遍嘗百草，只為人間

絲語林

<h3>那一年，我們到湖北神農(nóng)故里游覽。</h3><h3>作為中醫(yī)藥文化的弘揚者，我尤其崇拜神農(nóng)氏。特別是神農(nóng)嘗百草，他那種為給民族同胞尋找安全可食草藥的獻身精神。先人們對他也很敬重，所以，才把上千年積累起來的中草藥知識，匯集起來編纂成我國歷史上第一部藥科全書，以他的名字名之，《神農(nóng)本草經(jīng)》。</h3> <h3>日前，有朋友一起暢聊中醫(yī)藥文化。友人說，遍嘗百草的何止神農(nóng)氏一人，他不過是我們中國國醫(yī)大師們的旗幟楷模而已。真正的中醫(yī)師，都具有神農(nóng)氏的品格和精神，也包括我們所鐘愛的梅花美鹿。</h3><h3>鹿，一句話點到了我的靈感之穴。</h3><h3>就是，神農(nóng)氏固然有以身試毒的獻身精神，但他是偉人智者，不是莽夫，不會特盲目愚蠢地什么都嘗，肯定有些高人之處。不然，隨意日嘗百草，指不定死多少個來回了，哪里還能創(chuàng)建濟世救民的豐功偉績。</h3> <h3>聰明的神農(nóng)，在于他當時非常了解認知鹿類動物。</h3><h3>鹿，是遠先于人類的草食動物。它們的味蕾，在草食動物中，是最為敏感的。什么植物無毒，安全，好吃，營養(yǎng)，它們早先于人類知道，可說是人類的啟蒙老師。野地里百草千草，《詩經(jīng)》中為什么只說鹿＂食野之萍，食野之蒿，食野之芩＂？水芹、青蒿等等，都是清香的食材，上好的草藥。鹿之所以是機敏矯健的動物，除品種遺傳基因外，是和它一生有所選擇地吃精美食草分不開的。用現(xiàn)在老百姓的話說，鹿的嘴是最嚼性的。我們以為，神農(nóng)氏的聰明，在于他最先了解認識了鹿，發(fā)現(xiàn)了鹿的這一明顯特點。而且，能英明借鑒，為自己所用。祖先們追蹤狩獵，也一定在跟蹤時發(fā)現(xiàn)琢磨，鹿都在野外吃什么。它們能吃的，人類一般也可以吃。至少，無毒安全。進而，還有可能養(yǎng)生治病。鹿能吃的，人皆可嘗。觀察鹿吃，神農(nóng)氏后始嘗百草，方得無恙。神農(nóng)炎帝陵寢，身邊為何有小鹿雕塑陪伴，大概就是記錄著小鹿代神農(nóng)試毒嘗草的故事。鹿嘗百草，只是本能，非為人類。但我們祖先最早發(fā)現(xiàn)鹿的這一特點，用其所長，為人試藥，造福了人類。現(xiàn)代制藥，都靠小白鼠試驗。而神農(nóng)氏最早發(fā)現(xiàn)了鹿的試吃識草功能，帶著小鹿尋找百草百藥。鹿，是我國發(fā)現(xiàn)中草藥的小白鼠。</h3> <h3>起初是祖先跟蹤鹿食，選擇甘美仙草，以為中藥。而且，這種循鹿而行的途徑，也隨鹿而發(fā)音命名，稱之為路。今人走道，誰不知路？但卻很少有人知道，人能行走的道，為什么稱之為路？這和鹿類動物很有關(guān)系。世界上最早的路，是神農(nóng)先祖?zhèn)冏粉櫬苟鳙C，而認知中草藥之路。</h3> <h3>再后，先祖?zhèn)冮_始更深挖掘鹿對中草藥辨識的特異功能。把自己采來拿捏不準的植物，喂給鹿吃，以觀反映。鹿能吃的植物，治不治病不說，至少對人是安全的。鹿成了古代中醫(yī)界的小白鼠。怪不得，我們在古畫古詩中發(fā)現(xiàn)，名山古剎的廟宇之后庭，大多養(yǎng)鹿。起先只是感覺，善良的美鹿和善良的宗教，有著不解之緣。而實際上，過去的中醫(yī)，是和道佛儒教往往密不可分的。古時的中醫(yī)大師，很多也是主持廟堂的高僧。方丈道士們既度百姓心靈之苦，也治百姓身體之病。他們怎樣識別采來要給病人服用的草藥，很多要靠庭院中的小鹿先嘗。如此，一切釋然。</h3> <h3>可愛的鹿類動物，當然地成為了古代中草藥界的＂小白鼠＂。是悲是幸，任由評說。但鹿能嘗百草的功能，對于我們崇拜的神農(nóng)氏，對于古代中醫(yī)藥業(yè)，對于我們民族同胞的奉獻精神，是功不可沒的。</h3> <h3>食百草的鹿類，與我們吃草藥的民族，命運相關(guān)，息息相伴。今天，我們弘揚中醫(yī)藥文化，敬仰緬懷神農(nóng)炎帝，不也該對成就神農(nóng)的神農(nóng)，我們可愛的鹿類動物，給予更多的關(guān)注和熱愛嗎？</h3>

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遍嘗百草，只為人間

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