<p> 岙底羅是臨海市江南街道的一個(gè)村落，而周家大院則是岙底羅村中的一處民居。知道岙底羅村卻又是因?yàn)橹芗掖笤海瑑赡昵暗闹芗掖笤涸跇I(yè)界已小露頭角，從樂清家中驅(qū)車前往岙底羅村約一個(gè)半小時(shí)路程。下高速公路，通往岙底羅的鄉(xiāng)道顯得有些窄小，這對(duì)于長(zhǎng)期探訪古村落的我來說一切都是情理之中，越是難覓的村落留下的歷史印記越是豐富。鄉(xiāng)道在山與澗之間逶迤而入，溪水清澈，礫石如棋，溪道之上林木遮陰，仿若“青皋麗已凈，綠樹郁如浮”。不少游客正置身其中用大自然的清新洗滌一身浮塵。</p><p> </p> <p> 兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)間，車子轉(zhuǎn)過一道凸出的崖石后，峽谷豁然開闊起來。右邊翠竹下一排老屋如同一位老者在向游人講述著屬于這里的故事；一座石橋橫跨于香年溪上讓整座村子血脈相連。</p> <p> 岙底羅原叫‘岙底盧’，相傳宋時(shí)盧姓先人流亡到此，看這里山清水秀，風(fēng)景迷人，就決定在此久居下來。后有李、周等姓氏遷入，現(xiàn)在村里有十余種姓氏，屬多姓村落。村莊四面皆山，有十來個(gè)景觀散落于村中四周。盛傳清朝光緒年間有李景慶父子四人均取功名之說。1951年，‘岙底盧’改名為岙底羅村，意為此地附近高山，基地凹下去一塊，村莊居于凹的底部，就叫岙底羅。</p> <p>停車駐足，看著村里角角落落停滿的車子不敢久留，因?yàn)檫@次過來主要是拜訪周家大院的院主云空先生。云空先生原名周小軍，素聞周兄是個(gè)大孝子，好越劇，通音律，喜書法，早年當(dāng)過兵，轉(zhuǎn)業(yè)后一直在椒江生活。但逢節(jié)假日都會(huì)回村里照顧年邁父母，對(duì)村中老人也是款款相待，是村中有名的孝老敬親的典范。也是他最早發(fā)掘村落傳統(tǒng)文化，把自家大院修繕起來取名“陋室”，這便是現(xiàn)在周家大院的前身。</p> <p> 周家大院位于上村頭，過一座80年代捐資修建的拱橋，一襲唐裝的周院主早已在門口等候。院前用石板與礫石修繕的非常平坦，石砌院墻經(jīng)過時(shí)光的洗禮透著歲月的斑駁。圓拱門居中，兩側(cè)各有兩側(cè)門，門臺(tái)上懸有“周家大院”牌匾，兩側(cè)掛楹聯(lián)。與其他的院子不同，周家大院沒有單獨(dú)的臺(tái)門，一進(jìn)直接從前屋通道坦，道坦四周有屋廊，上下兩層構(gòu)造。據(jù)院主說整棟樓房分三期修建，這其中應(yīng)該與周院主家族人口驟增有關(guān)。而這里面的故事更讓現(xiàn)在的周家大院憑添了種神秘色彩。</p> <p> 據(jù)說，清光緒年間周院主的爺爺當(dāng)年以手藝持家經(jīng)過發(fā)展家境逐漸殷實(shí)；可唯一困擾周家的是無一子嗣，連娶兩房均無生育，再納第三房后也只生有一女；這可把周家老爺子給急壞了，冥思苦想或與風(fēng)水有關(guān)，周老爺子也算懂得些堪輿之術(shù)，逐在村里四處尋那人丁之地。說來也巧村頭香年溪畔自家菜地就是一處寶地，此乃“烏龜下蛋”之地。龜即壽者，在吉祥物中屬瑞獸，五行屬水，水即生財(cái)，蛋為人丁也。古時(shí)我們通常稱作朱雀、玄武中玄武就是龜與蛇交，蛇身龜背守天際之北之神物。《經(jīng)》云：“上善若水。非鉛非錫非眾石之類，水乃河?xùn)|神水，生乎天地之先，至藥不可暫舍，能養(yǎng)育萬物，故稱玄武也。”于是周家在此修基立柱建起了周家大院的正堂部分。</p> <p> 房子建完，周老爺子隨即又娶了第四房，這下果真有了實(shí)際性進(jìn)展，在此屋生下四男三女，加之前三房一女，周家總共是四男四女八個(gè)子女。隨著人丁增加在堂屋兩則再建廂房，最后增建前屋形成了現(xiàn)在的四合院。</p> <p> 在閑談時(shí)，我曾問過周兄其周姓出自哪支何時(shí)遷入岙底羅，周兄表示已經(jīng)不太清楚，只是從其它地方知道其祖上有“周七娘”其人。