<h3> 就古陶瓷鑒定而言，有人說這是一門眼學(xué)，我不完全贊同。在實(shí)際的鑒定過程中，絕不僅僅是"回憶標(biāo)準(zhǔn)器對(duì)比特征判斷真?zhèn)?quot;的問題。應(yīng)該說，古陶瓷鑒定，是一個(gè)涉及眾多交叉學(xué)科知識(shí)的鑒定科學(xué)。比如，你了解地理學(xué)，你從一個(gè)緯線上尋找，有時(shí)就能帶出一個(gè)窯系來，這個(gè)窯系所包括的地下礦脈瓷土，是否有流動(dòng)性的水源等信息，往往非常清晰。談流動(dòng)性的水源，又涉及了運(yùn)輸問題，古人的陶瓷運(yùn)輸以水運(yùn)為主，可以24小時(shí)不間斷運(yùn)輸，不受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，可以防止陸路運(yùn)輸?shù)念嶔て茡p，而在進(jìn)行地理觀察時(shí)，歷史還記錄著河道歷史變遷、沿革等知識(shí)，可謂十分豐富。此外，還可能用到社會(huì)學(xué)，一件陶瓷反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的時(shí)代風(fēng)格，唐朝以胖為美，敦厚莊重，宋朝以瘦為美，到了元代又有點(diǎn)返回唐朝似的風(fēng)格。社會(huì)流行的戲曲小說、說唱戲本等能用繪畫表現(xiàn)的藝術(shù)門類，都可能在陶瓷作品中展現(xiàn)。如果你了解機(jī)械傳動(dòng)、切削等原理，從陶瓷制作來看，古代工具簡(jiǎn)單，在簡(jiǎn)易的木制轉(zhuǎn)動(dòng)輪盤上制瓷，每分鐘最多轉(zhuǎn)動(dòng)200下，拉胚會(huì)達(dá)到什么樣的情況，有了機(jī)械原理知識(shí)，就不會(huì)成為外行。還有一些現(xiàn)代科技技術(shù)，如熱釋光技術(shù)、材料分析技術(shù)，也能用于鑒定時(shí)的佐證。但這些學(xué)科的知識(shí)，必須加以綜合運(yùn)用，切不可盲人摸象，以偏概全。所以，要準(zhǔn)確鑒定古陶瓷，你最好作一個(gè)雜家。</h3><h3><br /></h3><h3> 進(jìn)一步而言，鑒定僅僅是一個(gè)分辨的問題，還停留在是與非的層面。與之相比，鑒賞或許才是收藏的真諦。收藏是一個(gè)人境界的體現(xiàn)，應(yīng)該是數(shù)十年乃至一生的審美追求，這條路沒有終點(diǎn)。從愛好者，到收藏家，再到鑒賞家，是一個(gè)積累與沉淀的過程，也是一個(gè)愛好傳統(tǒng)文化的中國人，自我覺悟與升華的過程。收藏中，不僅要辨識(shí)真?zhèn)危袛嗄甏奉悾压盘沾勺鳛樗囆g(shù)品來欣賞，充分理解體味其中承載的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，這也許才是收藏的高境界。沒有對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻感悟，不能稱之為鑒賞家;沒有對(duì)古陶瓷審美內(nèi)涵的精準(zhǔn)把握，也不能稱之為收藏家;沒有對(duì)歷史文化知識(shí)的充分掌握，同樣也算不得真正的愛好者。</h3><h3> 多年的收藏、鑒賞經(jīng)歷告訴我，要想成為一個(gè)真正的愛好者、收藏家、鑒賞家，走上古陶瓷收藏的坦途大道，少走彎路，不走錯(cuò)路，就要完成"四修"。</h3><h3><br /></h3><h3> 1.修心以明目</h3><h3> 非淡泊無以明志，搞收藏一定要有一顆平常心。好的收藏心態(tài)，能帶給我們持久的快樂。快進(jìn)快出，一夜暴富的心態(tài)不適合搞收藏。收藏是一種文化，不是搞投資，不是買股票，不能以經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)，也不要攀比。