西安周至樓觀臺乃道文化的發祥地

修真悟道（宋）玄明

天下第一福地——道文化發祥地、道教祖庭圣地樓觀臺位于古都西安西南一百余里終南山北麓鐘靈毓秀的周至縣境內樓觀鎮國家森林公園。 諸子百家，以道為尊！文化萬派，以德為貴！ “關中河山百二，以終南為最勝;終南千峰聳翠,以樓觀為最名”。終南山古樓觀是2500多年前偉大的圣哲老子和尹喜先師在此結草為樓，觀星望氣的圣地，久有“天下第一福地”之稱，“草樓觀”、“神就鄉聞仙里”也是成語“紫氣東來”誕生地。這里自然景觀與人文景觀得天獨厚，山青水秀，茂林修竹，美如仙境。當年老子在此觀天觀地、觀山觀水與弟子尹喜談經論道，最終完成了巨著《道德五千言》，之后尹喜又在老子幫助下創立“樓觀道”，成為天下《道德經》第一傳人。同時尹喜也在此留下了《關尹子》《西升經》《內丹經》傳世經典，被莊子稱為“古之博大真人”，從此樓觀臺以“道文化發祥地”、“道教祖庭”、“道林張本”而著稱，自古及今，上至帝王、下至百姓，都把這里作為學習和紀念老子的地方，留下了數不清的名文麗篇、傳世經典，“道源仙都，終南捷境”譽滿天下 疫情期間，進入景區需佩戴口罩并主動出示綠色健康碼，同時請您配合景區做好其他防疫工作。 樓觀臺國家森林公園位于西安市周至縣東南15公里，海拔501-2997米，氣候季節變化分明，是我國最早批件的全國12個森林公園之一，西安十大景觀之一。開放時間 08:00-18:00 (1月1日-12月31日周一-周日)門票攻略 60元交通攻略公交:市區乘坐環山旅游1號線到"樓觀臺"站下車步行可達。用時參考3小時以上電話029-85180545 地址陜西省西安市周至縣樓觀臺鎮六郎 Lv.18周至縣的樓觀臺是著名的道教旅游區，這里現在正在適應新形勢，打造起財神文化來。一路化巨資修建的新的人造景區，沒什么天外飛仙 Lv.37我們出了道觀四處看看，有條寬點的路可以通向山下，我們往山前走了不遠，轉個彎后見到幾個村民，問怎樣能上樓觀臺，村民很熱心的用手一指，說前邊不遠處有個臺階，上去后有個小門，進門就到了。我們上了臺階進了門，果然進入了樓觀臺的核心景區，那個門是圍墻上的一個偏門，因為外面施工，也沒人收門票，我們就這樣免費逛了樓觀臺，而且還是包場游玩。因為就沒幾個人來，很多人直接由那個道觀出來就走了。我們把樓觀臺所有的景點都逛了個遍，還騎了馬上山，特別高興，騎馬花的錢和門票差不多，這算是樓觀臺對我們的友情贈送吧。過樓觀臺不遠的鹿馬村路口，有大片大片的向日葵，金燦燦的向著太陽微笑著，與村莊、青山、綠地、藍天相互映襯特別好看。全文 來自游記《西北大環線一一一跨越五省追風景，征途萬里看陽關。》2019-03-08舉報查看65條蜂蜂的點評6個相關問答提問樓觀臺國家森林公園好玩嗎？圖片 ??我個人游玩體驗一般，如果對道文化不感興趣，不是很推薦，原因有三：1?從地理位置來說，樓觀臺國家森林公園位于周至縣樓觀鎮，離西安較遠，從西安自駕至少也得1個小時，相比于翠華山、湯峪森林公園等離西安近且票價相當的景區可玩點較少。2?從自然風景來說，秦嶺72峪除了個別峪口特色景點（比如西寺溝的紫荊，太平峪的紅葉）外，景色基本差不多，樓觀臺國家森林公園的特色景觀就是竹林和山頂的老子圣像，所以，相比于子午峪 樓觀臺國家森林公園附近有哪些景點可以一起玩？圖片 ??你好，很高興回答這個問題。樓觀臺國家森林公園位于周至縣樓觀鎮，附近5公里之內有三個景點值得推薦，可以一起玩。1?樓觀道文化展示區??推薦理由：從森林公園下來右手側就是道文化展示區，它是我國著名的道教圣地，因先哲老子曾在此說經傳道，所以有“道源仙都”、“天下第一福地”的美譽。??特色玩法：??景區內建筑設計風格大氣磅礴，背靠終南山，雨后或清晨前去，云霧繚繞，頗有“仙都”之風，可以拍出大片。??景區以弘揚道樓觀臺國家森林公園適不適合親子游？圖片 ??你好，很高興為你解答。樓觀臺國家森林公園大不，從山底到山頂全程徒步約1小時左右。之前，和朋友帶孩子爬過，4歲的小姑娘自己爬完全程。所以，只要孩子可以自己走，還是適合親子游的。如果孩子太小，必須大人抱的話，還是不要爬了，容易傷膝蓋。如果計劃去樓觀國家森林公園，給你幾點建議：1? 森林公園內可以騎馬，但不建議騎，一是因為以前有游客騎，說的價格和最后要的價格不一樣，有可能被坑。2?