周七娘在《天臺(tái)山方外志》和《紫嚴(yán)周氏宗譜卷之三》中也確有記載。而且前些年三井巷洪頤煊故居門口挖出了一洼活蹦亂跳的小蝦，人們更是爭(zhēng)相觀看。據(jù)說就跟北宋崇寧元年，普賢菩薩化身的周七娘吐蝦的民間傳說有關(guān)。在《戒阇黎像贊》中，也同樣有記載戒阇黎和尚與周七娘吐蝦的典故。戒阇黎為臺(tái)州臨海三江婁氏子也，生而能言，于臺(tái)州兜率院坐化。周婆，臨海紫嚴(yán)人，周姓諱七娘，胎素及長(zhǎng)不適，行乞于市，夜臥普濟(jì)橋下，于普濟(jì)橋下坐化。或許周兄與周七娘之周同出一脈矣。</p> <p> 因?yàn)橥菚◥酆谜撸弥苄挚臻e間，到其書房揮毫一通，將近中午蒼南的朋友也到后，好客的周兄為我們準(zhǔn)備了一桌的當(dāng)?shù)氐奶厣穗龋渲小安袢~豆腐”、“鮮竹筍塊”、“灰青糕”更是鮮美獨(dú)到，回味無窮。飯后的會(huì)客廳又成了越劇專場(chǎng)多才多藝的周兄一曲下來已是技驚四座。</p> <p> 所謂事在人為，經(jīng)過周兄?jǐn)?shù)年的策劃與修繕結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和特色，周家大院逐漸形成了現(xiàn)在以紅妝為主題民宿風(fēng)格。過去人們常用“良田千畝，十里紅妝”形容嫁妝的豐厚。而岙底羅的婚嫁習(xí)俗，最早可追溯到北宋元佑年間，鄭玉通的《重婚姻》當(dāng)時(shí)的迎親儀式極為簡(jiǎn)單，南宋朱熹在臺(tái)州講學(xué)后逐漸規(guī)范講究起來，而到明清后愈加排場(chǎng)。</p><p> 一段紅綢，一排燈籠，一套完整的婚嫁禮儀把院子妝扮得紅紅火火。而書房門前那叢薔薇，在盛開之時(shí)更是留下了多少女子的身影，讓人如癡如醉。</p> <p> 由于是五一節(jié)假，慕名來參觀周家大院的人絡(luò)絡(luò)不絕，正好我們一行也想去村里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，剛好認(rèn)識(shí)的新朋友小馬是當(dāng)?shù)厝耍R時(shí)當(dāng)起了我們的導(dǎo)游。整個(gè)村落多數(shù)已經(jīng)移民，剩下些割舍不下的老人還在村中居住，走到“農(nóng)耕別院”時(shí)出來一老者，主動(dòng)給我們介紹起老屋的歷史，一問居然95歲高齡還耳聰目明十分健談。雖然說的是土話但有小馬做翻譯基本上交流沒問題。好的生活環(huán)境看來也是長(zhǎng)壽的秘決之一，青山水畔，空氣都給人清新，遠(yuǎn)山如黛、近水潺潺，就是這一方水土這一座桃源孕育出的天然氧吧。</p> <p>沿溪而上，民居錯(cuò)落有致，高高低低多數(shù)房子都是就地取材，用香年溪中的石頭壘砌而成。那溪畔的古橋、老楓楊都是這里的見證者，新起的歇腳亭，就地取材的石桌石凳；村民溪中浣紗晾衣，船頭形的橋礅，樹枝碼柴等每一處都是村民用智慧造就的原生態(tài)風(fēng)景，點(diǎn)綴著這里的冬去春來。南歸的燕子反復(fù)進(jìn)出院子，在房梁之上用它的智慧和勤奮銜泥筑家。而岙底羅人也在用自己的智慧和勤勞妝扮著村子，通過整體規(guī)劃和局部修繕為自己的家園耕耘著，相信不久，這里將更是別有洞天之地。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">漂哥：祖籍江西婺源。樂游于古村落，清行于山水間，我寫樂清鄉(xiāng)土不僅是因?yàn)樽约呵橹杂谶@方山水，更是便于國(guó)人游樂清尋故事之趣。所有文字僅為個(gè)人出游日記，不做地方村史傳志。</span></p><p class="ql-block">注:文中部分圖片來源于周家大院空間</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系作者刪除</p>
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