《王氏族譜十一序》白話文

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王氏世譜序(之一) 我聽說萬物的根源在天，人的根源在祖先。因此，每一個家族一定有一部族譜，追根溯源的想法是人的感情不能沒有的，我們祖先老家是河北棗強縣王家洼，兄弟二人，一個是昱公，一個是敘公。自明朝洪武十四年才遷到山東桓臺縣東邊，居住在斜溝南北兩個村子，昱公住在北，敘公住在南，代代相傳，有舊的序記：大約傳到四世王平、五世王振朝的時候有序記；到八世王崇禮、九世王者敏有序記，一直到現在十四世有序記，但沒有譜集，這難道不是我族遺憾的事嗎？令人感慨的是，從遷徙以來，經過數代傳承，后來族人眾多，移居各處，有終身不能見面的，有見面不認識的，甚至兒子不知道父親的名字、孫子忘了爺爺的名字，也是有的。沒有家譜的弊端怎么能說完？家譜需要編修，不能拖延了。慶幸的是，嘉慶九年，有族人獻瑛等，繼承先人的志向，熱心修譜，就和族長丹書、思儒等人共同商量這件事，眾人都高興，于是奉命行事，挨家挨戶詢訪，不怕勞累，把各支、各支世系傳承次序盡力搜集，雖然做不到沒有遺漏，但大框架已經定了。向上可以安慰先人的靈魂，向下可以成為后世的依據。如果譜上查不到先人，次序怎么會有條理呢？按照這些序記匯集成書，但愿家譜綿延傳承下去，永遠都忘不了。嘉慶九年歲次甲子孟冬上浣 十四世汝奎謹識(奎字上有艸) 王氏合譜序(之二) 現在編修家譜，目的是使宗族友好和睦。回想我們祖先兄弟二人，老大昱公，老二敘公，老家是河北棗強縣王家洼村，自洪武十四年遷居山東桓臺縣東部南斜溝、北斜鉤兩個莊，哥哥住在北邊，弟弟住在南邊，互相依靠，得以生存。過了幾代人之后，有搬遷到濟南府的，有搬遷到山西洪洞縣的，有搬遷到淄川、博興、即墨、博山的，又有從即墨搬回到斜溝住的；有的住王家莊，有的住喬家莊，有的住鞏王莊，有的住鐘埠，移居各地，遷徙頻繁，到現在幾百年了。各個地方前人只有序記，沒能合譜，未嘗不因此感慨，慶幸的是，光緒十二年春，有興龍、電龍、正夏等人，想要合譜，不怕艱辛，四處走訪詢問，追尋家譜，彼此考征，到年末才完工，宗族分支全都合譜在一起了。難道不是我族的一件大事嗎？然而因我們宗族貧困，沒能請人刻版印刷，族人一起商量，暫時抄錄，等以后再說。我也頓時忘了見識淺薄，勉勵自己為將來做好準備，謹慎地遵照舊譜按次序編錄，知道的記上，拿不準的空著，不敢漏下一個字，雖然屬于粗略成譜，也是繼承前人修譜志向、記錄宗族事件一個幫手罷了。 光緒十三年春歲次丁亥仲春上浣 (相當于1887年農歷二月上旬) 十四世汝濟謹識      王氏合譜序(之三)   有聚必有散，是趨勢；有散就有聚，是天理。天地陰陽是一個大整體；古今世態變化就如同一個大城市；就是一族的家譜由合而分、由分而合也是必然的。    我祖先最初從河北省棗強縣王家洼遷來，等到后來，某人遷到某郡，他的后人就說某某是我的鼻祖，某人遷到某縣某村，他的后人就說某某是我的鼻祖，但其實開始出自一人，有的兄弟各處一方，有的先后各居一處，眾多雜亂，家譜的合并卻不要嗎？困難是，譜不是一本，地不是一處，要想讓家譜合一，使輩分分明，祖上、兄弟、子孫之間處處分得清楚條理，非常不容易啊。事情沒頭緒，有能力的人就大顯身手了。