【學會優(yōu)雅11·我心中的紳士】20200428

陳捷

本來，《學會優(yōu)雅》這個美篇系列是專為女性朋友們寫的，也獲得了許多朋友的評論、點贊、關注、收藏與轉發(fā)，單篇閱讀量最高達到1.8萬多。 其中看到一條留評：“男人也應該學會優(yōu)雅”，此言遂成為激發(fā)我寫作本篇的動機。 故特專為男士增寫一篇，包括文中精心選擇的絕大多數(shù)配圖，都體現(xiàn)著我對男人情趣、格調與味道的審美品位，也算是表達我心目中對紳士的想象與期盼。 　　哪個多情女子，不欣賞英俊瀟灑、陽剛強健、成熟穩(wěn)重的男人？ 哪個優(yōu)雅淑女，不青睞溫文儒雅、富有教養(yǎng)、關懷他人的紳士？ 然而作為女性，我經常慨嘆中國具有紳士風度的男人、懂得憐香惜玉的護花使者實在是太少太少了。 　　中國自古缺乏貴族傳統(tǒng)。尤其自五四以降，經歷了無數(shù)運動，徹底砸爛“封資修”，瘋狂號召“與人斗”，使得信仰缺失，人性扭曲，世風日下，人心不古，沒有底線，不講廉恥，惡戾乖張，斯文掃地。以愚昧為榮，以粗鄙為樂。 曾經的儀表堂堂、風度翩翩、溫良恭儉讓之民國風，隨眾多大師被侮辱折磨摧殘殞沒而銷逝一空，從此文化傳承斷了脈，除了根；現(xiàn)代文明的普世價值又被層層篩網濾鏡阻隔在一堵堵厚厚的墻外，竟無力爭一席之地，遑論植根心靈，深入骨髓，成為精神的核心價值。 當今社會，更是價值撕裂，三觀分群，腦殘遍地，愚不可及。從靈魂到肉體，獨立自由、高貴優(yōu)雅離我們實在太遠太遠！在這樣惡劣的社會環(huán)境下，一代兩代也許可以躋身土豪，卻三代四代也培養(yǎng)不出一個貴族。 　　放眼現(xiàn)今中國，輿論、價值觀、審美觀導向使年輕人崇尚熱捧的，是清秀柔弱的韓式奶油小生。特別是歌舞影視藝員，無論五官長相還是身段姿態(tài)，那真叫“怎一個陰柔精致、妖嬈嫵媚了得”！這樣的“偽娘、小鮮肉”，活脫脫永遠長不大的“巨嬰”，又怎能指望他們有男子漢的氣概、脊梁與擔當！ 我在莫斯科的親身實地觀感，曾經有那么偉大輝煌雄壯瑰麗的文學、美術、音樂、舞蹈的藝術之國，近代卻將“革命”引入歧途，成為20世紀以來人類文明最大噩夢的“老大哥”，所謂的“戰(zhàn)斗民族”俄羅斯，歷經那么多劇烈的社會動蕩，也早已水到渠成、毫無懸念地被“錘煉”成了一個沒有微笑、沒有紳士的國度。 　　一、什么是紳士風度？ 真正的紳士，不僅要穿著整潔得體，體態(tài)端正，談吐有節(jié)，彬彬有禮； 更為重要的是內在品質和道德修養(yǎng)，需要心胸寬闊，學識豐厚，有思想，有道義，有責任，有擔當，尊重他人，信守諾言。　 我將之歸納為： 對自身形象的考究， 對社會責任的擔當， 對婦女孺弱的關懷與保護。 紳士風度必須包含兩種精神： 貴族精神和騎士精神。 1.貴族精神 這個“貴”不是“富貴”，而是“高貴”。 “貴族”意味著一種社會行為準則和價值標準。他們有強烈的主人意識和社會責任感，視自由、榮譽勝過生命，錚錚傲骨，烈烈雄風，在任何時候都保持著尊嚴和風度。 記得當年看《泰坦尼克號》，印象最深的一幕，即在巨輪徐徐下沉的黑夜寒風中，甲板上的樂隊一直淡定忘我地演奏著神圣莊嚴而深情的樂曲，直到最后一刻。 　　當時的世界第一首富懷斯特把五個月身孕的妻子送上救生艇后，一副曾命令他上艇，被他憤怒地拒絕。他的資產足以建造十幾艘泰坦尼克號，而他卻把生還的機會讓給了一個愛爾蘭婦女。這是偉大男人的唯一選擇。 世界第二巨富、美國梅西百貨公司創(chuàng)始人斯特勞斯，他的太太始終拒絕上救生艇。救生員對斯特勞斯說，我保證不會有人反對您老先生上艇，可他卻堅定地回絕了，然后擁抱著妻子，等待最后的時刻…… 著名銀行大亨古根海姆，在沉船中穿上最華麗的晚禮服：我要死得體面，像一個紳士。他給太太留言寫道：我要將位子讓給女性，我會像一個真正的男子漢！ 一名法國商人把自己的兩名孩子送上救生艇后，堅定地留在船上，以讓更多的婦女兒童能夠登上救生艇。 　　泰坦尼克號的高級船員，除指揮救生的二副，全部犧牲在自己的崗位上。 …… 有一種死，比平庸的生更偉大。 這就是貴族精神的最佳詮釋。 　　近日又看到微信鏈接，講的是疫情中貴族們的挺身而出： 戴安娜長子、英國劍橋公爵37歲的威廉王子，在離職兩年后重返空中救護飛行崗位； 　　瑞典王妃索菲亞摘下皇冠，換上護士服前往醫(yī)院抗疫，被譽為“最美藍衣天使”； 富貴逼人的韓國議員重操舊業(yè)，回到醫(yī)師崗位，深入負壓病房，服務于普通患者； 當過七年醫(yī)生的愛爾蘭總理，親自上陣…… 面對科學界尚不充分了解的新型病毒，這些有錢人、有權人、有名人紛紛選擇放棄原有的富貴生活，挺身而出，無不彰顯著現(xiàn)代意義的“貴族精神”。 2.騎士精神 騎士精神實質上也隸屬于貴族精神，主要涵蓋“勇敢尚武，光明磊落，尊重女性并延及孺弱”等特征。因其乃紳士風度的重要指標，故特將之單列出來加以說明。 