【閱讀篇】《一日看盡長安花》讀書筆記

乖乖猴

社會(huì)學(xué)家本杰明?巴伯說過:“我從不認(rèn)為世人有強(qiáng)者、弱者，抑或成功者與失敗者之分。我只將世人分為兩類——學(xué)習(xí)者與不學(xué)習(xí)者。”李佩老師就是這樣的學(xué)習(xí)者，一位非常了不起的學(xué)習(xí)者，一位在頂級繁華地帶堅(jiān)持傳遞知識(shí)薪火的智者，一位備受人們尊重的知識(shí)老人。她創(chuàng)辦“中關(guān)村專家講壇”，并親自組織和主持，至今已經(jīng)走過十幾個(gè)春秋。這位九十有幾的老人主持講座，把握要點(diǎn)，用心提問，依然是那樣思路清晰，氣骨蒼然，散發(fā)著郁郁挺拔之氣。這樣的奉獻(xiàn)，這樣的執(zhí)著，這樣的精神，令人慨嘆。 　　北京大學(xué)程郁綴教授應(yīng)李佩老師邀請，歷時(shí)六年之久，在“中關(guān)村專家講壇”系統(tǒng)講述中國古代文學(xué)。程教授學(xué)識(shí)淵博，詩文滿腹，從先秦到明清，將漫漫中國歷史文化長河中的文學(xué)故事娓娓道來，名章佳句信手拈來，有詩詞引述，有評點(diǎn)講解；有歷史緬懷，有當(dāng)下感慨；對比中有感悟，詼諧中含寄托。沉迷其中，俯仰山水，清虛心地，蕩漾情懷，不亦樂乎。 　　詩歌起源于勞動(dòng)。最早的中國文學(xué)是原始歌謠，原始歌謠記錄了當(dāng)時(shí)人們對自然的神化和崇拜。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力非常低，人們戰(zhàn)勝不了自然，就相信語言的力量，相信咒語的力量可以改變自然，于是把自己的理想和愿望有咒語的形式說出來。神話故事都是古人愿望的反映，就是把希望理想化。 《詩經(jīng)》反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，歌唱男女愛情，它在藝術(shù)表現(xiàn)方面最大的特色是比興。 《離騷》它的特色是對真理的追求和對祖國的熱愛。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，追求真理，百折不撓;“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，追求美好，九死不悔;“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”，熱愛故鄉(xiāng)，至死不渝;“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，追求純潔，好修為常;“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，潔身自好，不隨波逐流。 　　第一部歷史散文是《春秋》，對它的評價(jià)有兩種說法：一個(gè)叫“微言大義”，一個(gè)叫“褒貶分明”，后來的歷史學(xué)家把它們稱之為“春秋筆法”。 第二部是《左傳》，第三部歷史著作是《國語》，其中召公的著名觀點(diǎn)是“防民之口，甚于防川”。“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。”第四部是《戰(zhàn)國策》。 諸子散文是諸子百家的散文，也叫哲理散文。第一是《論語》，古有“半部《論語》治天下”之說。《論語》不足16000字，關(guān)于《論語》的研究著作卻是汗牛充棟，浩如煙海。一個(gè)東西，一本書，一個(gè)人的思想著作，要是能讓每一代的人進(jìn)行研究，仿佛其中的東西永遠(yuǎn)是取之不盡，用之不竭，這樣的東西才能稱為“學(xué)”。 “己所不欲，勿施于人”；“歲寒，然后知松柏之后凋也”；“君子喻于義，小人喻于利”；“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”；“不義而富且貴，于我如浮云”；“己所不能，少責(zé)于人”；“嚴(yán)于律己，寬于待人”……言簡意賅，意蘊(yùn)豐厚，僅僅幾個(gè)字卻概括出社會(huì)和人生許多千古不變的的真理。 司馬遷寫《孔子世家》，講孔子“高山仰止，景行行止”，“雖不能至，然心向往之”。 《論語》是語錄體，循循善誘，娓娓而談，遷曲從容，是一種長者之風(fēng)。 《道德經(jīng)》也是語錄體，其中有很多名言。“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，小心謹(jǐn)慎，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；“江海之所以能為百谷王者，以其善下之”，海納百川，有容乃大。 莊子是我國古代最偉大的哲學(xué)家，他的想象恢宏瑰麗，非常豐富，是中國古代散文中最具特色的一家。莊子和老子一樣，都主張順乎自然，“長者不為有余，短者不為不足”。 孟子的文章高屋建瓴，氣勢磅礴，具有一種內(nèi)在的讓你不得不服的力量。“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；“得道者多助，失道者寡助”。 