我從臨朐回來，見到興龍、正夏等人商議合譜的事，不怕勞苦，四處跑腿，共同操辦這件事，又有七叔汝濟、族侄建昌校正、抄錄，我在外地不能親自干這些事，心中感到很慚愧。然而拿過譜來觀看，前面無法找到依據的，例如郭公沒有補上、夏五村的全缺著；能找到依據的就讓他原原本本不再錯亂了。這也是把分散的歸攏起來，長幼尊卑、親疏遠近一目了然，或許對宗族和睦之道有點用處。    十五世   圖南謹識 宗支辨訛序(序之四) 天下的事情能有依有據的，不是來自文字語言的傳誦，就是來自斷碑殘石的記載，至于斷碑殘石的記載不值得依據，是記載文字的錯誤。為什么是記載的文字有誤，因為那人不是見識、學問深的人。一個人那樣說眾人也那樣說，一錯再錯，這錯誤就很難糾正了。我族雖然不是文學世家，但家譜記載歷代有傳人，從明朝末年遭遇兵火，家譜沒有散失。例如家譜南支以希文作為始祖，按北支的記載卻是一昱公一敘公，本來是同胞，下面應該有天某一世才和北支世系相符，大概希文祖是三世祖。當代的例如墓志上記載“遷自即墨八里莊”就錯得更厲了。我在春天的三月、秋天的九月常跟著老前輩去祖墳祭奠，老前輩輩曾經指著墓碑對我說：這塊墓志不值得作為依據。”大概寫墓志的先生不過是聽別人錯誤的一面之詞，他寫的文字就成了那個樣，其根源是因為我族有“即墨官員后代”的說法，就一錯再錯一直到今天，真令人感慨。我早就想糾正這個錯誤，但是南支的家譜沒修，暫時先放著。現在趕上合譜的時機，如果不給后代子子孫孫說清楚，這種錯誤說法到什么時候結束呢?有不必分辨的、不得不分辨的，暫時糾正失誤。木有根，水有源，不至于忘了我們從哪里來，這不是值得慶幸嗎？ 圖南謹識          合譜小序(序之五)   光緒十二年秋七月，有族叔電龍、興龍、族孫正夏等，來和我商量合譜的事，我拿不定主意，于是和三人去找族祖汝濟、族兄岫蓬、象孟等商量，他們都說好。唉!我族自從棗強遷徙以來，到現在五百多年，這些年里，移居各地的人員很多，剛開始還能知道某人是某祖的分支，某地有某祖的后代，但只是通過口傳，沒記錄到家譜上，年歲多了也許就不知道從哪里來了。因此有根據聽到的匯合成譜的，有根據口頭說的誤以為某地是故鄉的，說法不一樣，想在這里合譜也很難編輯，但不合譜就會越傳越搞不清楚，越搞不清楚就越有錯誤，幾代之后就有不知道是同族的了，想到這，合譜的事不能拖延啊。于是族祖汝濟吩咐電龍、興龍、正夏三人各處詢訪，有譜的查看家譜，沒有譜的看墓碑，彼此考證，上下校對，知道的記上，拿不準的空著，后來分出支派，理順脈絡，編輯成功了。特意讓我執筆相助，暫時抄錄，作為將來印書的資料。我雖然筆拙也不敢推辭給別人，這就沒有罪責了。非常慶幸。     光緒十三年歲次丁亥仲春上浣         十六世     建昌謹識           合譜小序(序之六)    我剛聽到修譜的事很高興，我族一代代人今后上下、尊卑就不會失去次序了，隨后又憂心忡忡，這件事事關重大，能力小了不能勝任。不久商定班子人員，親自參與這事，看到移居各地的尋找不易，紙費路費需要的錢很多，一個人干不了這事，幾個月也不難完成，不禁心中傷悲，覺得這輩子多事。慶幸的是，族人通曉大義，樂于出人，各任其職，自始至終不間斷，就又從擔憂變成心慰，轉悲為喜，和我們族人一起因這件事開心。至于怎么編修，是謹慎地按照老規矩不敢忘下贊揚的一個詞。