若要問你國際通行禮儀的“第一準則”是什么，也許你很難一語中的，那便是“女士優(yōu)先”。 所謂“騎士精神”，就是： 不論何時何地，對婦女、兒童及老人，或他人遇到某種不幸時，總是表示出關心，并給予最大的照顧和方便。 　　“尊重婦女，女士優(yōu)先”具體體現(xiàn)為： 1.全世界發(fā)表演說時，開場白都是： “女士們、先生們”，或“張麗小姐、王剛先生”。 2.問候他人時，須起身站立，把手從口袋里拿出來，把煙從嘴上拿下來，如果吃著東西要停止咀嚼。先問候在場的女士。 　　3.在咖啡館或飯店與熟悉的女士會面時，要從座位上略略欠身以示歡迎。如果女士走近您，要站起來與其交談。 4.在社交場合，女士主動先伸出手，才能與她握手。否則有“強迫服務”之嫌。 5.未經允許不擅自吸煙。 　　6.當有女性離開時起身致意。 7.并肩同行時，男士居女士左側稍后半個身位，將行進方向的選擇權和行進速度的決定權交給女士。 若在人行道，則男士主動走靠車道一邊，以保護女士。 只有道路狹窄，昏暗難行，需排除故障或有利于照顧女士時，男士方走在前面開路。 　　8.與女士同行，幫拿手包以外的物品。 女士隨身攜帶的小包就別主動請纓代勞了。 9.陪女士上車，先開門并以手封門請女士上車；下車時先下車為女士開門。 不讓女士坐副駕座或夾坐在后排中間。 當然，也不能讓女士自己取出行李物品。 　　10.地鐵、公交車上主動為老弱婦孺讓座。 在公共場合，男士搶座位，特別是與女士搶座位是非常不文明的舉動。 11.坐出租車，別讓穿著裙子的女士坐在最里面，以免其挪位時的尷尬。 12.公眾場合，無論在商場、地鐵、公共汽車上，還是在辦公室，男士遇到女士進門的時候一定要請她先行。 13.存取衣物時，先幫助女士。 14.在室內或者有女士陪伴的時候，要把帽子摘下來； 　　15.就餐時，為女士拉椅子幫助入座。 16.主動撿回身旁女士掉到地上的東西。 　　17.下雨主動為女士撐傘。 18.不在女士面前講黃段子，說黃色笑話，開低俗玩笑。 　　二、我對男性及戀愛交友的一些看法 本篇既是男士專題，就順便談談我對男人及戀愛交友的一些觀點。 我理想中的男性，正直善良，思想深刻，學識淵博，寬厚大度，體貼謙和，多才多藝，幽默風趣，如果能再加上風度翩翩，儀表堂堂，那就更是完美。 　　多年前，我曾應邀去重慶電視臺《龍門陣》欄目客串嘉賓，聊的話題是“婚姻要不要門當戶對？”當一聽到這個話題，我的第一反應就是婚姻當然要講門當戶對。 在演播現(xiàn)場我講了一下自己的觀點，因時間關系，未及充分展開。事后我就這個話題在博客上寫了一篇文章： 在我國，“門當戶對”素來都是一個貶義詞。當我們傾聽梁祝時，我們對棒打鴛鴦的封建觀念痛心疾首，我們?yōu)橛星槿私K成眷屬而欣喜慶幸。年輕時，理想主義的我對門當戶對嗤之以鼻；戀愛時，浪漫主義的我也從未考慮過門戶的問題；到現(xiàn)在，曾經滄海的我深深體會到“門戶”的重要。 我這里說的門當戶對，絕不是政治學家眼中的兩個家族強強聯(lián)合，也不是社會學家所說的嫁給了對方全部社會關系的總和，更不是經濟學家所說的雙方資本的產權重組和兼并收購。準確地說，我厭惡這種把婚姻政治化、物質化的想法、說法和做法，這無異于對純真圣潔的愛情的極大褻瀆。 誠然，愛情不能沒有物質基礎。俗話說，錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的；中國還有句古訓叫“貧賤夫妻百事哀”。 物質基礎與愛情與幸福究竟有多大關系呢？據2006年的一份調查報告稱：月收入2000元以下者，相對于8000元以上者自身幸福感較低；但在2000至8000元月收入之間者，幸福感差異不明顯。也就是我們常說的，幸福更多的是一種感覺，它與物質基礎有一定關系，但并沒有必然的因果關系。 我從來都贊同“沒有愛情的婚姻是不道德的婚姻”。從這個意義上來講，一旦失去愛情，婚姻也便成了無根飄萍，婚姻雙方再維持下去就只能是無限的痛苦與無奈。 然而中國的家庭有多少只是因為不愿讓孩子受到傷害而勉強維持著的呀！這些維持著的家庭之所以只剩下名不副實的空殼，這些當初因愛而牽手的曾經的愛人之所以成為同床異夢貌合神離的陌路人，這些曾經幸福的婚姻之所以瀕臨破碎幻滅的邊緣，其原因當然是有無限多樣可能性的，但不能否認，其中最折磨人，最容易使人對對方失去愛意，失去信心，失去感覺的往往都只是生活中因習慣不同導致的雞毛蒜皮，甚至包括對方的一些習慣性的動作表情、說話的方式用語。 這些雞毛蒜皮正因為其大量地存在于生活的時時刻刻方方面面，它敗壞人的情緒，損毀人的心境，挑戰(zhàn)人的耐性極限，制造矛盾，引發(fā)戰(zhàn)爭，教人忍無可忍，躲無可躲，逃無可逃。其破壞婚姻愛情質量的能量實在不容小覦！ 因此，我所謂的門當戶對，其實是在相同或相近的家庭教育、社會背景、文化氛圍中培養(yǎng)熏陶出的相同或相近的一種氣質、一種習慣，一種讓雙方待在一塊兒時包裹左右的讓人平靜安寧舒服恬適的無形的“場”。 