森林公園內有個周至道溫泉酒店距離樓觀臺國家森林公園約1.3km30分鐘前訂出一間￥455起周至樓觀印象酒店距離樓觀臺國家森林公園約2.5km，與景區正對，環山路北臨，交通便利…樓觀道文化景區2蜂評明清風格依山而建我國著名的道教圣地 在2500年前的周朝，大星象學家尹喜在終南山下結草為樓，觀星望氣，因此茲地得名“樓觀”。 尹喜見有紫氣東來，知有圣人來此，便于函谷關迎接老子直至終南故居，升臺問道，老子遂在此傳授道德之意五千言，尹喜幫助老子整理成書，即成為后來著名的《道德經》，尹喜由此將老子著作傳播天下，成為《道德經》第一傳人。遠景拍攝初春晨曦中的樓觀仙都 樓觀臺是最早老子和尹喜講經說道的地方，由尹喜在此創建了樓觀道的祖庭，樓觀道才作為第一個直接傳承《道德經》的流派，由此確立了樓觀臺為道教祖庭的根本依據。 首先創立樓觀道的尹喜先師(文始真人)以此為起點把《道德經》傳播到全中國乃至世界。 特別要說明的是，只有尹喜創建的樓觀道至道教正一派創立，這700多年間的傳承，使《道德經》方能流傳千古，沒有失傳，經久不衰。 老子，是我國古代偉大的哲學家、思想家和道家學派創始人，位列世界十大歷史文化名人榜榜首，老子被稱為“哲學之父”（西方國家稱為“辯證法之父”)、世界哲學之鼻祖，老子所著《道德經》被稱為“萬經之王”，中華哲學之最高典范。《道德經》是人類最寶貴的精神財富，對世界哲學發展具有深遠的影響。 道德經介紹《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》37章在前，第38章之后為《德經》，并分為81章。道德經全文（今先學1————11章）道德經·第一章道可道，非常道；名可名，非常名。無名，萬物之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。道德經·第二章天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。道德經·第三章不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲。使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。道德經·第四章道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存，吾不知其誰之子，象帝之先。道德經·第五章天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。道德經·第六章谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。道德經·第七章天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私。道德經·第八章上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。道德經·第九章持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。道德經·第十章載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無以智乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無為乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。道德經·第十一章三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 氤氳紫氣自東來，碧云直上說經臺。道冠古今千秋代，德配天地萬古才。樓觀禎祥從斯起，終南元氣自此開。高山巍巍長仰止，秦皇漢武競相來！ 王芃 道法自然處處道，道本天然自有道，道德運化入善道，道心永存定成道。 悟道修真 魯迅先生說：“中華文化的根柢全在道教。” 老子手植銀杏樹，經風霜雨雪，焚燒不倒，仍然枝繁葉茂，盛氣不減，豪氣倍增。 文化思想是一切事物發展變化的動機及導向，而一切文化思想的靈魂和主線是“道德”。道教是繼承發楊道文化的平臺和載體，而道文化的中心思想也正是“道德”二字。