像有些筆誤雖然已經改正，但怎么能不錯半個字，例如，二十世所起的字，有的用“德”，有的用“得”，以前的譜沒有明說，我也不敢確定，所以篇中所寫的字體不一樣，總的來說用“得”字好，嫌“德”字犯上。理解我也好，怪罪我也好，在所不辭，只希望后人遇到可疑的地方，一定要彼此考證，讓它不至于一錯再錯就很慶幸了。            中選再志 　　       王氏合譜重修序（序之七）    戊午年冬天，我因事拜見族伯建昌，他對我說“我們家譜修了已經三十多年了，我老了，你應當組織這件事，趁現在修譜，繼承前人的志向，不能毀了以前的業績。”我聽了吃驚，不安地說：“修譜是美事，是重要工作，也是很隆重的活動，我是年輕人怎么能擔當這事。”隨后靜下心來，拿出家譜閱讀，又翻開“凡例”讀完，看到有根有源、明如日月、條目清楚、編修嚴謹，不禁擔心地說“天下無難事，就怕無人提倡和不努力去做，再說有參照，并不像創始那么難，又怕什么不去做。”古人說，宇宙內的事都是我人生應該做的事。況且修譜如同我的職責，是應該盡的義務。族伯建昌既然熱心這事，我還敢推卸嗎？因此就不考慮才疏學淺了。過了年清明節，我和族弟中源去斜溝祭祖，儀式結束就把此事和族人商量，族人都贊成，于是召集人手，準備材料，各家捐款若干。族祖清龍、族叔象貴、祖兄中科中厚等擔任采訪，做到隨處考查，不怕路遠；族叔象厚、族弟中源和我負責記錄，因財力不足，暫時抄錄，沒有找人刻版印刷。至于斟酌完善最后把關的是族伯建昌。到冬天，草稿完成，過了年，修譜才完成。雖然這樣，心中有些感慨。曾經見鄰里鄉親里面，有詢問他本源卻不知道出自哪里的，有問他的世系卻茫然無知的。春露秋霜令人更加傷感，左昭右穆如同一紙空文。怪不得同出一派卻有人當路人看待，本來不是一個宗派卻錯誤地聯在一起。我因此為我們家族慶幸，尤其為我們家族寄予厚望。修譜不僅是單純地記錄姓名就完了，還是排列上下順序，分出輩分尊卑，說出從哪里來，使宗族和睦的方法全來自這。今后閱讀家譜的人如果也有這種想法，非常慶幸。     民國十年歲次辛酉孟冬             中選謹述 　　         族譜重修序(序之八)        族譜是家族人事的記載，如果記載不明確，就一定不知道來自哪里。族譜編修目的是不讓祖先的名字消失、支派混亂、世系不明，排列次序，分出尊卑，祖上的品德、家族的功績一定記載，是用來尋根溯源的。       可惜的是，我們的族譜自從辛酉年（1921）由宗兄中選組織編修以來，至今已經七十二年了。自從民國開始戰亂不斷，山東境內遭遇兵火，我們王氏族譜多數已經散失，是我族很大的不幸，到癸卯年(1963)春天，毛河族人又提出修家譜，這是人心所向的事，所以族人聽說后都積極響應，有能力的出力，爭先恐后，不到三個月續譜草稿就已經完成，準備刻印的時候，不幸又遭遇動亂，這事因此沒辦成，實在是一件令人遺憾的事，之后沒人再說這件事了，從此族人尋根溯源的想法藏在心底。過了三十年，豐衣足食，沒有了吃飯問題，國泰民安，族人長時間潛伏的尋根想法又醒來了。我們族是昌盛興旺的，后代綿延不斷，子孫眾多。我擔心時間久了世系無法核對，況且現在社會流行起一個字名字的風氣，一時孫子起爺爺的名字，族弟與族兄重名的屢見不鮮，見了面分不出尊卑搞錯稱呼的也存在，知道關系錯了也不在乎，倫理哪里去了？族人對這都覺得痛心。唉，沒有家譜的短處，前人已經講得很全面了，不再多說了。