秦代文學(xué)要說的是一本書《呂氏春秋》(“察今則可以知古”)和一篇文章《諫逐客書》，曾經(jīng)有人說:“秦?zé)o文章，為李斯《逐客令》一篇而已。”其中“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德”成為千古名句。 　　1.漢賦 “賦”，“鋪陳其事而直言也”。分為三個(gè)階段:漢代開始的“騷體賦”，“散體大賦”，“抒情小賦”。 2.漢代散文 司馬遷的《史記》，被魯迅先生稱為“史家之絕唱,無韻之離騷”。“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”“能受天磨真好漢，不遭人忌是庸才”這幅對聯(lián)可謂是真實(shí)寫照。 司馬遷有進(jìn)步的歷史觀，“不以成敗論英雄”。 《史記》語言平易，俗語豐富。“桃李不言，下自成蹊”告訴我們?nèi)擞谐晒槐匾晕异乓?“有白頭如新，有傾蓋如故”，教人要襟懷坦蕩，真誠坦率。 班固的《漢書》是紀(jì)傳式斷代史，關(guān)于它，有個(gè)著名的典故，叫“漢書下酒”。 　　“生年不滿百，常懷千歲憂，晝短苦夜長，何不秉燭游。為樂當(dāng)及時(shí)，何能待來茲。愚者愛惜費(fèi)，但為后世嗤。仙人王子喬，難可與等期。” ——漢《古詩十九首?生年不滿百》 兩漢的樂府詩保留下來的共120多首。詩歌的形式與抒情的感情是有關(guān)聯(lián)的，要是感情非常激動(dòng)，句子就長短不齊，他是內(nèi)心激情的噴泄，如果感情非常輕柔，非常舒緩，句子往往非常工整，四言，或者五言，或者七言。整齊的句式適合抒發(fā)比較舒緩的情感，；而長短不齊的句法，適合于抒發(fā)激動(dòng)的昂揚(yáng)的情感。 與男女愛情的歌唱，古代民歌中最好的一首就是《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！” 這首詩歌被譽(yù)為“短章中的神品”。評價(jià)書畫藝術(shù)有“三品”:能品、妙品、神品(遺其形而得其神)。 漢代文人詩——《古詩十九首》，為為中國五言詩的定型打下基礎(chǔ)。 建安文學(xué)：詩歌的風(fēng)格慷慨激昂，遒勁有力，形成一種風(fēng)骨，人稱“建安風(fēng)骨”。代表人物有“三曹”，即曹操、曹丕、曹植；“建安七子”:孔融、王粲、劉楨、阮瑀、徐干、陳琳、應(yīng)玚。 曹操《短歌行》中“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”引用典故“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”表達(dá)禮賢下士,廣納人才的心愿。《觀滄海》中“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里”寫出大海包孕宇宙，吞吐日月的壯闊氣勢。 曹丕的《燕歌行》是中國詩歌史上第一首完整的七言詩。他還有一組文章，叫《典論》，是中國文學(xué)理論史上的第一篇論文，“典”就是事物的法則和規(guī)律。他在文中主要講了兩點(diǎn)，他反對文人相輕，敝帚自珍。諺曰:“家有敝帚，享之千金。”，看不起別人是非常無知的。地認(rèn)為文學(xué)非常重要，他說從蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮辱止乎其身，二者必至其常期”。 曹植，“千古文章未盡才，才如江海命如絲”。一生共有90多首詩歌，其中60多首是五言詩，他在促進(jìn)五言詩成熟方面是有功勞的。“丈夫志四海，萬里猶比鄰”“捐軀赴國難，視死忽如歸”“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不再掌，結(jié)交何須多”都是他詩中的經(jīng)典名句。 《洛神賦》中“翩若驚鴻，宛若游龍”成為描寫美麗女子的佳句，特別是“驚鴻”成了體態(tài)輕盈的女子的代稱。陸游曾寫下“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”懷念妻子唐琬。南北朝詩人謝靈運(yùn)有句名言:“天下才共一石(十斗)，曹子建獨(dú)占八斗”，因此留下一句成語“才高八斗”，指人的才華橫溢。后來又加上一句“學(xué)富五車”，指人的知識(shí)淵博。 諸葛亮的《論交》：“勢利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫不增華，寒不改葉。能四時(shí)而不衰，歷險(xiǎn)夷而益固。” 全文只有32個(gè)字，但可以說是美哉斯文，真哉斯言，善哉斯道。中國是禮儀之邦，非常重視友情，“投之以桃，報(bào)之以李”，我們講“來而不往非禮也”，而且“往而不來亦非禮也”！我們講“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，那么“涌泉之恩”，就應(yīng)該“大海相報(bào)”。 　　