只為此愛覓知音

知音知己

只為此愛覓知音——《詩滿人間》序言作者：葉千華 我尊敬的，喜歡讀詩的同好與喜愛讀書的同志同仁！如有機會讀到這本詩集，你就是尊貴的朋友，是我們此生的緣分！你我與詩結緣不失是人生一種志趣高雅的追求奉獻和愛好。二〇一四年，我就讀到飛凰詩友發至郵箱的詩作一千多首，二〇一五年他又重新整理出三千多首作品，并盛邀我為他的詩著《詩滿人間》寫序！作為詩友，我就欣然遵命接受，再忙也要抽出時間讀讀他的這些詩作。為此，我閱讀后就寫下這點個人思考與感受，謹望與讀者朋友一樣能有所收益！這本詩集題材廣泛，立意多種多樣，其作品突出地轉換出人們的不同情意和認識，作者也由商人轉換成為一個有著興趣情趣意趣的詩人。可見詩人的情感與思想，是那么的豐富，精神需求在現實生活里得到很大的提高，同時也給閱讀者一種美好的提升。從這么多的作品中，我悉心讀出詩友飛凰對道德、品德、公德、美德的思念，對理想與夢想的追求。情意相生，聲形互彰，其人物神態歷歷可見，其景物形象栩栩如生；字詞含蘊，語句凝蓄，其懷其志，其情其意，動勢感強盛而鮮亮，更富余味。我在閱讀中，感受到了詩友的博大情深和美好意愿，從人事物景中體會出意味與韻味來，有很多語句隨性而經典，讓人在欣賞中獲得享受！例如：芳蹤倩影隨風去，此愛能發不能收。《情夢歌》莫非哥是多情種？天下姑娘一樣親。《贈芳心》可憐天下男子漢，無人不愛美嬌容。《色戒》焚香不敢求庇佑，磕頭只是謝親恩。《憶清明》鳳凰臺上情千縷，尋尋覓覓愛濃濃。《贈李清照》夜來斟上桂花酒，含羞帶笑醉一回。《月中飲》忽見伊人含情笑，眼中露出無限癡。《登金城山》舍得萬事皆拋下，逍遙自在樂無窮。《舍得歌》惟愿今生成知己，伯牙子期亦不如。《五月夢》愿君無須太執著，笑看朝霞與夕紅。《天地吟》等等。讀何飛凰的詩，集中體現了對人對物對事對情對景的一種思想情感流露，其精神貴在熏染著你我、溫暖著你我和啟迪著你我！有英雄、有楷模、有豪杰、有榜樣、有君子、有名人、有景物、有風光，展現的是一幅幅歷史畫卷和風景！難得何飛凰有心有情有愛的展示，這是人類社會的需要，也是詩人對道德情感和品質品行的需求，更是人性善惡轉化的歷史實踐證明。有事物、有現象、有情景，這是歷史留給現實的教訓與教化，是詩人對世界的認識、思考和總結。好詩總是給人以真善美愛信的積極思想和希望！在我的了解認識中，何飛凰就是一個認真做事的人，讀書思考的人，能夠轉變改變自己的人。他拓展的不僅是情感，是思想，而更多的是愛。人生有愛，不失獲得更多的快樂；人生為愛，不失獲取更大的幸福；人生要愛，不失獲知更美的思想；人生敢愛，不失獲悉更貴的精神；人生能愛，不失擁有更高的境界；人生會愛，不失造就更好的未來。這是我對人生愛的認識，也是我讀詩的體會，更是我充滿愛意的表達！愛詩品詩便是一種至性至情至真至善的享受！詩人的激情愛情之美，猶如欣賞百花綻放，閱覽人間道道風景，使得身心愜意滿足而美好。我們知道，人與人之間的差距和區別，在于做事與不做事、在于讀書與不讀書、在于學習與不學習、在于思考與不思考、在于愛好與不愛好、在于認真與不認真、在于自私與不自私、在于謹慎與不謹慎的行動中，一切合于情義情理情感的事都需要我們把它做好。人世間的事象、物象、情象、意象、景象、形象以及現象和想象，相應地都存在于一定的時空坐標上。它們是時間流程中的“點”，是空間立體中的“線”，也是流變發展中的“面”。這不只是體現事物的具象性，同時也包涵情意內質的共性、個性和獨特性。我們在寫作中，不僅要注重詩的外部結構，更要注重詩的內部結構。在注視漢語言文字所特有的平仄、押韻、體式外部結構因素時，不可忽視對詩的內部結構的思考和情意表達，既要有“經”線的連接，又要有“緯”線的編織。這就要求我們兩條腿運動，兩只腳走路，兩只手做事，兩只眼看問題。在寫作上要合乎章法，在思考中要合乎情理，在表達上要合乎事物，在感悟中要合乎意象。