攝，估計又是一部落了俗套的愛情悲劇故事。幸而，正午陽光眼光獨到，不僅改換了主線人物，還將作品也改了名字，由《孤城閉》變?yōu)椤肚迤綐贰罚啾戎拢腋鼝酆笳摺？吹蕉螅l(fā)覺得這名字改得極好。為了一個海晏河清的理想而放棄小我，每個困在孤城里的人都無法逃避自己命運的軌道。無論是宋仁宗和曹皇后，抑或趙徽柔與梁懷吉，四方城里的每一對有情人，都只是清平盛世中的一對籠中鳥，只有他們含淚譜就“清平樂”，百姓才能微笑唱出“清平樂”。偶然想起第一集的第一個鏡頭。年少的趙禎正馳馬趕往皇陵尋生母李順容，誰料途中差點撞倒一個壯漢，于是他向那人說了聲：“抱歉，我有事走得急。”只見壯漢喜笑顏開：“無甚，我媳婦剛生了兒子，買些東西給她。”仁宗向他道了聲“恭喜”便繼續(xù)快馬加鞭。這一幕難道不是編劇刻意埋下的伏筆嗎？畢竟仁宗子孫緣薄，三子八女皆早亡啊……   《清平樂》的關(guān)鍵詞，大約是“犧牲”與“克制”。宋仁宗、曹皇后、苗娘子、張茂則都犧牲過也克制過自己……徽柔不愿犧牲，更不想克制，于是曹皇后對她說：“無論是誰，從降生的那一刻起，就面臨著不同身份帶給他們的不同責任，這個世界上沒有能夠無拘無束生活的人。”有人說曹皇后的“人設(shè)”自此便崩了，我并不認同。這句話并沒說錯，它也符合中國古代皇家的價值觀。若非要挑出曹皇后哪里欠妥，我認為是她在面對徽柔與懷吉的感情時，缺乏同理心。因為她嫁給了自己所愛的人，雖然說不好這究竟是幸或不幸。 　　至少到目前為止，我是很喜歡這部劇的，它的格局當真比先前的很多宮廷劇都要開闊。片頭曲和片尾曲引人嗟嘆，一首《愿歌行》唱出仁宗身居高位，一切皆不能從心所欲的辛酸；一曲《雙飛燕》，道盡曹皇后對宋仁宗的終生思慕。“戀你君子無暇，棄我鮮衣怒馬。”究竟是怎樣無暇的君子啊，才能令武將世家的千金甘愿舍棄自由之身，寧可成為籠中鳥也要伴他左右。 　　最后，我還想要寫一寫福康公主趙徽柔。她與《大明宮詞》里，太平公主的遭遇有相同亦有不同。在《大明宮詞》中，武后極愛太平公主，她認為給予太平一切她想要得到的東西便是對她最好。所以，當太平遇到自己一見鐘情的男子并告訴她時，她便篤定了要不擇手段地成全這樁婚姻。武后賜死了薛紹的原配惠娘，造成了太平一生的悲劇。與武則天一樣，宋仁宗對趙徽柔的愛同樣達到了極致，但面對女兒執(zhí)著想要得到的愛情，他選擇了無視。他拼命塞給女兒的，總是他自己認為最好的。然而，這位由仁宗欽定的駙馬李瑋注定得不到徽柔的愛，就如同見過了薛紹的太平公主，萬萬不可能愛上武家男兒。 　　依稀記得《大明宮詞》里太平初遇薛紹的內(nèi)心獨白，她說：我從未見過如此明亮的面孔，以及在他剛毅面頰上徐徐綻放的柔和笑容。 令人嘆惋的是，兩位盛世里的公主都終其一生，愛而不得。  （《大明宮詞》中太平與薛紹初見） 　　《清平樂》好看么？我覺得好看。至少它使我們得見宋人鮮活生動的形象。盡管現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)上對其不乏質(zhì)疑之聲，但我覺得終有一日，它定會像《大明宮詞》一般被無數(shù)觀眾奉為經(jīng)典。 一曲《清平樂》，竟使我們具備了穿越時空的能力，這當真是2020年正午陽光奉獻給觀眾的莫大驚喜。 （注：文章原創(chuàng)，未經(jīng)允許盜用必究。圖片來源網(wǎng)絡(luò)，部分選自《清平樂》官方微博；另：附上超可愛的《清平樂》CP，祝您觀劇愉快！）

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