重新編修族譜是我們族當務之急的事，不能耽誤了。前不久清明節，我和族侄經正、民正、王峰在一起聚會到天亮，談到家譜續修的事，都感到我們族文化很少，又沒有家譜對照，實在是為難了，常常感慨嘆息罷了。經過三年的醞釀，時機已成熟，在一九九三年四月，族侄經正、民正、王峰對我說：“時候到了，修族譜的事不能再拖延了，我們家能干得了這重要工作的只有叔臺你了，叔臺如果能擔任，我們都盡力幫忙，唯命是從。”我看到他們非常心切，也感到義不容辭、責無旁貸了。于是，我不顧才疏學淺，爽快地答應了。第二天，我們叔侄四人向西到徐斜村尋宗覓祖，沾先祖的光，蒼天保佑，事情辦成，請到家譜一部，當天下午三點多，去索鎮復印成底本，幸運呀。族侄正禮又鑿墻取出族譜貢獻出來，我把這事告訴族伯建辰、族叔建棟、族兄中元、中規、族侄正倫等人，都說好，立即召集族人商量修譜的有關事情，都積極相應，為這件事的開展感到快樂。我們族人多數能通曉大義，各自干好職責，共同為這件事出力。擔任采訪的不怕路途勞累，挨家挨戶詢訪，詳細記錄并和各村有文化的一起將續修部分寫成草稿作為編輯的依據。族人推薦我執筆編輯，我雖然不聰明也不敢推辭，謹慎地按照老規矩，參考來稿按次序編錄，依靠參與人員同心同德，精誠團結，不到一百天譜稿完成，并將它翻印成冊，供后人繼承完善、續修、出版，長久存留，爭取做到連綿不斷，永世不忘。     一九九三年歲次癸酉仲夏月下浣                 十七世中貴謹識 　　             序(之九白話文)   我們王氏家族很大，人多遍及全國，族史悠長，品行端正，家風純樸，名留清史，前途無量，團結一心。經過幾百年的發展，人員變成上萬人，家族分支井然有序，人丁興旺。不論東西南北，不論男女老幼，也不論過去還是現在，修身養德，學習圣賢，品行端正，博學多才的人更是多得難數了。    然而時代變遷，光陰遠去，祖上修的家譜幾乎散失，立的碑石一塊也沒有了，看過族譜的寥寥無幾。曾經有人建議續修族譜，都因為社會因素遭到挫折沒有辦成。因此，族人有力使不出，心灰意冷，一年年過去，想法也沒有了，所以王氏族譜中斷續修至今七十二年了。唉，家族分支不明，輩分紊亂，因此分不清長幼尊卑，族弟與族兄重名、孫子起爺爺的名字往往存在，百年之后，就是孝子賢孫想學從前的好做法，為將來統一思想，他得從考證做起，我們這一輩人很為此擔憂。正因為近來遷居海外和邊遠地區的族人回家探親、尋找根源的人越來越多，想請族譜四處尋找的人一個接一個，但因家譜續修  中斷無法歸入，很難推廣。雖然是正宗后代，他回哪里去？同一個家族的人，關系密切，我常常為此憂愁，祖宗的家業怎能毀壞，我們怎么能看著本應是一本家譜上的親人逐漸成了陌生人呢？每當想到前人團結家族的熱情和謹慎做事的態度，實在是都做得沒錯。想到過去，萌生了要為家族和睦做事的熱情；思前想后，決心要繼承前輩修譜的事業。我的想法不實現就對不起祖上的恩情。我們恨自己不努力，慚愧不如前人。但又不甘心搞不清楚，不做無用的功，不做無用的事，熟悉筆墨的人尤其要擔起重任，族人期待很久了，眾望所歸，怎么能推辭?    這時，族叔中貴早就有修譜的想法，做事思路清晰，首先帶頭率領祖兄經正族弟王峰不怕路遠勞累，奔波一百里路，全都詢訪族人，詳細的討教老先生到過的地方有沒有王氏族人，大家都稱贊他善于和人交流，加上有祖兄正倫是好搭檔，不怕年老，竭盡全力，四處發動，在家里鋪下攤子接待族人。