每每看到別人得到好的藏品，便生羨嫉之情，將不利于你的收藏之路。臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。沒有得到那樣的藏品，倒不如潛下心來充實(shí)自己，提高認(rèn)知水平。得到好的藏品固然令人欣喜，然而，對(duì)一件古陶瓷藝術(shù)品而言，任何人的占有都只是一個(gè)短暫的過程，在這件器物的生命周期里幾乎可以忽略不計(jì)。全中國有多少古陶瓷藝術(shù)品，你又能占有多少呢?占有的快樂是短暫的，如果你沒有讀懂它，那么這種占有也是虛空無力的，這并非收藏的真諦。所謂過眼即擁有，收藏更多的是一種文化和精神享受。不論是誰的藏品，你讀懂了，你體會(huì)到它的藝術(shù)價(jià)值，感受到它的文化承載，你就獲得了真正的收藏之樂。</h3><h3><br /></h3><h3> 通常，藏品的藝術(shù)水平，代表收藏者的審美境界;藏品的珍稀程度，也代表收藏者的鑒別能力。而時(shí)下，許多藏友并不是以藏品的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值為目標(biāo)，單純追逐市場(chǎng)價(jià)值。這里，我想說的是，不要只追求當(dāng)前受熱捧的藏品。古陶瓷各門類市場(chǎng)行情不是一成不變的，不要過于關(guān)注市場(chǎng)價(jià)值。例如，1990年前后，一個(gè)直徑約70厘米的明洪武龍泉窯蓮花口大盤，價(jià)格在60萬港幣左右，直到2002年，市價(jià)仍沒有很明顯的上升幅度。原因在于，2005年之前官窯身份的不確定，藏家更多是因?yàn)辇埲啻闪钊梭@嘆的藝術(shù)價(jià)值而進(jìn)行收藏，并非投資目的。但官窯身份確定后，推動(dòng)了全球市場(chǎng)對(duì)龍泉青瓷的重新認(rèn)識(shí)，已經(jīng)有越來越多的投資者將目光投注在龍泉青瓷上。總的來說，你能看到的市場(chǎng)高點(diǎn)，別人通常也能看到。藏品是供你欣賞和研究的。無心栽柳，只要東西真，工藝精，往往過后會(huì)帶給你意外的驚喜。</h3><h3><br /></h3><h3> 志不強(qiáng)者智不達(dá)。作為一個(gè)古陶瓷愛好者，目標(biāo)不應(yīng)該僅僅是收藏，而要把古陶瓷鑒賞作為努力的方向，體味其中的文化和藝術(shù)承載，獲得高雅的精神享受。</h3><h3><br /></h3><h3> 2.修德以結(jié)緣</h3><h3> 收藏要有藏德，要做君子。君子莫大乎與人為善。收藏的道理與做人的道理相通。應(yīng)善待與自己結(jié)緣的藏友，不損人以利己，不奸佞以獲利，真誠相待，厚德載物。有些藏友希望出手藏品，以藏養(yǎng)藏，還有一些是以此為生，這本都無可厚非。但若知假售假，行惟利是圖的齷齪之舉，必自潰于德行，自絕于君子。人以群分，志同而道合。修君子之德，便能結(jié)交君子;懷小人之惠，焉能澄于泥沼。君子和而不同，小人同而不和。結(jié)交什么樣的藏友，在很大程度上影響著你的收藏之路。有些藏友，剛一入道，就一頭扎進(jìn)假圈子，怎么也出不來，別人勸也聽不進(jìn)，閉目塞聽，惡性循環(huán);而另一些藏友，一開始自己水平有限，難辨真?zhèn)危唤Y(jié)交那些品行貴重之人，以為良師益友的君子之交，擇其善者而從之，其不善者而改之，真誠交流。自己雖然藏品不多，但總能在相互交流中拓寬眼界，上手真品，不久眼力和水平便有很大提高。</h3><h3><br /></h3><h3> 3.修道以正途</h3><h3> 收藏要有正確的治學(xué)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。</h3><h3><br /></h3><h3> 治學(xué)態(tài)度：一方面，兼聽則明，偏信則暗。