身輕似飛燕，龍鳳太極舞蓼河

海闊天空（劉佳）

雀蛇相頭繞絲纏，并濟陰陽復往環。蓼河清流神不斷，履冰臨澗意相連。琵琶演唱劍刀舞，白鶴飛翔搬錘攔。養氣頤靜動若靜，神清目爽太極拳。太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術、藝術、引導術、中醫等的完美結合，它以中國傳統太極拳儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體，是高層次的人體文化。 　　身輕似飛燕，展示太極扇。茶禪英姿發，飄逸紅衣衫。疫情好轉后，太極使者紛紛走出家門，來到了曲阜市蓼河國家級水利風景區，這里是以人工湖為中心，具有儒家文化特點的生態公園。蓼河在三孔之南與孔廟相呼應，沿河的古色古香穿越了時空，如入仙境般的享受和愜意油然而生，使人們不自覺地放松了心情，融入自然。 　　“三豐真諦盡心研，遠溯陰陽易理間。八卦連環宜護衛，五行柔韌利攻堅。”太極拳是一門最講求省力打人的藝術，所以借力打人、引進落空是太極拳最本質的特點。要掌握“四兩撥千斤”的巧妙技藝，就是要懂得身法輕靈之理，以意運氣、以意打人，久之則身法無所不合。一身之勁在于整，身法能一一求對，輕靈自如，達到“一動無有不動，一靜無不靜”，人一挨我，我在下即能得機，而在上即能得勢，上下相隨，前后左右無不得力也。 　　練剛柔不如練柔勁，練柔勁不如練松軟，練松軟不如練輕靈，練輕靈又不如虛無。虛無的氣勢，才是太極拳最上層的功夫。其主要的練法，是以心行氣，以氣運身，以意貫指，日積月累，內勁自通，拳意主能上手。四肢是外梢，不可自動，胯為底盤，務須中正，以思想命令于腰脊，以腰脊領動于四肢，尚須以神氣相配，上下相隨，完整一氣，否則非太極拳功夫。 　　在練功時，要以神走，以氣化，以腰領，以意去，內外一體，心神合一，神氣貫串，上下一致，久而久之，便會養出非常的靈覺來，以這種靈覺用之于推手，體會對方之來勁，是百無一疾的，既已知道對方之來勁，便可順其來勢，隨其方向，而作跟隨沾粘之動作，他身上之缺點，便會自然的發現出來，我趁勢擊之，則自無不中之理也。 　　人身之靈機，最為寶貴。凡一切處事接物，歲全賴于此，不獨打拳推手也。但靈機是出于大腦神經，所以太極拳的功夫，首要在穩靜的基礎上練功，以養其大腦中樞神經。但所謂穩靜者，是心神泰然之后，自然之中出來的真穩靜，而不是強制著不動作出來的表面上的穩靜。 　　什么是太極？《易經》中說：“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”孔穎達疏道：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”宋代理學家則認為“太極”即是“理”。清王夫之《張子正蒙注.太和》道：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也。”太極，太就是至，極就是極限，也就是至于極限，無有相匹之意，既包括了至極之理，也包括了至大至小的時空極限。 　　太極拳就是這樣一種既緊張又文雅，給人以全面鍛煉的“陽春白雪”式的體育運動。那些國之棟梁，疲于案頭的精英們，何不一試乎。明白了太極拳的體與用的關系后，可以明確地說，“練架子”是不可跨越的。有的人就只想學太極拳而不想學“推手”，他以為“推手”是另外一種東西，不屬于太極拳。并且以為那是“打架”，他不想學“打人”，那是不文明的行為，而太極拳文質彬彬很文明。 　　太極拳是極富中國傳統民族特色元素的文化形態。17世紀中葉，溫縣陳家溝陳王廷在家傳拳法的基礎上，吸收眾家武術之長，融合易學、中醫等思想，創編出一套具有陰陽開合、剛柔相濟、內外兼修的新拳法，命名太極拳。太極拳在陳家溝世代傳承，自第十四世陳長興起開始向外傳播，后逐漸衍生出楊式、武式、吳式、孫式、和式等多家流派。 　　