冬青賦

追尋---幸福

冬青是一種常見的樹，它的葉子為橢圓形，兩邊尖尖的，一年四季都是綠色。當我們徜徉在城市花園，漫步于大街小巷，身邊隨處可見冬青的身影。人們喜愛冬青，因為它四季常青，生機盎然。冬青——實在是普通得不能再普通，平常得不能再平常了，有什么值得一寫？其實，在這里要講述一個與“冬青”結緣的人——冬青書屋的主人，著名學者卞孝萱。記得有一則寓言故事這樣寫到：不起眼的冬青，生長在花園的角落里，顯得那么弱小。其它花兒千姿百態，爭奇斗艷，都不把冬青放在眼里。冬天快要來了，玫瑰、月季等花兒都隨秋風消逝得無影無蹤。只有冬青依然生長在角落里，依然那么綠，那么青。一位學者的成長經歷，其中遭遇的曲折艱辛，何嘗不是如此。卞孝萱是江蘇揚州人，譜名卞敬堂，字孝萱，取“孝敬萱堂”之意，1949年以后以字行。晚清時，揚州卞氏有“兩世開府”之稱，是當地的望族。“兩世”所指為卞士云、卞寶第父子。卞士云官至署理浙江巡撫浙江布政使。其子卞寶第官湖南巡撫、署理湖廣總督、閩浙總督。“兩世棨戟遙相望，同時七印何輝煌。”（陳含光詩）卞士云、卞寶第的后人們，再也沒有這般顯赫發達，而是一步步走向敗落。卞孝萱的祖父卞錫齡（字介眉）為太學生，登仕佐郎。父親卞宗禮（字恭甫）捐納為國學生、候選縣丞。民國十三年（1924），卞孝萱出生。卞宗禮中年得子，本來是喜事，可兩個月后他便因病去世了。“屋漏偏逢連夜雨，船遲又遇打頭風。”危機四伏的家庭，突然間頂梁柱坍塌了。孤兒寡母相依為命，生活愈加艱難。母親為鄰居幫傭做零活的少許收入，壓根兒就不敷家用。為了度日，只有將祖傳宅院、田產、古玩一次次典當、變賣。孤兒一天天長大，母親愛子情切，卻無力提供好的受教育條件。原本目不識丁的母親，只能每日先向鄰人學會幾個字，回來再教給幼小的卞孝萱。“南社”創辦人、著名詩家柳亞子先生，曾為此作詩贊云：“教兒先就學，即學即傳人，此是彌天愿，寧關一室春。” (見《中央文史館館員書畫選》) 小樹苗漸漸長大長高，它需要陽光雨露的滋潤，它需要精心的呵護培育。在卞孝萱成長的過程之中，影響最大的是鄉賢的激勵和引導。入讀的北柳巷小學，為清代董子祠故址，這里是紀念漢代大儒董仲舒的祠廟。位于太傅街（今毓賢街）的阮元故居，與卞家相鄰，是經常路過的地方。特別是汪中幼年喪父，承母教而酷愛讀書，終成著名文人學者……這些鄉賢的故事，耳濡目染，成為幼小心靈中的偶像。在中國近代發展史上，幼年失怙、經寡母撫養而學問有成者，不乏其人，比如康有為、蔡元培、魯迅、胡適、錢穆等文化名人。母子相依為命的特殊境遇，獨特家風家教的熏染，傳統儒者文化的陶養，促使他們努力勤奮，終成一代名家。知名的專家學者，大都有輝煌傲人的讀書求學經歷，偶爾也有例外。卞孝萱先后就讀于北柳巷小學和揚州中學。隨著日軍侵華，揚州城淪陷。卞孝萱來到蘇北水鄉溱潼小鎮，就讀于江蘇省立第一臨時高級中學。高中畢業后，由于戰火頻仍，社會動蕩，物價飛漲，家庭生活更加困難。18歲的卞孝萱由此中止了學業，獨自到上海謀生，就職于一家小銀行。民間廣為流傳的“中學生，副教授……”是大名鼎鼎的啟功先生66歲生日時為自己所擬墓志銘。“中學生”一語，道出了啟功先生的身世。他出身清朝皇族，卻沒享受過一天的榮華富貴。祖父、父親的早逝，一家三口（包括啟功的母親和姑姑）陷入困境。后靠友人以“孀媳弱女，同撫孤孫”之名募集善款，才解了燃眉之急。