縱橫上下，左右內外，事物互動，情意呼應，氣勢和詞語也就揮之即出，其功夫是水到渠成。想必，何飛凰詩友是認認真真花了功夫的。無論我們怎樣理解，怎么認識，詩歌呈現給人生的是情感、是思想、是希望、是精神。何飛凰的詩，自然隨意，情意相容，不乏信手拈來之作！如：《偷吻》高飛九萬里，偷偷吻星辰；不敢太用力，恐驚天上云。《夜空》舉頭望夜空，星星閃蒼穹；一顆桂花樹，栽在明月中。《驚鳥》一鳥翠微間，自在又清閑；猛然見人影，高飛不敢還。《彈琴》把酒對青天，心中念嬋娟；幽幽彈一曲，淚滴琴弦邊。《鳳凰夢》相約郊游入翠林，鳳凰山上笑欣欣。一個彩蝶花間舞，兩只野鳥水邊分。懷里伊人情似火，胸中美玉綠如茵。日近黃昏無錦帳，不知何處可相親。還有《戲牛郎》《嘆嫦娥》《湖濱夜》《醉花間》《念親恩》《新娘淚》《望天吟》《風塵賦》《遣懷曲》《雄獅賦》《憫農歌》《廬山愁》《知己賦》《學簫吟》《勸學歌》《游花城》《太陽夢》《清風賦》《倭寇恨》《凌霄夢》《尋芳夢》《望月賦》《異鄉吟》《覽月賦》等等充滿情意和思想的好詩，讀之令人欣慰而悠然。我們讀詩寫詩的人都懂得，讀詩與寫詩一樣，就是一種思想的表達，一種情感的抒發，一種精神的寄托，一種意境的展示，一種性情的流露，一種心態的顯現。詩主情，文主理，有情有理才有意。因此，只有至情至理，才能感染人，才能生長出事物的意義和價值。情由心生，理從道來。在生活實踐中，人對事物的感受、感應、感想、感悟向感情知性的高度升華，詩也就隨情隨理隨意隨物而生了。所以，詩是感情之物、激情之物、縱情之物、催情之物、傳情之物、生情之物、動情之物、任情之物、放情之物、抒情之物、盛情之物、愛情之物，是情的積累和迸發。生活中，我們無論是讀詩，還是寫詩，都比較注重情味意味韻味，更要以詩的現實性和社會性為基礎，通過人們的意識、學識、知識、見識、認識來做夢、尋夢、追夢、圓夢，來體現審美思想，來道出民眾心聲，來助長男女品德，來顯示你我性情。這就需要詩人見物有意和見景生情，思世事而成形塑象，寫景物景象，發意興，呈意象，耐尋味，品韻味，其情其美也都有了。人的情意與境界也都隨之獲得理性提升，很多人因讀詩品詩寫詩而將自己的真善美愛興更進一步提高。我們在所見所聞和所思所感中，語言的運用是最為常識性的情理，傳情達理，傳心達意，詩情真摯，詩意深厚，都因語言表述和語意表達密不可分。詩是最精煉的語言，是用最少最精準的字詞與句子，傳達最多最豐富的情理和意義。因此，中國漢語言文字的形、音、義是構成詩詞寫作的第一要素，其語言運用的精妙，就在于字詞句子與語境情境心境意境深度融通吻合中。詩歌離不開文學性、時代性、可讀性、思想性，雖然詩作咀嚼不出香甜，卻能嚼品出詩人寫詩的情味、意味和韻味之美來，這是詩詞（詩歌）作品必須具備的“三味”，少了哪一味就不能說是好詩。一段文字，一組語言，能不能成為詩，有沒有詩味，是不是好詩，就看其作品的情味、意味、韻味能否恰到好處的體現出來。我們知道，詩歌應該為充滿情意而放歌，應該為反映心聲而高唱，應該為時代而呼喚，應該為社會而吶喊。詩歌不僅是一種文體和形體，而且是傳情體、感情體、思想體、精神體，是性情激情盡情之物，因此，體現的是真善美愛信的活動勞動感動場景。讀何飛凰的詩，讓人感受到愛的美的熏陶和信的善的解放，就像是在周游世界，感悟人生，聆聽自然，敞開身心，穿越歷史，尋求光明！這就需要我們大家共同來欣賞、會欣賞、懂欣賞，能享受，有思想，才不失讀詩愛詩賞詩為詩者的美好愿望。借此，題贈飛凰君詩一首，與之共享：多情好個寫詩人，意境風光滿目春。揚善秉真新世界，求實贊美富精神。夜來月影露濕夢，日醒花枝笛喚魂。佳釀何時能醉我？只為此愛覓知音。 葉千華于讀月齋2015年8月21日

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