《“輕描淡寫”說蒙古族歌曲》

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以前聽歌，聽的是旋律；后來聽歌，聽的是歌詞；再后來聽歌，聽的是故事；現在聽歌，聽的是自己和摯親。 題記 　　我總這樣認為，蒙古族歌曲“感情”當先，悠與憂貫穿。寫歌的人用了腦，唱歌的人用了心，聽歌的人用了情，有故事的人，聽著聽著，流淚就是自然而然的了。 　　喜歡什么樣的歌曲，就像吃東西時的“蘿卜白菜各有所愛”一樣。對我來說，喜歡蒙古族歌曲，是注定的，與生俱來的，那是因為血液中流淌的就是蒙古族歌曲的遺傳細胞。小時候，時常聽媽媽哼唱《牧歌》和《搖籃曲》，雖然只是幾句或是一段，卻是深深的刻在心里。 喜歡蒙古族歌曲，很大程度上與吃的飲食習慣有關。從小就喜歡吃的奶制品，尤其是奶皮子。冰箱里剛拿出來的奶皮子，切成小塊兒，放在嘴里，由涼變熱，奶香也由淡變濃，被舌尖上的味蕾吸收，沁入心脾。有的時候，喜歡吃的東西往往能喚起過去的記憶，一瞬間，自然的會想起草原，會想起某個草原歌曲，可能只是一兩句，但足可以怡情。東北有句俗語，叫做“記吃不記打”，這可能對重復犯錯誤的調侃，但也說明了，兒時對吃的執著，老時對吃的印記。吃，尚且這般，歌，更是如此。 　　我不止一次的和一些人講，就內蒙古而言，哪怕你們已經有了幾次、十幾次的曾經，仍然是“去”。而我，卻是回，回家……草原，去過多少次，我已經難以計數，依然還想去，總是惦念，猶如有強磁吸引。有人曾經問我，老去內蒙古還有新鮮感，還有意思嗎？我想，這可能就是“去”和“回”的區別吧。 　　蒙古族民歌，以聲音宏大雄厲，曲調高亢悠揚而聞名。其內容非常豐富，有描寫阿爸額吉的，有表露熱愛家鄉的，有描寫愛情和娶親嫁女的，有贊頌馬、草原、山川、河流的，也有歌頌草原英雄人物的等等。這些民歌生動的反映蒙古族的社會風土人情。 欣賞蒙古族歌曲，不一定只聽那些網紅的歌，有的時候，草原上的，民間中的，沒啥名氣的歌手，他們唱的蒙古族歌曲，淳樸而更有韻味。20多年前，一次陪著兩位老領導去內蒙古，中午在一個蘇木的食堂里吃了一頓蒙古族特色午餐，席間，旗和蘇木領導說請“歌手”來唱歌助興，一首《我的根在草原》唱得非常好聽，當大家意猶未盡的時候，“歌手”說，還有幾個菜去炒。這時候蘇木的領導才告訴我們，唱歌的是食堂的廚師。讓我不禁想起關于蒙古族的俗語，會走路的就會騎馬，會喝水的就可以喝酒，會說話的就能唱歌。 　　蒙古族長調民歌是一種具有鮮明游牧文化和地域文化特征的獨特演唱形式，它以草原人特有的語言，述說著蒙古民族對歷史文化、人文習俗道德、哲學和藝術的感悟。 蒙古族長調藝術大師拉蘇榮介紹說，在蒙古語中，長調稱“烏日圖道”，意即長歌，是相對于短歌而言，除指曲調悠長外，還有歷史久遠之意。據考證，在蒙古族形成時期，長調民歌就已存在，距今已有上千年的歷史。 長調，是蒙古語“烏日汀哆”的意譯。“烏日汀”為“長久”、“永恒”之意，“哆”為歌之意。在相關著作和論文中，也將其直譯為“長歌”、“長調歌”或“草原牧歌”等 蒙古族長調民歌，是蒙古族民歌的一種形式，蒙古族民歌分為長調和短調，字少腔長是一大特點。 有個好友非常喜歡蒙古長調，跟我說，他特別喜歡某某歌手的長調，我告訴他，會長調的，唱得不錯的，在內蒙古太多了，即使是草原深處的烏蘭牧騎歌手，個個都唱得很棒。 　　蒙古族音樂按其形式，可分為長調、短調、呼麥、潮爾、民歌。