它不僅是一種共同的價值觀、人生觀，更是一種相同的待人處世的方式，一種教化修養(yǎng)；它不僅是一種生活態(tài)度，更是一種生活方式、生活習慣、消費觀念。 不能說門當戶對是決定婚姻質量的唯一因素，不門當戶對的婚姻就沒有幸福和諧，但它肯定是維系穩(wěn)定婚姻的重要因素。門當戶對的家庭哪怕仍難免磕磕碰碰，雙方的關系也會比較和諧穩(wěn)定；這樣的婚姻哪怕物質條件差一些，雙方的幸福感都會比較強烈。 愛情的三大標準（下面有詳述）之最后一個“脾氣好”，究其實，也是一種在人格平等、心理平衡基礎上的互相包容與妥協(xié)。 門不當戶不對，不是下嫁，就是高攀，這樣的婚姻總會有一些難題。如果排除政治或經濟的考慮，當父母的本心，其實并不想讓女兒高攀或者下嫁。高攀怕女兒受氣受壓抑，對方及其家族的心理優(yōu)勢足以讓人精神崩潰；下嫁又怕女兒受苦受委屈，對方的自卑感還往往會導致極端的自尊，發(fā)泄到女兒身上。在這兩種情形下，都很難有真正意義上的寬容與平等。 　　戀愛時情人眼里出西施，只看到也只愿看到對方吸引自己的優(yōu)點長處。但結婚后一切塵埃落定，面對的不再是戀愛階段時琴棋書畫詩酒花的浪漫溫馨，而更多的是生活現(xiàn)實中柴米油鹽醬醋茶的瑣碎磨礪，激情不能保持永遠，雙方更本質的劣根性無處可遁，暴露無遺，兩個本真的個體“赤誠”相對，無論是性格性情、興趣愛好、行事風格、生活細節(jié)……各方面都會有相當多的矛盾和沖突，尤其是這些矛盾沖突如果再與對方從小所接受的家庭教育和觀念格格不入，勢必日益激化以致不可收拾；而原生家庭背景相當?shù)娜耍瑒t相對會在許多方面尋得一致，雙方的磨合會更順一些。 魯迅也是贊成門當戶對的。他曾斷言賈府的焦大不會愛上林妹妹。且不說焦大絕不會喜歡林妹妹的病態(tài)美，如果他們竟然真的匪夷所思地走到一塊兒，那種缺乏心靈共鳴，沒有共同語言，話不投機半句多，彼此看不順眼，甚至彼此深惡痛絕的場景令人不難想象。 想當年看《泰坦尼克號》時，我就對片中杰克與羅斯的愛情不持樂觀態(tài)度。富家女羅斯在特定的場景中遇見了窮小伙杰克，深深地被杰克放浪形骸風流不羈的性格與繪畫的才華所吸引，這是她原有的社交圈子里從未有過的另類形象，也是她的生活閱歷中從未提供過的新鮮體驗。于是，她不可救藥無可遏止地愛上了一貧如洗的他。這種愛是那么地強烈與刺激，以致于她愿意不顧一切地追隨這份愛。 然我以為，這份愛之所以能成為一個經典，是因為它在最高潮部分嘎然而止。試想，戀愛中的羅斯對杰克站在船舷比賽向大海吐唾沫的舉止是那樣地欣賞和傾慕，即使她最終真能堅持這份愛，結婚后的她是否還能頂?shù)米【薮蟮纳鐣浾摷易鍓毫Χ蝗缂韧回灥降椎匦蕾p他的叛逆野性，并義無返顧心甘情愿地成為杰克那個貧賤階層的一員呢？ 那么，是不是兩個受過同等教育的人就算是門當戶對了呢？其實答案已經有了。還是看看我關于愛情的三大標準吧，不可或缺喲！ 　　我曾寫過一篇《愛情的標準》，后因有我的女學生咨詢戀愛事宜而發(fā)在博客上。文中如此寫道： 我曾經給女兒說過，選擇對象必須同時滿足三個條件。即：人品好，有才華，脾氣好。 當時聽此言后，女兒調皮地豎起食指放在鼻子上比劃說“鼻子還要棱！” 外形條件重要不重要？我認為的確也是重要的。至少得看得順眼，有愿意跟他交往下去的欲望吧。不過外形條件絕不是必要的，更不是唯一的。并且生活中也有許多第一眼并不來電，但通過接觸了解而互生好感，日久生情，最終“情人眼里出西施”的例子。這個道理恐怕沒人會持異議。 我提出的這三個條件，以我的切身體會是穩(wěn)定的婚姻所缺一不可的。 　　首先要人品好。 為人必須真摯坦誠正直向上，有良知，有公理心，有同情心，有人格的魅力，這應該是做人的最起碼的道德準則。在日常生活中，人品好不好也是與生活的品質、感受密切相關的。 和一個正直進取、三觀相同的人一起生活，你會覺得生活和工作都是那么美好，人生的意義和價值都是那么觸手可及。你的心地是寬廣的，思想是深沉的，心態(tài)是平和的，姿態(tài)是雍容的，待人是大度的。 而和一個專會投機取巧四處鉆營甚至搞歪門邪道的人生活，即使他很有才，對你也不錯，但嫁雞隨雞，嫁狗成狗，慢慢兒地，你也會變得狹隘算計蠅營狗茍陰險刻毒。在這樣的心境下，哪有什么真正的幸福可言。君子愛財，取之有道。非正當手段得來的錢財再多，也買不來幸福的感覺。 當然，和一個愚昧腦殘、莫辨真假清濁、不分是非曲直的“愚民韭菜白癡”共同生活，就更會令你無法忍受每天所面對的這一切，最終只能分道揚鑣。 所以考察鑒別對方的人品，絕對是走進愛情和婚姻前必須認真評估不可掉以輕心的一環(huán)！ 　　其次要有才華。 有才華是一個家庭能夠可持續(xù)發(fā)展的經濟基礎。 才華也是我非常關注和看重的東西。我交友的原則就是對方必須是“三有人才”。 