早晨，族弟正禮從墻壁中偶然找到一本家譜，獻給修譜班子，解決了無從入手的難題，正禮稱得上是獻譜的功臣。到這里，大形勢已經定了。趕上過清明節，會同眾人共同見證合譜的隆重儀式，實現南北二支族人統一續修愿望，非常慶幸。大思路定好了，就成立班子開工。總管的整天忙碌，早起晚睡，分管的同心協力、毫不推辭，從點滴做起，細致入微，按圖核對人名，按世注明次序，匯編成一部譜，族人結伴來認祖歸宗，只用了一百多天，大功告成。這說明我們族人都有做事立業的良知，他們那尊敬祖先的心意和團結家族的思想都會流傳下去，后來的人要向他們學習，不要忘了讓家族友好和睦，并及時修譜，不能前功盡棄。     因為族譜分支很多，統一續譜的工作很多，深知幾千族人按次序不斷續譜，完成上萬字內容，全靠族叔中貴一個人。新譜做工精細，整齊大方，見到的人贊嘆不已，族人肅然起敬。族叔中貴勞苦功高，稱得上是我們族的模范，借此機會記錄此事，傳給子孫看，力爭弘揚我們族的優良傳統。族譜能夠續修成功是我們族的大事，從今以后，譜上前面的人都稱為尊，同一個輩分的即使一百年還得稱兄弟，尊卑各自有區別，長幼自然分先后，遠近可以永遠友好，氏族上下可以沒有顧慮了。希望后人理解先人的想法，都要記住始祖的心愿，按照祖訓竭盡全力守住家族事業，弘揚正氣，承前啟后，上下和睦，子孫后代永遠安好。 我才疏學淺，不自量力，用三言兩語作這篇序，粗略說說祖上提倡家族和睦的志向，用來告慰先父，閑言碎語只是表達一點想法。愿望滿足。            十八世  正尊  謹識    一九九三年歲次癸酉荷月望日 　　 王氏族譜再纂序(序之十白話文)   全天下的氏族都避免不了聚集、分散的規律，我們氏族大，更是如此。國家昌盛時編修志書，氏族分散時編修家譜，早已成為各個朝代的慣例。我們為繼承先祖的囑托，避免因為后裔眾多造成相見不相識的弊端，曾在六十年代初試圖編修家譜，然而由于種種原因，中途停止續譜。時間到了九十年代，各個氏族續譜成為風氣。癸酉(1993)年春，我們族北支十七世中貴、十八世經正、民正、王峰(臨淄槐務村人)，再次組織續譜。我南支苗裔歡欣鼓舞，沒有不贊同的，立即有族叔秉祿、族侄允信、允璞、允福負責采訪整理的工作，他們不怕勞苦、四處跑腿，去城里、到鄉村，查詢考據，一絲不茍，辛苦忙碌超過半年，除了住在邊遠地區住址不明確實難以查詢的外，都已編入世譜，至于數量很少因無法查詢而遺漏的，從事纂修人員感到很內疚和不安，有愧于我們的祖先。    我們族世譜的再次編修對現在和將來都有好處，有利于我們族后代區分長幼尊卑、親疏遠近，是當代和未來認族的依據，非常希望我們族的后裔切實按輩的次序起名，并期望在后來的悠悠歲月中我們族的后代繁衍不斷，源遠流長，不再分不清彼此，為再次續譜打好基礎，提供方便，能達到這個目的，感到非常慶幸。     公元一九九三年   歲次癸酉  桂月             二十世德云謹識 　王氏世族支派義序(序之十一白話文) 始祖老家河北棗強縣王家洼，王昱、王敘兩位先人自從明朝洪武十四年才遷到山東桓臺縣南北斜溝兩個村子。昱公住在北面(王斜)，敘公住在南面(徐斜)，因此把二公作為始祖，分長、次兩支。北支南支的稱呼從此開始了。