西晉文學(xué)不能不說潘岳潘子安，開創(chuàng)“悼亡詩”(即悼念亡妻的詩)先河，“流芳未及歇，遺掛猶在壁。”“如彼翰林鳥，雙棲一朝只;如彼游川魚，比目中路析。”比目魚、并蒂蓮、連理枝，都是中國傳統(tǒng)的帶指夫妻的意象。 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云，取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 ——唐?元稹《離思》 重過閶門萬事非，同來何事不同歸。……空床臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。 ——宋?賀鑄《鷓鴣天》 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。 ——宋?蘇軾《江城子》 西晉時(shí)，另一個(gè)文人是陸機(jī)，與潘岳并稱為“潘陸”。他有著名的《文賦》，是中國文學(xué)批評史上很有名的一篇文章。 左思，因《三都賦》而使“洛陽紙貴”。有《詠史》詩八首，奠定了中國詠史詩的基礎(chǔ)。 東晉詩人陶淵明，自號“五柳先生”。他開創(chuàng)了中國詩歌的田園詩派，菊花是陶淵明的化身，“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；“芳菊開林耀，青松冠巖列;懷此貞秀姿，卓為霜下杰”的獨(dú)放；“寧肯抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的執(zhí)著。 陶淵明的詩歌還有“金剛怒目”式的一面。他的詠史詩，他的《讀山海經(jīng)》都寫得慷慨激昂。他的哲理詩如“青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝”；“盛年不重來，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”；“日月擲人去，有志不獲騁”令人深思。 從陶淵明的散文《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源記》不難看出，陶淵明是很有理想的，有烏托邦的理想。一個(gè)人要是沒有理想的光芒，他的作品就會(huì)黯然失色。有了理想，才有激情；有了理想，才有對現(xiàn)實(shí)的激憤；有了理想，才會(huì)有歲月流逝的悲哀。當(dāng)歲月流逝而事業(yè)無成時(shí)，才有激動(dòng)，才會(huì)奮發(fā)有為。 南北朝詩人謝靈運(yùn)，開創(chuàng)了山水詩，為它的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。最好的兩句詩是“池塘生春草，園柳變鳴禽。”他的侄子謝朓山水詩中最有名的句子是“余霞散成綺，澄江凈如練”。李白一生不肯向別人低頭，可是他唯獨(dú)特別推崇“小謝”，他說“解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉”，“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。” 一個(gè)人的人生磨難，可以折磨一個(gè)人，更可以玉成一個(gè)人，這就是“艱難困苦，玉汝于成”。北朝詩人庾信，寫了很多很好的邊塞詩歌，如"青云飄馬足，明月動(dòng)弓弰”，“流星夕照鏡，烽火夜燒園”。所以杜甫說:“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。” 南北朝民歌非常突出，是開得非常鮮艷的花朵。南朝民歌中最具代表性的就是《西洲曲》，北朝民歌中很有名的是《木蘭詩》。寫東西的時(shí)候，如果是主題需要的要詳寫，用中國的一句話來說，就是“潑墨如云”；不是主題需要的，就要“惜墨如金”。 　　“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛，柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”一首無名氏的送別詩，說明隋代就開始“折柳送別”。 入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。——薛道衡《人日思?xì)w》 唐詩重情趣，唐代的詩人用熱烈的激情來感受生活，寫在詩里，從此我們讀唐詩會(huì)得到振奮，得到激發(fā)。讀唐詩如飲美酒，讓人熱烈興奮。而宋詩重理趣，給人以啟迪。讀宋詩，如品名茗。 嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。——宋之問《渡漢江》 “初唐四杰”: 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃 寧為百夫長，勝作一書生。——楊炯 無人信高潔，誰為表予心?——駱賓王 　　盛唐的詩歌反映了盛唐的精神，充滿了積極的、進(jìn)取的、昂揚(yáng)的、樂觀的精神；有一種高亢的、豪邁的旋律，這就是文學(xué)史家非常稱道的“盛唐氣象”。 “ 山水田園詩”代表孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”是寫洞庭湖的名句。杜甫寫洞庭湖的名句“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。” 楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。 惟有相思似春色，江南江北送君歸。 ——王維《送沈子福歸江東》 “詩仙”李自 只要功夫深，鐵杵磨成針。 鐵棒磨成針，功到自然成。 要?jiǎng)t不飛，一飛沖天；要?jiǎng)t不鳴，一鳴驚人。 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？ 五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。 筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。 ——杜甫贊李白 李白的詩歌第一個(gè)風(fēng)格是豪放飄逸。“清水出芙蓉，天然去雕飾”可以形容他清新自然的風(fēng)格。好的詩歌是“到口即消，味之愈長，歷久彌新”。 　　中唐時(shí)，元結(jié)與顧況可以看作白居易新樂府運(yùn)動(dòng)的先聲。白居易曾把自己寫的詩歌給顧況看，顧況看到他的名字，隨口就說:“長安米貴，居大不易。”等他看完第一首《賦得古原草送別》后，又曰:“居天下亦易，老夫前言戲耳。”白居易受顧況影響，詩的內(nèi)容多反映現(xiàn)實(shí)，形式上則喜歡在題目下加個(gè)小注。 從盛唐的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”“孰知不向邊庭苦，縱死猶向俠骨香”到中唐的“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”(李益《夜上受降城聞笛》)，到晚唐的“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”(陳陶《隴西行四首》其二)，可見時(shí)代對詩歌的影響。 在中國歷史上，詩人自編詩集開始于白居易。他是最典型的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。40歲以前他做諫官，以詩歌作為奏章，他認(rèn)為詩歌應(yīng)“補(bǔ)察時(shí)政”，對老百姓有幫助。前期他主張“惟歌生民病，愿得天子知”。“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”是他著名的詩歌主張。 唐宣宗李忱悼白居易詩里稱道“童子解吟《長恨曲》，胡兒能唱《琵琶篇》”。 中國歷史悠久，對同一歷史事件歷代都有不同看法。 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒，江東子弟多才俊，卷土重來未可知。 ——唐?杜牧《題烏江亭》 百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東弟子今雖在，肯為君王卷土來？ ——宋?王安石《烏江亭》 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。 ——宋?李清照《夏日絕句》 勸君莫唱長恨歌，人間亦自有天河。石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。 ——清?袁枚《馬嵬驛》 《琵琶行》是中國古代詩歌中用詩歌描寫音樂的最好的詩歌。音樂是看不見，摸不著，沒有顏色，沒有形體的東西，是轉(zhuǎn)瞬即逝的。詩歌是語言藝術(shù)，用詩歌把美妙的音樂刻畫出來，保留下來，是非常難的。音樂反映生活主要有兩個(gè)要素:一個(gè)是節(jié)奏，一個(gè)是旋律。繪畫反映生活也有兩個(gè)要素:一個(gè)是線條，一個(gè)是色彩。詩歌反映生活，主要靠文字。白居易描寫音樂，用了兩個(gè)方法:以聲擬聲，用人們?nèi)粘Ｉ钪锌梢月牭降穆曇魜砟M琵琶的聲音。“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨，生此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛。”讀了這樣的詩歌以后，會(huì)喚起一種生活的聯(lián)想。用人們生活的經(jīng)歷來彌補(bǔ)和豐富音樂的聲音，這是以聲擬聲。 第二種手法，描寫效果，側(cè)面烘托。在《琵琶行》中，白居易共寫了三次彈琵琶。第一次，“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。”第二次，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情……東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”第三次，“莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》……座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。” 　　