啟功先生是在沒有辦法的情況下，走上了艱難的自學之路，“中學生”也就成為他的最高學歷。啟功先生是卞孝萱的好友，多有往來。他們的友誼，除了來自學術上的交往交流，更多應該是二人在身世、經歷諸多方面相似，心有戚戚焉！離開了學校，離開了課堂，告別了老師，告別了同學……今后的路在何方?得靠自己選擇。那么，又有什么樣的道路可以選擇呢？！唯一的就是自學之路。“你沒有白楊那樣高大 /你沒有牡丹那樣嬌貴/ 你沒有玫瑰那樣討人喜歡/ 你沒有梅花那樣幸運 /你只是一種普通的樹 /你被廣泛種植在大街小巷/ 沒有人那么寵愛你 /讓你自己沐浴陽光 /讓你自己吸收土地營養 ”（長江蛟龍《冬青樹》）。所謂自學，是指在沒有接受指導和教育的情況下，掌握某種知識或技能。自學的好處在于，學習的內容、時間、難易程度和進度等，可以自己確定和掌握，還可以鍛煉培養自己主動學習的習慣。然而，自學的道路，是一條十分艱難的路，需要持久的恒心和堅強的毅力。當有人問及關于自學的問題，卞孝萱這樣回答：“我在自學期間吃了不少苦，走了不少彎路，但正是因為這樣，才使得自己的基礎較扎實，根基較牢固”。“自學最大的好處在于‘轉益多師’，因為求教于學術觀點不同的前輩，就會形成不囿門戶之見、不泥一家之言、博采眾長的治學習慣。”（邵文實《卞孝萱教授訪談錄》）從開始依靠“自學”入門，到后來“治學”成為名家，成功的秘訣，除了讀書，還是讀書……都德說過：“書籍是最好的朋友。當生活中遇到任何困難的時候，你都可以向它求助，它永遠不會背棄你。”經常去圖書館，成為卞孝萱一生的習慣。無論是銀行、機關工作之余，還是進入學術研究機構之后，或是處于高等學校教學崗位，各地大小圖書館都留下了他的足跡。直到功成名就的晚年，人們問及于此，卞先生仍然深有感觸地說：每個做學問的人都離不開圖書館，自己自學出身，更離不開圖書館，跟圖書館的關系格外深。“我離不開圖書館，我感謝圖書館。”（江少莉《冬青書屋訪卞孝萱教授》）人們將長期堅持的事情稱為“泡”。而“泡”圖書館，卻別有“一番滋味”。卞孝萱常常掛在嘴邊的一句話，是“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”。這原本是在著名史學大師范文瀾身邊工作時，范師對弟子的訓誨。卞孝萱不但牢記在心，而且感受最深，踐行了一輩子。 “冬青書屋”是卞孝萱為自己書房定的名，取自于唐代詩人劉禹錫《贈樂天》一詩。劉禹錫是卞孝萱最喜愛的一位唐代文學家，早在1963年，卞孝萱就出版了《劉禹錫年譜》。嗣后，又出版了《劉禹錫叢考》《劉禹錫研究》《劉禹錫》《劉禹錫評傳》等專著，成為學術界公認的劉禹錫研究專家。不僅如此，卞孝萱還在諸多學術研究領域卓有成就，曾協助范文瀾撰寫《中國通史簡編》，協助章士釗校勘《柳文指要》，協助匡亞明編輯《中國思想家評傳叢書》。除了在唐代文史研究領域之外，在六朝歷史文化研究、清人鄭板橋及揚州畫派研究、近代文化名人及家譜研究等領域，成為領軍人物。曾擔任中國唐史學會顧問、中國唐代文學學會韓愈研究會名譽會長、柳宗元研究會顧問、江蘇省六朝史研究會名譽會長、連州劉禹錫研究會名譽會長、洛陽白居易研究會顧問、安徽省桐城派研究會顧問、湖北省吳楚文化研究會顧問、清代揚州畫派研究會名譽會長等等。啊！用“在人雖晚達，于樹似冬青”這兩句詩，來描述作為學者的卞孝萱，再沒有更為貼切、更為準確的詞句了。 “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”這是名作《陋室銘》中的幾句。作者托物言志，極力形容陋室“何陋之有”。“斯是陋室，惟吾德馨”，表達出高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。卞孝萱這樣形容自己的書屋：“室不雅，但常高朋滿座，有白發蒼蒼的耆舊，也有西裝翩翩的青年，談論文史、品評字畫……一杯清茶，其樂融融。這就是我的冬青書屋。”（《寒磣的冬青書屋》，岳麓書社2005年5月出版《我的書房》）文章雖然把冬青書屋稱之為“寒磣”，短短數語描繪出了書屋的高雅，字里行間流露出對自己書房的喜愛。我們仿佛看到：書屋里四壁圖書，琳瑯滿目，一位老人在埋頭讀書寫作。我們仿佛看到：書屋里人來人往，高談闊論，激情四射……簡直就是讀書人的樂園。我們仿佛看到：花園的一角，無論季節怎么變化，冬青總是生機盎然，總是那么綠那么青。任何人都會一天天步入老年，怎樣對待自己生命的最后時光？卞孝萱晚年曾多次用“冬青老人”為名，借冬青的平凡、低調、堅強和老當益壯精神，用以自勵。孔子說過，“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（《論語·述而》）。這樣發奮讀書，是何等的境界！南京大學校友回憶卞孝萱出現在南京大學校園的鏡頭：“經常，在上午時分，南大校園中都會出現一個步履匆匆的白發老人，提著包，幾乎是目不斜視地，一直向著圖書館走去。南大圖書館的古籍部藏書之豐富，在全國高校圖書館里可以名列前三名，每天都吸引著許多讀者……一個經常出現其間的白發老人，就顯得格外醒目。事實上，古籍部里的卞先生已經成為一道獨特的風景。”（張宏生《為追求學術而孜孜不倦》）放在手邊的《人文中國學報》第16期（上海古籍出版社2010年9月出版），其中有卞孝萱撰寫的《〈宜興胥井、武進前街董氏合修家乘〉的文獻價值》一文。文章末尾”編者按”云：“2009年8月9日，卞孝萱先生應本刊之約，欣然賜稿，不意二十天后，即遽歸道山，此稿遂成先生生前親自手訂之最后一篇文稿。謹志于此，以示本刊全體同仁的懷念之情。”86歲的卞孝萱，在病中仍然完成了4萬多字的長文，用時下的流行語來說——真是蠻拼的！最近有一首詩十分紅火，就是作者李琦的《變老的時候》。其中有這樣幾句：“變老的時候，一定要變好/要變到所能達到的最好/猶如瓜果成熟,焰火騰空/舒緩地釋放出最后的優美/最后的香與愛意/最后的，竭盡全力”。從這篇4萬多字論文看到，這是真正的“竭盡全力”，“要變到所能達到的最好”！這真正是冬青所具有的平凡、低調、堅強的品格！借此機會，向冬青老人致敬！當我們一天天長大，無論風云變幻，都要努力保持冬青那樣的品格。當我們一天天“變老的時候”，更愿像冬青老人那樣“變到所能達到的最好”！如果，能夠選擇，我愿意是一棵冬青樹冬青樹，是那樣的低調在百花爭艷，樹木蔥蘢的春夏季安靜的樹立將綠色帶給大家冬青樹，是那樣的堅強在寒風凜冽，枯枝突兀的秋冬季依然默默的挺立為世界奉獻自己的綠（田也《冬青樹》）不知不覺，我喜歡上了冬青樹；情不自禁，我由衷地敬佩冬青樹；我要放開喉嚨，大聲贊美冬青樹！

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