后來的人修譜時又把北支昱公的兒子二世名諱天福、天祿、天禎、天祥、天財五人分成五個分支，因此北長、北次、北三、北四、北五的稱呼是從這里來的。南支自從敘公之后兩代單傳，至四世寬公、茂公兄弟二人開始分成兩個分支，因此用南長、南次稱呼了。 一九九三年七月十八日 十七世中貴謹識                凡例(白話文)——世系從始祖以下按五世一圖，每張圖上面寫某人名字，子孫連著在下面。先寫名字再寫排行，詳細記載出身、善行，并寫嫡配、繼配，重嫡是老傳統。——我族從上世紀以來，也有起一個字名字的，子孫兄弟容易重名，往前不能表示尊重，往后不能體現區別，今后有這樣的，應當晚輩避開長輩、年齡小的避開年齡大的，用不同寫法的字作為區別，酌情使用，差不多就不相犯了。——尊卑用輩行來確定，如果各支另起輩行仍然混淆，而且人員眾多移居四方的有的見面難敘尊卑，應該都按照前人起的“龍建中正、秉得允新、遠承近守、清國同臣”，從十四世以下按輩起名，既容易辨別尊卑又全族統一像一家人，就是千里相逢也能一問就明白了。——年歲長了，族里的女老的，有不知道姓氏的，也一定寫“配氏”二字表示不能沒有母親。——跟了別人改姓，各有各的原因，但宗族后人的情義不能斷絕，為他記上出自哪里，等待歸來，就是本人不回來，也能讓他的后代知道歸來的地方。——本宗人過繼給本宗人作后人的，仍然在生父下面注“出嗣”二字，在嗣父下面注“嗣子”二字，表示不忘本。——祖墳春天秋天兩次祭奠，這是隆重的儀式，定于寒食這天和十月初一這天。祖墳祭祀時先大祖宗，以下按照次序進行祭祀。祭祀結束撤下供品就地一起吃飯，也是團結和睦的一種表現。——這族譜的續修，標準四十年一次，或者在前或者在后，根據當時的情況確定，不能推遲太久。如果遇到修譜時，能執筆的不得推辭，不得反對，如果有推遲、反對的，可以按不孝對待。 　　修譜凡例增補(白話文) 凡是列入譜的女家眷，記錄在男人名字的左邊，沒有名字的就記“配某氏”，有名字的就注“妻某某”，這兩種情況如果采訪的有錯誤，請本支人員看出來后另外進行改正、添加。 這次修譜無論本宗自己的兒子、過繼的兒子還是養子、義子，都按年齡大小的次序寫在左邊，用來體現我族敦厚和睦的傳統。凡是本宗人員跟別人改姓的，必須注明“某公之幾子從某處某人”為他記錄出自哪里，用來等待歸來。 族人散居四方的很多，每當修譜，采訪艱難，雖然住在外面的人已經列在譜中，但平時了解的不詳細，因此這次修譜立了一個總目錄注明“自謀世某人始遷某處，列于幾卷幾頁”都附在各卷的前面，看了一目了然。 凡是有上門女婿的，用他女兒排列世系，并在他名字左邊添注“入某某，外孫為孫，從母姓王氏”按我族定的行輩起名。 族人的尊卑用行輩來確定，在前人起的“龍建中正、秉得允新、遠承近守、清國同臣”十六字基礎上，又續起了“奉先志孝、敬義長存、兄友弟恭、敦里睦鄰”十六字。第一句剛開始是“奉先思孝”，出自《尚書》“太甲·中篇”，意思是尊敬祖先要想到孝順。“思”字有想、記的意思，但因犯祖諱，就不能用了，為了不完全違背這一句原來的意思又要照顧到音韻的和諧，所以用“志”代替它。

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《王氏族譜十一序》白話文

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