這三有當然不是有錢有權有貌，而是有修養(yǎng)、有品位、有才華，至少須有某一方面（當然越多越好）讓我喜愛欣賞，使我欽服敬佩。 當然雙方的差距不能太大，太懸殊就會有壓力而不是愉悅，雙方的交流與溝通就不易做到平等。 至于現(xiàn)在他是否有錢，一般來說不必過多考慮。特別是市場經濟條件下人才競爭，只要有真才實學，早晚會有用武之地，是金子總會發(fā)光。 我這一生結交的幾位知己包括我的先生，無不具有正直良善的人品和相當出色的才華，當年他們或只是一介窮書生，甚或還只是農村的一個普通孩子，但相同的是他們都具有不屈于低賤的社會地位身份和生活困頓重壓的精神，都有一顆孜孜以求不斷進取的心。到今天，他們都憑借自己的才華做出了出色的貢獻，獲得了相當?shù)纳鐣匚唬玫搅松鐣腿藗兊目隙ā?lt;/p> 如果只有德而無才，你會覺得每天都被平庸所困擾，生活索然寡味，了無情調，日子會過得非常地窩囊。這并不是說女人要靠男人生活。家庭是兩人世界，多半還會成為三口之家，組成家庭的雙方當然是相輔相存的。 　　再次就是必須脾氣好，性格好。 一段牢固婚姻的基礎應是一致的價值觀，即兩人要有共同的追求，對真善美假丑惡的判斷要一致。 如果只是有品德有才華，可以是非常相投的至交好友，但如果有一方脾氣暴躁，或性格有異，情趣不一，雖基本上也能求大同存小異，但就免不了有口角和矛盾，和諧融洽的家庭氛圍建設就有點困難。 更為重要的是這種性格不和導致的經常的大小磨擦，不僅會影響你的心情，損傷你的容顏，還會嚴重波及你們的孩子，使其在父母無休止的爭吵中，變得畏首畏尾戰(zhàn)戰(zhàn)驚驚內向膽小而拘謹。 當然，一個家庭夫妻雙方不可能沒有矛盾和磨擦，關鍵是在發(fā)生矛盾磨擦時雙方的態(tài)度，以及解決這些矛盾磨擦的方式。 脾性溫和的人在待人接物方面也會非常隨和樂觀，處理矛盾也會比較優(yōu)雅，善于溝通，讓人最終心悅誠服。 　　女孩在戀愛階段必須有一點理性，不要相信“愛情是盲目的，愛一個人沒有理由”。世界上沒有無緣無故的愛。如果你愛得死去活來卻又說不出愛對方什么，那我認為這種所謂的愛情多半只是一種異性間純生物性的的肉體吸引。 要學會觀察，要善于鑒別。一是得要有一個是非優(yōu)劣的價值取向、判斷標準和審美尺度。比如到底什么樣算做人品好，怎么樣算是有才華，二是必須學會觀察分析和判斷。譬如脾氣性格的表露到底是本性所致還是一時的假像。 一般來說，判斷一個人是否真的脾氣好性格溫和，只要看他對餐廳服務員和對小動物的態(tài)度就可以略見一斑。大凡對服務員客氣禮貌，對小動物滿懷憐愛的人，其心底有悲天憫人的情懷，其性格脾性都不會太差。 在這三個標準已經具備的前提下，以我個人的閱歷，我以為，還有一個更簡單的衡量標準，那就是當你自以為深陷情海愛河不能自拔時，應冷靜理智地躬身自問，這份愛是否能讓你放棄一切與他相隨？具體而言，你是否愿意無所畏懼地追隨他到環(huán)境惡劣條件艱苦的天涯海角？你是否理解“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的真正內涵？你與對方的相識、相知、相愛與相守，是否足以讓你能夠戰(zhàn)勝時間與空間的阻隔而義無返顧勇往直前？ 如果這些問題你都能給出肯定的回答，那么，我要衷心地祝賀你，你找到了一份真正的愛情！雖然不能保證這份愛能讓你們白頭偕老永不變質或褪色，但至少能保證這份愛在一開始就具有了一種理想主義的高度審美的唯美、崇高與悲壯，它將對你的人生產生深刻而巨大的正面影響。這樣的愛情可遇不可求，卻是值得你苦苦尋覓的。“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。” 愛情婚姻家庭，這個東西的確是見仁見智，要對此評頭論足，也會是掛一漏萬。我把對女兒擇友的要求（也是我自己的切身體會）寫在這兒，希望能為關心我博客的女生們在戀愛擇友時提供一點過來人的心得，以資參考借鑒；同時也希望男生們能在這三個方面都做足功夫，有善可陳。這樣，在未來的日子里，又何愁沒有一份奇妙美滿的姻緣呢？ 　　三、如何打造紳士風度？ 前面一、二的內容主要都是在講男性內在的人格之美。因為一個男人如果僅有華麗瀟灑、風流倜儻的外表，而沒有這些內在品質的支撐鋪墊，充其量也就是一個華而不實、沒有責任擔當、不可信任依賴的紈绔子弟、花花公子。 民國后，特別是經過文革摧殘的中國男人，不僅在精神骨氣上遭受嚴重挫敗，在外表形象上更是一蹶不振。哪怕是聲名顯赫、職稱職位很高，甚至著述等身、名聞遐邇的教授專家學者權威，其個人形象往往都令人不敢恭維。 所謂玉樹臨風，氣宇軒昂，更多的時候只是女性的一個美好想象。而沒有外在美的演繹，內在之美必將大打折扣，很難合力形成男性人格的魅力。 我在之前的幾個美篇中所涉及到的心態(tài)、儀表等的禮儀部分，男女皆是相通的。 現(xiàn)在針對男士的特點及要求，從儀容、儀態(tài)、著裝、飾品等四個方面，談談男士形象的打造。 　　