說唱的形式，烏力格爾、敘事歌、好來寶，等等。按音樂內容上，分為獵歌、牧歌、贊歌、思鄉曲、禮俗歌，等等。流傳于蒙古族的樂器有馬頭琴、四胡、胡畢斯、火不思，及其它的打擊樂等。 只要是蒙古族的音樂，我好像都喜歡，都愛聽。就像蒙古語似的，基本不會說，基本聽不懂，可是我偏偏愛聽蒙語版的歌，似懂非懂蒙古語，一樣可以讓我心潮澎拜，眼窩潮濕。原來叫昭盟，現在是赤峰，有個博蒂組合，他們的那首《父親》，是用漢蒙錫伯三種語言唱的，絕可以讓人淚目。 前年去烏旦塔拉看五角楓，開幕式上，主持人純正的蒙古語，讓女兒驚詫不已的說，原來蒙古語這么好聽啊。 　　長調分布在中國內蒙古地區和蒙古國境內，除聯合申遺以外，中蒙兩國已經承諾，將盡快作出蒙古族長調民歌十年行動計劃，采取保護措施。 用蒙古語唱歌，字少腔長，高亢悠遠，舒緩自由，宜于敘事，又長于抒情，表達了草原兒女獨有的深情。 長調民歌由馬頭琴伴奏，更具草原文化的韻味。長調一般分為上下各兩句歌詞，演唱者根據生活積累和對自然的感悟來發揮，演唱的節律各不相同。長調歌詞絕大多數內容是描寫草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍天、白云、江河、湖泊等。 長調因地區不同而風格各異。錫林郭勒草原的長調民歌，聲音嘹亮悠長，如《小黃馬》、《走馬》等。呼倫貝爾草原的長調民歌則是熱情奔放，如《遼闊草原》、《盜馬姑娘》。阿拉善盟的民歌節奏比較慢，如《富饒遼闊的阿拉善》、《辭行》等。科爾沁草原的民歌以抒情為主，如《思鄉曲》、《威武矯健的馬》等。昭烏達草原民歌流行的有《翠鈴》、《孟陽》等。 　　長調民歌在一些長音的演唱上，可以根據演唱者的情緒自由延長，從旋律風格和唱腔上，具有遼闊、豪爽、粗獷的草原民歌特色。長調民歌的襯詞，多以“嗒咿”、“咿呦”等。高音的襯詞，一般為開口音或半開口音，中音的襯詞比較靈活，結尾處的襯詞多為半開口音或閉口音。 有人問，什么是長調，什么是短調？其實，舉個例子就一目了然了。盡人皆知的《贊歌》，是大型舞蹈史詩《東方紅》的作品之一，音樂方面是，前半部四句“無詞新長調”與后段“多元短調民歌”間進行了全新的“聯姻結合”性匯唱。 　　短調民歌是最早發展起來的民歌體裁。在沃野千里的河套平原上，農業或半農半牧區的民歌，大多是短調民歌。短調民歌也稱爬山調，山曲兒，漢語演唱的比較多。所以，不僅內蒙古西部地區的蒙古族人喜歡唱，漢族和其他民族的人也喜歡唱這種山曲兒。與長調民歌明顯不同的是，短調一般是兩行，有韻的兩句式或四句式，節拍比較固定。歌詞簡單，卻不呆板，往往是即興演唱，靈活性很強。 蒙古族歌曲，對我來說幾乎是來者不拒，即是泛泛的喜歡，也有特別關注的。像德德瑪，拉蘇榮，布仁巴雅爾，哈琳，烏英嘎，科爾沁夫，巴圖，呼斯楞，敖特根圖婭，阿木古楞，莫日根巴特爾，哈布爾，傲日格楞，額爾古納、杭蓋、博蒂組合等等，他們的歌，都是我喜歡的。 　　愛情歌曲在短調中占有很大的比重，如《森吉德瑪》，《達古拉》，《小情人》等，反映了蒙古族男女青年追求自由、幸福的美好愿望。還有，反映蒙古族人民反抗侵略，揭露封建統治階級的罪惡，以及在革命斗爭中產生的民歌，如《獨貴龍》，《反日歌》，《引狼入室的李鴻章》等，都是這類短歌的代表作。愛上草原，愛上蒙古族歌曲，沒有理由。我說過，只要是內蒙古的，只要是察哈爾盟的，只要是昭烏達盟的，只要是喀喇沁旗的，只要是巴林左旗的，或歌，或舞，或謠，一定是會讓我怦然心動。 