要知道人外有人，身邊臥虎藏龍也未可知。要時(shí)刻提醒自己，知識(shí)有盲點(diǎn)。在交流中，應(yīng)注重多聽反面意見，聽一聽這些反面意見的依據(jù)是否足信，往往大有收獲。如果一味偏執(zhí)，甚至以行家自居，引以書本知識(shí)點(diǎn)加以反駁，豈不既斷言路，又折人緣，有害無益。倒不如虛心聽取，保留意見，而后更深入研究。另一方面，有要有正確的是非觀。不迷信專家、書本，不搞"凡是"主義，也不跟風(fēng)隨大流，人云亦云。圣人無常師，一切以事實(shí)為依據(jù)，看實(shí)物說話。一直以來，古陶瓷的鑒定，都采用以考古發(fā)掘品和傳世標(biāo)準(zhǔn)器為參照的對(duì)比判定法，現(xiàn)在雖然不能說不對(duì)，但也不能蓋論沒有出土過、沒有傳世標(biāo)準(zhǔn)型的就是偽品。畢竟，考古發(fā)掘還在不斷涌現(xiàn)新的發(fā)現(xiàn)，傳世品亦有新品種疊出。</h3><h3><br /></h3><h3> 學(xué)習(xí)方法：第一，是提高自己的眼力，對(duì)絕大多數(shù)藏友而言，除了學(xué)習(xí)理論知識(shí)，去博物館參觀"高精尖"藏品之外，研習(xí)殘片也是正道。當(dāng)年我年輕時(shí)在西安就已搜集10萬塊殘片，相當(dāng)于我的10萬個(gè)老師，每個(gè)殘片各有不同，表面老化到什么程度了?創(chuàng)傷程度如何?因?yàn)楦饔胁煌悦總€(gè)殘片其實(shí)都蘊(yùn)含著品鑒方面的特點(diǎn)，日積月累，經(jīng)驗(yàn)自然越來越豐富。第二，要拓寬自己的知識(shí)面，文科類型的藏友要著重補(bǔ)充材料、物理、化學(xué)等相關(guān)的理工科知識(shí)，理工科類型的要著重補(bǔ)充文史方面的知識(shí)。第三，不要想著一味地吃現(xiàn)成，學(xué)習(xí)中要注重自己去總結(jié)，去歸納，去理解消化。通過研究比較，細(xì)微地觀察和琢磨，重點(diǎn)在古代工藝的程序、工具、手工技法等，還原其時(shí)代風(fēng)貌，從而逐漸在別人理論的基礎(chǔ)上，總結(jié)出自己的竅門和鑒定方法。</h3><h3><br /></h3><h3> 4.修行以功成</h3><h3> 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。陶瓷鑒定是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)問，需要多年"上手"經(jīng)驗(yàn)的積累，而且要多看精品。多看，多上手，這是不變的真理。為學(xué)需覺今是而昨非，日改月化，便是長進(jìn)。每當(dāng)別人問及我如何提高眼力時(shí)，我的回答就是，拼命地實(shí)踐。30多年來，我自己上手看過的古陶瓷不下200萬件，其中我自己有記錄的精品，超過36萬件。這也是我能確切說出真?zhèn)危v出來龍去脈的底氣。水平高低，是以你看過上手研究過多少東西而論，實(shí)實(shí)在在來不得半點(diǎn)虛假。</h3><h3><br /></h3><h3> 藏友們?cè)趯?shí)踐中應(yīng)著重注意"造型"、"胎體"、"釉面"、"紋飾"和"款識(shí)"五個(gè)方面。造型是根本，從一件瓷器的器型就可以看出它的時(shí)代風(fēng)格和歷史背景。看到瓷器的第一眼就可以判斷是否有繼續(xù)鑒定下去的必要。因?yàn)闅v朝歷代都有各自不同的流行風(fēng)格，要用正確的線條概念去把好陶瓷鑒定的第一關(guān)。在通過"器型"確定了基本年代之后，就開始第二個(gè)步驟，觀察胎體，即足底不上釉的地方。