（一）紳士之儀容 女人對一個男人是否有品位的判斷，首先便是看這個男人干不干凈。 男士最關鍵是要高度重視個人衛(wèi)生，必須保持面、手、衣、履的清爽，干凈，整潔。 在此基礎上，再加上“得體”（即知道如何根據出席的場合對象和自己的角色身份選擇著裝），紳士形象便呼之欲出。 男人一旦被認為“邋遢不干凈”，就全無形象可言，給人猥褻低檔油膩的感覺。 　　1.頭發(fā) 男士發(fā)型的選擇，仍要謹記“時髦流行與經典優(yōu)雅永遠水火不相容”的定律，慎選標新立異、時尚前衛(wèi)的發(fā)型，以免讓新奇酷炫的外表削弱了內在的涵養(yǎng)氣質。 發(fā)型的選擇還要注意與自己的臉形相適宜。 男士最標準的臉形為“國字臉”。 國字臉的男士，注意不要再理板寸頭，以免像一張撲克牌。 長臉，發(fā)型不要向上聳起，以免加強長臉的趨勢。 圓臉則反之，發(fā)型要向上聳，以使臉形顯長。 心形臉，發(fā)型不要再向頭頂兩邊蓬松，以免使下巴顯得更尖。 梨形臉則反之，要使頭發(fā)向頭頂兩邊蓬松，以使上下協(xié)調勻稱。 　　男士的頭發(fā)最短不得為O，最長不超過7厘米。 無論選擇什么發(fā)型，要注意： 前發(fā)不過額（不超過眉毛）， 側發(fā)不掩耳（不宜留鬢角）， 后發(fā)不觸領（不要留長發(fā)）。 即若沒有特殊原因（如禿頂），不要剃光頭。 光頭給人的感覺是一種叛逆形象，易引人有不好的聯(lián)想：或是剛從牢里出來，或是黑道人物。 但若真是人到中年禿了頂，則最好干脆像孟非那樣剃光了好看。 不要留個“地中海”，欲蓋彌彰。 　　男士若不是藝術家及娛樂界人士，最好也不要留長發(fā)。 男人留長發(fā)，容易給人油膩而不太干凈的感覺。 還要特別注意，千萬不要讓頭皮屑白花花地落滿肩頭。 否則再高檔的服裝也瞬間貶值，一落千丈。 　　2.胡子 和不留長發(fā)的理由一樣，男士如果沒有特殊理由（如宗教信仰、民族習慣、蓄須明志），最好也不要留胡子。 每天早上起床后修面剃須，是紳士的必修日課。 一張泛著青光的清爽面孔，既是對他人的尊重，也是男人品位和氣概的體現(xiàn)。 尤其是年輕人，千萬勿做美髯公之夢，既稀疏難看，又邋里邋遢，還會顯得老氣橫秋。 　　3.隱私毛發(fā) 為什么許多高雅場所都不允許男士穿背心、短褲、短襪、拖鞋入場？ 是因為背心短褲和短襪都會使被視為“個人隱私”的毛發(fā)（腋毛和腿毛）暴露在外被人看見。 這是非常不尊重他人，既不美觀，也不雅觀的。 中年后的男子，還要注意出門前勤剪鼻毛、耳毛，不使外露。 　　4.手部 指甲要短，干凈清爽。 留長指甲的男人是很奇怪的，很臟，不衛(wèi)生，不雅觀，不像男人。 此次疫情中被反復勸戒要勤洗手，這真是一個平時就必須養(yǎng)成的衛(wèi)生習慣。 在20年前曾看資料說，中國80%的男人方便后不洗手。 20年后的現(xiàn)在，雖然社會文明化程度已有大幅度提升，但據我的直觀感受，這個百分比似乎并沒有明顯的改變。 不知疫情之后再出門去，會不會有大大的驚喜等待著我們？ 5.腳部 勤洗腳： 每天必須認真清洗一次，否則難有清潔可言。 現(xiàn)在每天都要洗澡（男士最好天天洗頭），就不存在這個問題了。 勤換襪： 每天一換，減少腳臭。 勿穿不易透氣、易生異味的襪子。 　　勤換鞋： 不要天天都穿同一雙鞋。 超負荷運轉不僅會縮短鞋子壽命，更會產生異味。 還記得“鞋襪半身衣嗎”？ 鞋子要保持干凈，做到“內無味，面無塵，底無泥”。 尤其是皮鞋，定要擦得锃亮，一塵不染。 閃亮的皮鞋給人以專業(yè)整齊的感覺。 　　6.香水 男士用古龍香水，在國外很普遍，國內則極少見。 男士香水不要噴灑在多汗部位，量勿過多，味勿太濃。 我的一位大學同學曾告訴我他用香水的方法： 將香水噴在餐巾紙上，放在襯衣胸袋里。 這樣既能使香味不致太濃，又能使香水持久，且不會損壞衣物，值得推薦。 　　(三)紳士之儀態(tài) 一提起紳士，腦海里浮現(xiàn)出的畫風： 親切溫和的微笑，犀利深邃的眼神，干凈整潔，彬彬有禮，瀟灑挺拔，男子漢陽剛氣魄，魅力十足。 　　1.站姿 男士站姿的基本要求與女士一樣， 即：并膝提臀，挺胸收腹，沉肩開肩，頭在肩后。 不同之處在腳位和手位。 男士有兩種腳位： 其一，八字位（圖左）：腳跟并攏，腳尖呈45度分開，重心在兩腳中間。 其二，分步位（圖右）：兩腳分開，腳跟間距一拳寬，腳尖不超過肩寬。 要表達尊重時用八字位， 一般情況下用分步位。 此前講過，有修養(yǎng)者的兩個行為特征： 不發(fā)出太大噪音，不占據太大空間。 雙腳叉得越開，越唯我獨大，瞧不起人。 　　手位： 圖中左一左手搭在右手背上，放在小腹前。多用于分步位。 因是保鏢，以雙腳大叉表示威猛不可侵犯。 　　雙手也可垂直放在兩腿側。 多用于八字位。 　　2.坐姿 男士常用的坐姿為二： 其一，開膝式：較正規(guī)，用于正式場合。 