呼麥，蒙古喉音，又名“浩林 · 潮爾”，原意指“喉嚨”，即“喉音”，一種由喉嚨緊縮而唱出“雙音”的泛音詠唱技法。“雙音”，指一個人在演唱時，能同時發出兩個高低不同的聲音。呼麥作為一種歌詠方法，目前主要流行于中國內蒙古，南西伯利亞的圖瓦、蒙古、阿爾泰和卡開斯等地區。 呼麥，是蒙古族古老的歌唱方式，也是復音唱法的高超演唱形式，聲音從喉底里發出來，悠悠遠遠的往一個很深很深的隧道里鉆，那個隧道就是時間的記憶，歷史的沉積。曾經有一種說法，在冷兵器時代的蒙古帝國西征時，很多歐洲人聽到呼麥聲甚至會瑟瑟發抖，不戰而敗。近幾年，呼麥火了，經常有呼麥聲音響徹大雅之堂，越來越多的人喜歡呼麥。 　　潮爾，是蒙古族多聲部音樂概念的總稱。泛指兩個或兩個以上的復音音樂形式。有彈撥潮爾（突布秀爾），弓弦潮爾（科爾沁直接稱為潮爾），喉音潮爾，又稱呼麥，潮爾哆（多人用喉音伴奏，一人演唱的長調歌曲）等形式。 蒙古族歌曲，浩瀚無垠。像我這樣的音樂“圈”的外人，想用輕描淡寫的方法說清楚，難上加難。我只是想讓我周圍的人，能了解蒙古族歌曲，喜歡上蒙古族歌曲，僅此而已，拍磚敬請手下留情。 慶幸的是，有度娘可以讓我搜到那么多生疏、新鮮的音樂知識，在此鳴謝了。 　　《菜根譚》里說：花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。我以為此言極是。喝酒的時候，三分微醉的感覺最好，三分醉，七分醒。心情是暢快的，閑適的；身體是放松的，隨意的；眼里看到的一切都是美好的，可愛的，好似飄飄欲仙，超脫世俗，豈能不快哉？而聽音樂，尤其是欣賞一個你不十分了解的民族的歌曲，最好還是設身處地，走近或走進草原，走進蒙古人家，那時候聽蒙古族歌曲和音樂，語言已經不重要了，就像老話說的那樣，音樂無國界，音樂跨種族。 時光流逝，俗世紛擾幾十載的腳步匆匆，求索漫漫于是，累了，倦了如今渴望一份寧馨向往一片恬靜 總是傾心于這樣的景象日出而作，日落而息素心淡淡，思緒翩翩一茶，一書，一筆一馬，一狗，一伴一片遼闊無垠的草原用文字腌制心情用歌聲烹煮老年 一座蒙古包，是家一條彎彎的小河，是線連上下左右，牽南北西東 奶茶的清歡里細煮光陰晨輝暮色中點綴流年歲月太快指縫太寬兒女情長的相關家長里短的有染 路上很靜，心情很輕眼里，幽幽綠意耳邊，潺潺流水聲心中，世事通透安然擁一縷陽光在心守望自己一季風景任歲月溫良如玉獨享清寧時光不去管幾渡蒹葭，幾度花開只管驛外修巢，深山種菊，酒水言歡 　　文字，是寫出來，更是從靈魂飄出來的，也是前世今生沉淀的品相。據說，喜歡文字的人有著植物般的靜氣與清心。縱然，于花開花落中歡愉與惆悵，于葉舒葉卷時吟哦與翩躚，也只是安靜的在文字中吐納、在文字中游弋、在文字中纏綿…… 但，文字的盡頭是音樂，音樂是一種躍動式的發出聲響文字符號，文字與音樂，好像是相輔相成，共同寄托著人類美好的情感。 一首歌曲，音符的強弱、長短、明暗、快緩，都是決定了樂曲的性格，只有建立在對音樂內涵的理解和把握上，吟唱起來才能音質高貴、氣息優雅。 熱愛文字、喜歡音樂，在文字和音樂的舞臺上翩然起舞，讓文字和音樂的光芒照耀靈魂，盡管時至黃昏后，如此這般，人生旅程注定將與眾不同，何樂而不為呢...... 美篇的配樂，是歌手孟文豪演唱的《我要醉在草原上》。

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