胎體一定要借助放大鏡來進(jìn)行仔細(xì)觀察，但并非倍數(shù)越大效果就越好，20到30倍之間最佳，這樣能夠較真實(shí)地顯示出陶瓷的骨骼和脈絡(luò)，從瓷器底部線條的鋒利、軟硬、細(xì)密程度,都可以判斷陶瓷的大概朝代，50倍以上放大鏡容易失真。釉面就像是瓷器的"衣服"，不同的裝扮能夠展示出不同的"著衣"特色。只有掌握了我國傳統(tǒng)歷史文化的演變過程，才能正確分辨出不同朝代的釉面風(fēng)格和特征。從釉層的厚薄、氣泡的疏密和大小，以及釉面的瑩潤和軟硬程度，都可以看出不同時(shí)代的特征。例如，明代瓷器的圈足邊上容易白中泛青，這就是由于那個(gè)時(shí)代的燒制原料中加入了鉀和鈉的緣故。每一件瓷器都有一定的時(shí)代痕跡，有的在地下受到了其他物質(zhì)的侵蝕，出土后又被氧化，所以胎體就會(huì)顯得很舊很干，而釉面氣泡也有大有小有疏有密，再加上瓷器的紋飾和款識(shí)也各不相同，這樣就可以很容易地捕捉到鑒定的重要依據(jù)。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。廣大藏友在收藏之路上，切忌閉門讀書，空學(xué)理論，一定要多實(shí)踐，參觀博物館、相互交流、殘片研習(xí)等都是很好的實(shí)踐路徑。經(jīng)年累月，隨著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，鑒賞水平一定會(huì)不斷提升。專家并不神秘，人人都可以通過實(shí)踐成為一等品類的古陶瓷鑒定家、鑒賞家。</h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3> 收藏的昨天是歷史的沉淀，收藏的明天是稀世珍寶，唯獨(dú)收藏的今天是保護(hù)文物，傳承文化藝術(shù)。盡管普通藏友的個(gè)人收藏，對(duì)古陶瓷藝術(shù)品的傳承，意義不及博物館，但那畢竟也是一種保護(hù)，應(yīng)該鼓勵(lì)。否則，我們就要眼看著更多的珍貴文物流失海外。</h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3> 改革開放的30多年，全國各地相繼搞起了開發(fā)建設(shè)，這種舉國大開發(fā)的形式，也使得我國的古陶瓷出現(xiàn)了自上世紀(jì)80年代以后的第二次集中面世。各地的開發(fā)，有的是在舊城上，也有的地方現(xiàn)在是荒蕪的，但曾經(jīng)有過輝煌。這30年的大開發(fā)，規(guī)模之大可謂前所未有，但也是最后一次了。在這樣的大背景下，出現(xiàn)了古陶瓷的多元化出土形式，有窖藏、運(yùn)河、湖泊、高地等等。舉例說，一個(gè)古代家族，20個(gè)人，每個(gè)人用10件陶瓷器皿，就有200件之多，而古人往往有窖藏的習(xí)慣，如果遇到戰(zhàn)爭(zhēng)或遷徙，就找個(gè)大壇子，把這些瓷器深挖埋藏起來，以便以后回來再用。在四川一個(gè)農(nóng)民家里，就以這種形式，集中出現(xiàn)了1000件藏品，最后成了四川遂寧博物館精品展;西安的澄城縣，一個(gè)尼姑庵的蘋果樹下，一大缸北宋耀州窯的精品，出土?xí)r全是嶄新的，一個(gè)農(nóng)民用袋子裝了一些，老遠(yuǎn)馱在自行車上帶到集市，有的就磕破了，有的磨損了，拿到市場(chǎng)上，很多人就說是新的，是高仿的，大家都不要。有一個(gè)專家買了幾件，回去研究，結(jié)果驚奇地發(fā)現(xiàn)竟然是真的，再回去找，就沒有了。結(jié)果很明顯，造成了這批古陶瓷散失在各地。在古代，大運(yùn)河是陶瓷的重要運(yùn)輸方式，近年來，在大運(yùn)河附近出土了成千上萬件成批保存非常完美的陶瓷精品，往往數(shù)量巨大。這些陶瓷器之所以保存完整，有很多原因，比如黃河附近的，運(yùn)河水是淡水，沒有酸堿性，黃河沙子在顯微鏡下看是白色面粉一樣的細(xì)沙，一旦陶瓷跌落到這樣的環(huán)境中，就像放到了一個(gè)真空包裝的密封器里一樣，所以保存完好。