小腿垂直于地面（顯腿長），雙膝分開，不得超過肩寬。 　　其二，疊放式：用于一般場合。 大腿疊放，下面支撐的小腿垂直于地面；上腿不要放肆地翹得太高，腳尖略往向下壓，盡量收斂空間。 　　這種坐姿稱為“4字腿”，是最瞧不起人的坐姿。 歐美男士喜歡采用。隨意放松的休閑場合，會顯得瀟灑；但在正式莊重的場合不適合。 　　3.走姿 與女士走“一字線”不同，男士是走“雙一線”。 即兩腳的內側在同一直線上。 男士可有小小的外八字，但不能太明顯，否則也是很難看。 可能你自己感覺很灑脫，但別人看來卻很不美觀。 　　男人走路要有陽剛之氣，速度稍快，腳步稍大，步伐奔放有力。 　　但與女士同行時，須照顧女士速度，不能獨自一人大步流星在前“領路”。 （請參見“騎士風度”第7條） 　　（三）紳士之著裝 男人內在的優(yōu)雅，必然地表現(xiàn)在衣著上。 記住六個字：整潔、得體、個性。 整潔，顯現(xiàn)出你的精致與干練。 不僅使客人享受到一種視覺形式美感，而且也會產生一種心理上的安全感。 得體，顯現(xiàn)出你的見識與涵養(yǎng)。 個性，顯現(xiàn)出你的品位與智慧。 　　中國男士普遍衣著隨便，無論地位身份如何，皆穿得非常隨意。 既不知維護自己形象，更不懂注重場合對象，毫無格調品位可言。 對優(yōu)雅職場男士來說，襯衫比T恤更得體，長袖襯衫比短袖襯衫更莊重，有領T恤比無領T恤更正式。且不管天氣多熱，絕不會只穿背心、汗衫甚至拖鞋出門。 短褲只在休閑或度假時才穿。 　　在男士有限的服裝款式中，唯西裝是外來服飾且如何著裝有許多特別的講究。 西裝又是國際社會唯一公認的正式著裝。 正如每一位女士鞋柜里都應該至少有一雙高跟鞋，每一位男士的衣櫥里也都應該有至少一套正裝，即深色的西裝。 在正式而隆重的場合，穿著得體適宜的西裝出席，既是維護自己的形象，更是表達對他人的尊重。 上世紀80年代改革開放以后，隨著西方文化和生活方式的浸淫，西裝也在中國大地風靡起來，不僅是白領、學者、公務員、干部，甚至很多農民工“棒棒軍”都把西裝當作工作服套在身上。 但中國人穿西裝很少能穿出西方人的陽光帥氣和挺拔瀟灑。 究其原因，除了內在精神氣質不足外，西裝面料、裁剪、做工等方面的欠缺，相關配飾如襯衣、領帶、皮帶、鞋襪等的不配套，都導致西裝穿得不倫不類； 還有穿著上的問題，如西裝總是買得太大，外套袖子比襯衫長，穿起來松松垮垮，忒沒精神； 再就是西裝總是不平整，皺皺巴巴，顯得衣冠不整，檔次品位太低。 　　圖左：襯衣領口太大，且露出了內衣的高領。 圖右：系錯了扣子。單排扣西服最下面一粒扣子永遠不扣。 如果不了解穿西裝的規(guī)矩，哪怕一個小小的系鈕扣細節(jié)，都可能出了錯，甚至冒犯了對方，成為那只最終引發(fā)龍卷風的小小“蝴蝶”。 故此，我們有必要對男士如何穿西裝做一個概略的梳理。 　　1.款式及扣法： 如果您只打算買一套西裝，建議買藏藍色（最經典傳統(tǒng)的西服顏色）的兩件套兩粒扣西裝，內配白襯衫，系深紅或深藍領帶，下著黑襪、制式皮鞋（黑色系帶皮鞋）。 這是最正統(tǒng)保守的款式和色彩搭配。 除此而外，深灰色和深棕色也可做正裝，較溫文爾雅，顯得莊重正統(tǒng)而不輕浮隨便。 黑色西裝只用于莊嚴肅穆、最隆重的場合（慶典、新郎、追悼會等），平時穿有小題大作之虞。 淺色西裝（如灰色、乳白色）不是正裝，適用于社交場合。 　　單件套（左）：上衣褲子不配套，色彩多鮮艷亮麗，且多為淺色。 可不系領帶，也可與牛仔褲、休閑鞋搭配。 適用于休閑場合：參觀游覽，上街購物和飛行途中等。 兩件套（中）：一衣一褲，在正式場合不能脫下外衣。 三件套（右）：一衣一褲一背心，更正規(guī)、莊重，是最正宗、最經典的商務套裝。 西裝背心最下面那粒不扣，外套則全部不扣。 單排扣：較傳統(tǒng)，正式場合穿。 男士會不會穿西裝，就看會不會系扣子便知。 單排扣西服無論幾粒扣，最下面的一粒扣永遠不扣，一扣就“老土”。 一粒都不扣最瀟灑，但僅限于非正式和休閑場合。 正式場合、主賓見面和告別時一定要扣，否則就失禮了。 　　左：二粒扣的扣上粒， 中：三粒扣的扣中間一粒或上面兩粒。 右：坐下時扣子要全部解開，以防西服扭曲走樣。 　　雙排扣：較時尚，適合慶典、晚宴場合所穿。 左：雙排扣西裝所有扣子都要扣,故里面不能穿西服背心（見三件套穿法）。 右：現(xiàn)流行最下面一粒不扣。 2.穿西裝的三個“三”原則 穿著西裝時不遵守規(guī)范穿法，想當然地恣意妄為，是有違禮儀的無知表現(xiàn)。 　　（1）三色原則 左：男士在正式場合穿西裝，全身上下顏色不能多于3種（包括上衣、襯衣、褲、襪、鞋），且西裝上衣、襯衣和領帶三者中，只能有一種是帶花色圖案的。 中：越正規(guī)場合越講究穿單色西裝。 右：時尚界、娛樂界時興花襯衣搭配條紋西裝和花領帶。 名人、明星們不走尋常路，拒絕循規(guī)蹈矩，是吸引大眾眼球的需要。 