道文化孕育于三皇時代（黃帝時代）迄至二千五百余年之后，也就是中華思想文化高度發達的春秋時代，老子降生。他將宇宙之間大千世界（包括天地），森羅萬象，蕓蕓眾生生化運動以“道德”二字作了高度地概括，故其所著經文為《道德經》。自《道德經》問世之后，道文化隨之普及人類。 樓觀臺的宮山淵源，始從巍巍昆侖蜿蜒而來。峰巒疊翠，龍盤虎踞，祥煙繚繞，瑞靄紛紜。儼然蓬萊閬苑。姬周時有星相家博大真人尹喜在此結草為樓，觀星望氣，始名樓觀。后瞻見紫氣東來，得迎道祖圣人老子來此講說道德五千言，留有說經臺，樓觀臺遂聞于世。 爾后，周穆王追尋尹老仙躅，在此建樓觀宮。秦始皇求長生，建清廟于樓南；漢武帝好神仙，筑望仙宮于觀北。戰國秦漢以來，樓觀崇臺虛朗，招來云水之仙；閑館錯落，賓友松喬之侶，成為千古談玄論道之所。幽人逸士，多聚于此。東漢張陵創立道教，尊老子為道祖，樓觀道成大宗。魏晉南北朝北方高道仙侶云集樓觀，談經論道，各擅勝場，盛極一時，樓觀被稱為仙都。隋文帝大修樓觀。唐朝追老子為遠祖，改樓觀為宗圣觀，進入鼎盛。宋朝更名太平興國觀，順天興國觀。元朝樓觀道壇改奉全真教，大興土木，樓觀又一度鼎盛，更名宗圣宮，成為北方第一道教叢林。明清以次幾度衰微，又幾度復興，中心漸移至說經臺稱為樓觀臺。及至當代，文革劫難之后，春風又度，樓觀再興，風景依舊，殿宇鼎新，規模更超過從前。 混沌初開道為先，丑地人寅子生天。陰順陽逆長生路，顛倒歸元返胎全。 　當年李淵起兵時，其各部曾得到樓觀主持歧暉的大力支持，唐軍攻克隋都大興建立唐朝后，李淵對身處京畿之地的樓觀格外扶持，出資營修樓觀道院并賜田產，優渥有加。唐武德三年（620年）春，唐高祖李淵親率文武百官千余人到樓觀拜祭老子，并宣稱：“老君乃吾圣祖也，今為社稷主，不有洪建，其可已乎？”于是再賜米帛，以供觀中修補之用，以示感恩。下圖為李淵拜老子 由于李唐王朝認老子為皇親遠祖，唐武德（公元618～626年）初，高祖李淵下詔改樓觀為“宗圣觀”，命岐暉為觀主，詔賜粟帛以充齋給，下旨敕修樓觀宮宇，立監設官，賜田土十頃以充基業，并宣詔以宗圣觀為唐王朝專祀圣祖玄元皇帝（老子）的道觀。從此，周至終南山樓觀在唐代達到了熾盛。這也應驗了隋末岐暉所言：“天道將改，當有老君子孫治世，天下將大興”的預言。 老子曾三次受孔子的拜謁，第三次孔子見過老子后回去了幾天不言語，當學生問他這次拜見過老子回來總不言語，何故？孔圣人答曰：其尤龍乎！ 我們周至太極拳拳友于道文化節表演太極功夫，受到大家的一致好評！ 古人云：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”這些仙道大德志士，他們都深得老子《道德經》法旨，不但有高深的道德修養，同時也各有驚世駭俗的道法功夫，演繹出一幕幕令人嘆為觀止的人文風景。他們就是樓觀的仙和龍，就是樓觀臺道文化的靈魂。他們的事跡是樓觀臺道文化的重要組成部分。 初春的問仙溝祥云瑞氣 樓觀仙都，上下三千年。雖屢經洪水、地震、兵火、動亂之破壞，但“終南元氣老不死”，總能劫后復興，再續文明，挺立于終南山之麓。其間，樓觀及周邊地區，高道大德，仙侶羽士，世不乏人。正是他們的道、仙活動，使得樓觀臺長盛不衰，高潮迭起，名楊海內外。 仙都劫灰起蒼黃，大德興廢夜未央。經臺又貫天地氣，殿宇重耀日月光。南山任法融三教，北斗憑德照十方。五百年而圣者出，紫氣又繞希聲堂。 王夫子贊曰：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。綜觀法融道長之資為，實乃樓觀祖庭當代之仙與龍也。 “終南元氣老不死”，總能劫后復興，再續文明，挺立于終南山之麓。其間，樓觀及周邊地區，高道大德，仙侶羽士，世不乏人。正是他們的道、仙活動，使得樓觀臺長盛不衰，高潮選起，名楊海內外。 　　與“道”同行，我們走的更加自信；以“善”為媒，我們走的更加堅定！任重道遠……臺灣友人為我留墨寶。 【作者簡介】：宋會芳，筆名修真悟道，60后，西安市周至縣人，漢語言文學專科，退休教師.周至作協、朗協會員，一路格桑花旗袍周至總部部長。喜愛文學、文藝、太極拳等... 圖片：部分自拍，部分師友提供 （特此感謝你尤興寶道長）編輯：修真悟道（宋會芳）音樂：尊道

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