八奶奶

蓼花河人

冬月初五，是八奶奶的忌日。 蒙蒙細雨中，與妻來到祖塋，祭拜這位雖沒有血緣卻勝過嫡親的“奶奶”。 妻撐起雨傘，我擺上供品、燃一束香。蹲立墳前，望著裊裊香煙，不禁思緒萬千。與八奶奶的一切過往，又浮現在眼前…… 八奶奶叫白蕊英。因在妯娌中排行第八，故長我一輩的親友們或喊她八嬸子、或喊她八大娘，或簡稱“八娘”。現在想來，這“八娘”的稱謂應該不是簡稱而是愛稱吧。我輩則都叫她八奶奶。 八奶奶在她的同齡人中，算是勤快、干凈、利落、靈巧之人，更是一個熱心腸之人。在我記憶中，八奶奶穿的衣服盡管都是普通的藍布衣衫，但總是整整齊齊，從未有過褶皺、也未沾過“嘎吧”、油漬。她不僅自己愛干凈，也將這些習慣傳遞給她所帶的孩子。 隱約地記得，我小時候，八奶奶每次帶我出門，總是先用銚子盛點水，若是冬天則先溫一溫，讓我把手和臉洗干凈；出門時，她都帶上一塊小手巾，給我擦鼻涕。八奶奶雖然不識字，但卻用她的方式對所看的孩子進行“啟蒙教育”。我小的時候，總是叮囑我：“見了人要叫人家點啥”。“叫人點啥”，就是要我按輩分稱呼見到的人，如：大爺、二嬸子、三舅、四姨等等。八奶奶還常教導我：在人面前，要學得“仁恭禮至”的。“仁恭禮至”這個詞不知八奶奶是從哪里演繹來的話語，大意是讓我在人面前要恭恭敬敬的、要有禮貌。到了晚上，八奶奶就給我講一些當時農村流傳的“貔狐娘”等故事，那時叫“拉呱”。這些“呱”中的“貔狐娘”，有善有惡，其結局也大相徑庭，其用意大概是教育我要“學好”、“出產人”。“出產人”是當地的方言，大意是“做有出息的人”。聽八奶奶啦完“呱”后，我才肯睡覺。我睡后，八奶奶才有時間搓搓麻線、納納鞋底、做點針線活。八奶奶的手工活在我們那條胡同也是有名的，再加上她的熱心，經常見些年齡與她相仿的妯娌、姊妹來找她剪個窗花、“替”個“鞋樣”（依據鞋子的式樣、尺碼剪成的紙片）。若是誰家要為去世的老人“做五七”，便來找她糊些“桌椅板凳”、“鍋碗瓢盆”以及“樓臺亭榭”、“金山、銀山、米山、面山”還有“撼錢樹”等冥間用品。八奶奶總是有求必應，全力相助。有時，也拽上八爺爺給人家扎制那些“桌”、“椅”、“板凳”、“樓房”、“山”、“樹”的骨架。那些天，八奶奶的屋里滿是花花綠綠的紙和秫秸、竹竿、竹條等雜物。不過，沒幾天，這些東西便成了“工藝品”。她幫人制作的這些東西，一點也不遜色專業人士的作品。當人家拿著雞蛋、掛面等物品（這在當時的農村算是高檔禮品了）來答謝她時，八奶奶總是婉言道：“都是‘鄰舍百家’（鄰居、莊里鄉親之意）的，用不著”。若是來人硬要放下，她便過后再給人送回去。 八奶奶的一輩子與看孩子結下了緣。幫我十奶奶照看了老大、老二后，便開始照看我姐、我和我弟。我們成人后，她沒歇幾年，我的外甥出生了，她也幫著照看；我的姑娘出生后，她便跟著我從洪山、淄川到張店，將我女兒從襁褓看到上幼兒園、小學和初中。當我女兒上初二不再需要接送時，她卻病了。我帶她到區醫院、中心醫院做了檢查，結論是腹腔腫瘤。我還是不太相信這個結論，便拿著片子和化驗結果，找了不少專家，他們看后，都寬慰我：老人家近九十了，不值得再去挨一刀。況且，這種病，即便做手術，也不能完全清除，還是采用保守療法，讓老人家少受點罪。 我那時工作忙，天天早出晚歸。父親便讓八奶奶住進了區醫院，以便就近照應。還好，八奶奶始終沒有痛苦感，也讓我放心不少。我托人給她買了不少藥，讓她按時、按量服用，可我每次給她送藥時，都說：“還有、還有，不用再買了。”我有點疑惑，因為我是按量給她買的藥，不可能“結余”太多，在我的再三追問下，她才告訴我：為了“省下點”，有時少吃一粒或少吃一次。我有些沒辦法，只好勸道：這藥很貴，醫生說了，不按量吃，是起不到作用的，等于全“瞎”了。她聽說“瞎”了，心痛藥費，才又開始按劑量服藥。 2003年11月28日，我正在外地參加會議，晚上9點多，父親打電話給我，說我八奶奶有時出現昏迷，若是能請假，最好明天回去看看。我意識到八奶奶病得可能很嚴重，否則，父親是斷然不會這么晚給我打電話的。我急切想回家，但因這次會議是封閉式的，賓館所處的位置偏僻，會場上只有一輛值班車，當晚沒好意思動用。凌晨4點多，父親再次打來電話，說我八奶奶昨晚已去世。我悲痛萬分，跟同室的綜合部主任打了個招呼，急忙喊上值班司機，同我往家趕。 我帶著妻子和女兒匆匆趕回老家，在八奶奶的遺體前長跪不起，痛哭不已。為沒能在八奶奶臨終前看她一眼而追悔莫及…… 我父母在八奶奶病重期間便給她建好了壽墳。我家按照當地的風俗給八奶奶料理了后事。我執白幡將八奶奶領至祖上塋地，讓她入土為安。 “香快著完了。”妻輕聲提醒道。 “噢”。我從追憶中回過神來。燒上紙錢和母親疊的“元寶”，讓八奶奶在天堂過得安好。 刊發于2020年4月14日《淄博晚報》第11版。

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