優(yōu)雅男士須角色定位準確，切勿輕率貿然模仿。 　　（2）三一定律 鞋、皮帶、皮包為男士身上的三個焦點，最好同一個顏色，且最好黑色。 男性在服裝方面可選擇的余地很少，故特別強調在細節(jié)中看品位。 試想一位男士腳蹬白皮鞋，腰扎紅皮帶，手拎咖啡色公文包，那會是一個什么樣的情景？ 此女士著裝圖可見三一定律的搭配效果。 　　（3）三大禁忌 A.袖標未拆 袖標是西裝的“封條”。 左袖上的商標一定要拆掉才能穿上身，表明“啟封”了。 上世紀80年代初剛開始時興穿西裝起，直到21世紀初，有許多人不懂此規(guī)矩，西裝已穿舊，袖標依然在，難免貽笑大方。 隨著社會文明的進步發(fā)展，現(xiàn)在街頭已看不到西裝袖子上的商標了。 B.忌穿白襪 襪子應與鞋、褲一色，或較深，可為深藍或黑色，自然過渡，渾然一體。 在《學會優(yōu)雅6·鞋襪》中曾提到，老板被人拍到穿白襪的照片，第二天公司股票就會下跌一半。 因深色正裝搭白襪，反差太大；成惡性分割三截腿；有悖西裝著裝的基本規(guī)則，故不能為他人認可。 白襪只能在休閑場合穿，搭配淺色休閑褲和休閑鞋、運動鞋。 現(xiàn)在穿深色西褲配白襪的人也越來越少了。 圖中左右兩位襪子效果的比較，可知右圖黑襪子的“低調而有格調”，越看越有味道。 　　男士的襪子要盡量長。 左：西裝皆要配穿齊腿肚子的長襪，否則你坐下來的時候將會被別人看到你的“隱私毛發(fā)”。 右：花襪、短襪皆休閑風格，不能配西裝。 　　C.領帶不當 領帶是西服的“靈魂”。 哪怕穿著兩件套深色西裝，只要沒打領帶，就仍是休閑西裝的穿法，而非正裝（如圖）。 領帶是男士打扮的焦點。 雖然西裝不會天天換，但每天打不同的領帶，給別人的感覺就是每天都換了衣服。 在比較正式的場合，男人打領帶是非常重要的一種禮貌。 　　（A）領帶面料 領帶的材質最好是真絲、羊毛或滌絲。　　 領帶有一種打法，叫“男人的酒窩”。 左：即打好領帶后，在領帶結下面壓出一個槽來。 這是時尚的打法，且變相告訴他人，這是一條高檔領帶。 只有真絲領帶柔軟度好，壓的這個槽才能保持長久。是男人悄悄露一手的細節(jié)。 右：領帶打好后，一定要置于西裝背心和V領毛衣后。 　　（B）領帶色彩 左：領帶顏色應較莊重，最好單一的深色（藍、紫紅、灰、棕、黑），或以此為基本色。 顏色不多于3種。 中左：顏色不宜多、艷。淺色或艷色僅適用于社交或休閑，且易給人輕浮之感。 中右：領帶色最好與西裝外衣同色系或有同色成份，顯得和諧、得體、莊重； 右：領帶也可與襯衣同色，或領帶次要色與襯衣相配。 領帶若與外衣形成對比色，則感覺較年輕、有活力。 現(xiàn)流行藏青、黑等深色襯衫和同色領帶搭配，也非常時髦。 　　（C）領帶圖案 左：領帶以單色無圖案為主，亦可有規(guī)則的幾何圖案，如：條紋、圓點、方格、菱形等。 右：花鳥蟲魚、字母、卡通等圖案僅適合社交、休閑場合，會顯得太花哨、輕浮、幼稚。 （D）領帶何時打？ 穿西裝套裝務必打，意味著鄭重其事； 正式活動（上班、辦公、開會）應系； 參加宴會、舞會、音樂會時，為表尊重他人可系； 非正式活動穿西裝背心可打。 　　長袖襯衣打領帶，僅限于在自己辦公室內，但以此外出辦事參加正式活動就有失體統(tǒng)。 短袖襯衫屬于休閑裝。短袖打領帶只能是在內部活動，對外交流則不夠正式，會給別人煞有介事之感。 夾克打領帶是禁忌。夾克乃休閑裝，穿夾克打領帶，同穿褲衩背心打領帶效果一樣。 休閑場合通常不打。 　　（E）領帶如何打？ 領帶結大小：與襯衫衣領及臉型的大小成正比 網上有很多關于領帶結的打法示范，此不贅言。 左：大臉配大衣領或大領帶結，否則會顯得臉更大，不協(xié)調； 右：小臉配小衣領或小領帶結，否則會顯得臉更小，不精神，沒氣場。 　　領帶長度：箭頭剛好在皮帶扣上端。 太長不精神，人顯矮，且領帶下端會從沒扣的最下一粒扣子處顯露出來； 太短不穩(wěn)重，顯得有點滑稽，像童子軍。 　　露出皮帶扣（須簡潔大方），這是皮帶質量的標志； 皮帶是男人腰上的亮點，身份地位的象征； 皮帶或多或少體現(xiàn)男人的修養(yǎng)及審美情趣。 皮帶以3公分左右寬為宜。 不能太窄（女性化，有失風雅）， 也不能太寬（只適于牛仔、休閑風格）。 皮帶不能過長。 系好后皮帶尾端應介于第一和第二褲袢之間。 　　皮帶的裝飾性是第一，故不能攜掛過多的物品。 有道是：男人腰間的掛件數(shù)量與其社會地位身份成反比。 曾幾何時，男人們熱衷于把BB機、大哥大、手機、鑰匙一古腦兒掛在腰上， 現(xiàn)在大多數(shù)男人都知道維護形象，不再自貶身份了。 　　（F）領帶夾 左：領帶夾一般不用，領帶就是要飄才酷。 大人物，大老板，領導人， VIP，他們應酬較多，為維護形象，防止領帶亂竄，一般都用領帶夾。一般人則沒必要用。 領帶夾應在穿西服時用，僅穿長袖襯衫，或里面穿了背心、毛衣則無必要用。 