太極拳的特點是，太極拳含蓄內斂、連綿不斷、以柔克剛、急緩相間、行云流水的拳術風格，使習練者的意、氣、形、神逐漸趨于圓融一體的至高境界，而其對于武德修養的要求也使得習練者在增強體質的同時，提高自身素養，提升人與自然、人與社會的融洽與和諧。 　　為了功夫的增進，習練者要經常不斷地思悟其中的道理。每練功進，如何虛無的氣勢，如何才有松軟沉穩的情形，如何才有丹田之沉勁，如何才能有綿綿不斷的味道，如何用意不用力，如何身勢經常保持中正，如何有滿身輕利頂頭懸的意思，如何才有入里透內之勁道，如何打松凈之勁，如何以心意之去，如何以神經之動，如何能來之不知，去之不覺，打人于不知不覺之中，如這樣練下去，以后就有好的進步了。 　　太極拳所講的柔軟，是指的周身均勻，配合一致合度。在生理上、在健康上、在技擊上所需要的柔軟，而不是腳翹得特別高，腰折得特別彎，這樣失掉了靈感性，不合生理的局部的特殊的柔軟。因為這些不合生理的柔軟，只是好看而已，但在技擊和健身方面，都沒有什么好處的。 　　習練太極拳，一舉一動，是以意為主使，以氣來牽引，無論伸縮開合，或收放來去，吞吐含化，皆是由意氣的牽引為主動，由腰脊來領動，此是太極拳與他種拳不同之處。如一勢之開，不但四肢開，而心意胸脊必先為之開；如一勢之合，不但四肢合，而心意胸部必先為之合，凡一切動作必須由內達外，所以稱為內功。 　　太極拳在前凊咸豐時代，有些人稱它為神拳。稱神拳者，并非指神怪之神，而是神經之神，神氣之神。一者是因在練功時不是用力，而是用意，用神用氣；二者是在對手時，其動不是專靠肌肉的伸縮為主，而是以神經之動為主，其變化運用巧妙神奇，有令人不可測度之處，故稱之為神拳。 　　周身松開，上下完整，是太極拳必須之條件。過去練功夫的拳師告訴我，只要周身松開了，氣自會沉下去，日久則內勁自生，腳下也會沉穩，如動作不整，整而不松，或只兩肩松而腰腹胯背不知如何為松，或肘腕指節等處不知如何為松，或練后掌心無鼓脹之意。此皆因無正宗老師傳授，內勁則永遠不會有，愈練愈離太極拳遠矣。 　　太極拳這中華武術瑰寶已受到了世界各地人們的普遍推崇。20世紀80年代以來，各級政府及廣大民眾對太極拳這一古老文化體系的保護意識日益強化，各級政府相繼制定保護措施，以太極文化為主的各個地方先后舉辦了國際性太極拳交流大會。傳承人、民間傳承組織也加大深入推廣的力度。2006年5月，太極拳被中國政府公布為第一批國家級非物質文化遺產。 　　當今，太極拳已逐漸成為連接不同種族、不同民族、不同語言、不同國家的文化紐帶，已經成為中國文化對外交流傳播的重要載體，進一步傳承和弘揚了太極拳文化，武當山鐘云龍、陳師行等道長相繼開辦武當武術傳統訓練班，21世紀開始，吸引諸多海外人士，來武當山學習武當武術，太極文化。 　　新中國建立后，毛澤東曾號召全國人民打太極拳。1978年以來，中國的改革開放給太極拳的全面發展營造了巨大的空間，太極拳進入推廣普及期，鄧小平曾親筆題詞“太極拳好”。太極拳成為東方文化的一種符號象征，成為促進東方文化與西方文化交流的重要橋梁和紐帶。太極拳的創編，也是繼“四大發明”之后中華民族偉大創造力的又一次展示。 　　有人曾說過：“會練拳，練好拳，是一種幸福”。一套拳可以穿透人生，讓你看到生活樸素的本質。練拳，講究的是心境，一種心情，一種景致，似莊峰云山澗，看天高云闊，聽風聲濤水。一套拳，幾個知已，演練時內力早轉化為層層鼓蕩氣韻，與周圍氣息相通，拳的意境就展現出來。 攝影：海闊天空（劉佳）撰文：海闊天空（劉佳）插曲：劉霞、米拉《中華太極拳》拍攝地：曲阜市蓼河國家水利公園出境者：兗礦太極拳協會會員

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

身輕似飛燕，龍鳳太極舞蓼河

海闊天空（劉佳）