，就如同新燒出來的一樣。此前有一個(gè)藏友，藏有永樂、宣德官窯的，有成化瓷，也有清三代官窯的等等。后來證實(shí)，是從江西鄱陽湖出土的。鄱陽湖無風(fēng)三尺浪，古時(shí)水域比現(xiàn)在大幾倍，是景德鎮(zhèn)御瓷北上的必經(jīng)之地，鄱陽縣古時(shí)叫浮梁，設(shè)有管理景德鎮(zhèn)的浮梁瓷局。有些鑒定專家看了，竟說是高仿的，做得跟真的一樣。再比如高鐵，高速路都是走地勢(shì)高的地方，向陽的地方，這些地方，往往又都是幾千年來人們所說的風(fēng)水寶地，是埋人的地方。開發(fā)這些地方，帶來很多好的陶瓷出土。但是，不少精品陶瓷是在開發(fā)現(xiàn)場(chǎng)破壞了，散失了。</h3><h3><br /></h3><h3> 據(jù)我的不完全統(tǒng)計(jì)，19972010年間全國各地流失到香港的古陶瓷竟達(dá)1600萬件之多。有時(shí)，我就想，那些被偶然在某地集中發(fā)現(xiàn)了的古陶瓷，又迅速被人瓜分散失了，就像一個(gè)個(gè)孤魂野鬼，他們似乎都在高喊著"救命"。他們擁有著良好的生命力，卻不知所蹤了!所以，時(shí)下應(yīng)該是中華民族最大規(guī)模也是最后一次大規(guī)模的古陶瓷出土之際，搶救是當(dāng)務(wù)之急。</h3><h3><br /></h3><h3> 與此同時(shí)，近年出現(xiàn)的海外文物回流趨勢(shì)，可以用"千載難逢"來形容。一是中國20年來的繁榮富強(qiáng)，國民經(jīng)濟(jì)實(shí)力增加;二是世界經(jīng)濟(jì)整體仍處于低迷期;三是國內(nèi)外愛國力量合作，營造了一個(gè)很好的氛圍。這種機(jī)遇一百年不曾有，將來也不會(huì)多。所以國內(nèi)的藏家要抓緊機(jī)會(huì)，為自己，也為國家。</h3><h3><br /></h3><h3> 有生之年，我還要將有限的精力繼續(xù)投入到祖國古陶瓷保護(hù)，及其文化藝術(shù)的傳承中去。盡我最大的能力，傳播知識(shí)，引導(dǎo)收藏，通過大眾收藏，使那些歷史遺珍得以保護(hù)和傳承，讓我們的子孫后代們能夠再見到它們的真容，能夠領(lǐng)略其所承載的民族文化精髓。</h3><h3><br /></h3><h3> 中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國56個(gè)民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同培育的民族精神，是我們祖祖輩輩所傳承的民族文化。中國古陶瓷的歷史恰恰是中華文明史的側(cè)影。海內(nèi)外華人所有古陶瓷愛好者、收藏家、鑒賞家應(yīng)該一同行動(dòng)起來，在實(shí)現(xiàn)自己的收藏夢(mèng)，保護(hù)歷史文物，傳播傳統(tǒng)文化的同時(shí)，感受這些古代遺珍所承載的文明信息，汲取這些美麗藝術(shù)品所蘊(yùn)含的民族美學(xué)精神和傳統(tǒng)美德，把中華民族的精神命脈延續(xù)下去，為中華民族的偉大復(fù)興，為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。</h3>
主站蜘蛛池模板：
蓬莱市|
宣武区|
桓仁|
蒙城县|
丰原市|
漳浦县|
芷江|
怀仁县|
上犹县|
新化县|
敦煌市|
定州市|
珲春市|
张家界市|
丹棱县|
稷山县|
东海县|
南城县|
正阳县|
衡东县|
松滋市|
湖南省|
平顶山市|
阜阳市|
武平县|
嘉兴市|
泰顺县|
白沙|
前郭尔|
牟定县|
西充县|
铜鼓县|
手游|
轮台县|
昌宁县|
慈溪市|
丰台区|
仁寿县|
靖宇县|
察隅县|
阳江市|