右：領帶夾應夾在哪里？ 越往上越犯忌。 7粒扣襯衣：從上往下數(shù)，夾在4-5粒扣之間； 6粒扣襯衣：夾在3-4粒間。 扣上西裝后應看不見，含而不露。 領帶夾須將領帶與襯衫前襟一起夾住。 3.西裝配套單品 （1）襯衣 左：無胸袋的長袖白襯衣，是最經典正規(guī)的搭配。 中：藍灰棕黑色亦可加以考慮，但雜色或紅粉紫綠黃橙色等有失莊重之感，不可取； 右：正裝襯衫以無任何圖案為佳，唯一例外是較細的豎條襯衫（粗條紋則成休閑風格，不適合正裝）在一般商務活動中可穿，但須禁止同時穿豎條紋西裝。 戴領帶時，襯衫領口一定要合得攏，并高于西服后領1厘米。 襯衣袖口長度應正好到手腕，比西服長1－2厘米。 　　左：不論是否穿外衣，襯衣下擺要扎在褲腰內。 右：時尚流行的穿法是不扎襯衣，昭示寬松休閑，自由灑脫，但卻不夠穩(wěn)重、莊重，適合休閑場合。 　　左：正式場合戴領帶時，袖口及前襟所有扣子必扣。 中：不系領扣顯得隨意灑脫，但不能表達尊重，只能用于休閑場合； 右：未打領帶時則須敞領，否則會顯得內向、拘謹。 　　襯衫內不穿背心、短袖T恤和保暖內衣。 如特殊原因需要穿，以一件為限，色彩不能比襯衫深，款式應短于襯衫，領型以UV為宜，不打領帶敞領時也要看不到內衣領。 白襯衣里穿彩色背心，叫“臭皮蛋”，極不美觀。 穿襯衫特別要注意清潔。和襪子和內衣、一樣，都要每日一換。 要確保領口和袖口干凈無污漬，襯衣永遠是雪白的。 　　左：以T恤直接與西裝配套，是休閑穿法。 中：不得挽起西裝的袖管或褲管，否則極易給人以粗俗之感。 右：不要當眾隨心所欲地脫下西裝上衣，更不能像農村干部一樣，把它當作披風一樣地披在肩上。 　　（2）毛衣 在國外，幾乎看不到人們在西裝內穿毛衣。 一般就只穿襯衫、西式背心（可以開衫毛衣充當）、西裝和呢大衣。 左：寒冷難耐非穿時，則穿一單色薄型V領羊毛衫或羊絨衫，注意顏色搭配。 中左：如襯衫、領帶是單色的，毛衣可以有一定的花色圖案。 中右：領口處不要穿得層層疊疊，臃腫難看。 右：高領毛衣搭配西裝，就成了休閑風格。 　　（3）大衣和風衣 春秋季最實用的是風衣。 買風衣時一定要套在西裝外試一下大小。 　　冬天則需要呢大衣。 大衣和風衣的扣子， 不系是瀟灑風流， 扣上則是正規(guī)穩(wěn)重。 　　（4）口袋 西裝穿的就是合身挺拔的范兒，故切勿在衣袋或褲袋里放過多的東西。 最好是什么都不放，以免影響整體造型。 左胸袋：只能放裝飾性的真絲手帕。手帕顏色要與領帶或襯衣呼應。 如：打紅藍白相間的領帶，就用一個純色的藍、紅或白手帕搭配。 勿放其它任何東西，尤其不應別鋼筆，掛眼鏡，放香煙。 　　外側口袋：以不放任何東西為佳，最好連口袋的線都不要拆開。 衣袋的蓋子應處于衣袋之外。 　　內側胸袋：別鋼筆，放錢夾或名片夾。 勿放過大過厚之物或無用之物。 　　西裝背心口袋：除放懷表外，不宜再放任何東西。 現(xiàn)代人很少用懷表這樣復古的物件了，西裝背心口袋從此只是一個裝飾。 　　兩側褲袋：只能放紙巾、鑰匙包或碎銀包等小東西。 后側褲袋：不放任何東西。 　　現(xiàn)在男人也習慣隨身帶一個包，這些零碎雜物都可直接放在包里了。 　　但要注意兩點： 其一，包上除商標外，不宜再有任何圖案或文字。 　　其二，穿西裝切勿挎斜肩包，那就成了典型的推銷員。 而且這雙鞋也配得實在糟糕。 　　（5）皮鞋 所謂“西裝革履”，即指穿西裝的最佳搭配就是皮鞋。 也不是什么皮鞋都可以，最正規(guī)的是制式皮鞋，即黑色系帶牛皮鞋。 　　至于羊皮、豬皮、磨砂、翻毛，淺色、艷色、多色，各類無帶皮鞋如船形、蓋式、拉鎖、厚底、高跟、坡跟、高幫等，皆屬休閑皮鞋，搭配正裝會顯得不倫不類。 　　休閑運動鞋可配牛仔褲+西裝上衣，屬休閑穿法。 運動褲、春秋鞋、涼鞋、布鞋皆不能與西裝相配。 牛仔褲宜配皮鞋或運動鞋，不宜穿布鞋或涼鞋。 　　（四）紳士之飾品 男士唯一允許被別人看見的飾品，就是手表和婚戒。 已婚男士戴上一枚婚戒，能提升你的形象，讓人覺得你是一位對社會、對家庭有責任感的男人。 　　好男不戴金。 男士忌戴粗大的金方戒和金項鏈，既有黑社會之嫌，又惡俗透頂。 　　若非藝術界男士，一般也不要戴手串。 　　女人看包，男人看表。 手表是男人品味和身份的象征。 　　在較為正式的場合，一塊造型凝重、較為高檔的手表，通常被視為重要的飾物。 它能使人感到你是一位務實、時間觀念強、訓練有素、有檔次有品位的人。 　　手表的花色圖案和形狀的選擇不可太出格。 如個頭碩大、形狀各異的大腕表，無品位和威信可言，在正式場合是萬萬戴不得的。 　　行筆至此，我心中的紳士形象大致勾勒完畢。 唯盼現(xiàn)代文明春風吹遍每一個角落， 祈望我們身邊的紳士風度越來越多。

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【學會優(yōu)雅11·我心中的紳士】20200428

陳捷