晚唐的社會(huì)、政治，晚唐人的心態(tài)，晚唐的詩歌創(chuàng)作已經(jīng)到了"夕陽無限好，只是近黃昏”(李商隱《登樂游原》)的狀態(tài)。同樣是“夕陽”，在中唐詩人劉禹錫的筆下，卻是“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。 李商隱的無題詩一共20多首，藝術(shù)成就非常突出。如“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”一些雖有題目，但也屬于“無題”詩，如《錦瑟》:“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢撲蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”與盛唐詩歌明朗、樂觀、奔放的風(fēng)格相比，晚唐詩歌卻是收斂、晦澀、隱晦曲折的。 杜牧，最有名的是七言絕句。 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 ——《赤壁》 “遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家停車做愛，楓林晚霜葉紅于二月花。”唐代人這個(gè)“生”字用得非常好，充滿生命的誕生感。如張若虛的《春江花月夜》中“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”，李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”。 唐五代詞。詞的雛形期代表作有盛唐李白的《菩薩蠻》和《憶秦娥》，中唐張志和的《漁歌子》(五首)，白居易的《長相思》和《憶江南》。成熟期的代表人物溫庭筠和韋莊，五代詞人馮延巳，南唐二主李璟和李煜。 以水喻愁的名句: 問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。——李煜《虞美人》 春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如海。——宋?秦觀 試問閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。——宋?賀鑄 聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。 ——宋?李清照 　　唐詩宋詞，如“雙峰對峙，兩水分流”。 宋初詞壇重要詞人晏殊的代表作《浣溪沙》中“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”后半句據(jù)說來自手下王琪之口，兒子晏幾道的代表作《臨江仙》中“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”來自五代詩人翁宏詩句。 宋初范仲淹《蘇幕遮》中“酒入愁腸，化作相思淚”，難怪李白說：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”他寫邊塞生活的代表作《漁家傲》開創(chuàng)“豪放派”之先聲。 歐陽修，繼承韓愈、柳宗元開創(chuàng)的古文運(yùn)動(dòng)——文以載道。他說:“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”他的《踏莎行》中“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”是以水喻愁的名句。幼年刻苦學(xué)習(xí)，有“歐母畫荻”之說。往年編寫文集，一絲不茍，反復(fù)錘煉，用詞甚苦。他說:“不畏先生嗔，卻怕后生哂。” 北宋初期大詞人柳永的代表作《望海潮》中“有三秋桂子，十里荷花”讓金主完顏亮聽后遂起揮戈南下之志想去攻打杭州。明代人謝處厚有詩云:“誰把杭州曲子謳？荷花十里桂三秋。哪知草木無情物，牽動(dòng)長江萬里愁。”說的就是這首詞。詠柳，還有一首送別的詞很有名，叫《雨霖鈴》:“……多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)!……” 北宋中期的蘇東坡是千古第一文豪，千古第一才子，才如江海，開創(chuàng)“豪放派”詞風(fēng)。唐宋散文八大家族最有名的四家中，有所謂韓文如潮，柳文如泉，歐文如蘭，蘇文如海之說。成都眉州三蘇祠有副對聯(lián):“一門父子三詞客，千古文章四大家。”蘇東坡認(rèn)為，寫文章應(yīng)如“風(fēng)行水上，自然成文”。他的訣竅是:“如流水云，初無定質(zhì)。但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”。 秦觀是婉約派的代表詞人，代表作《鵲橋仙》:“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。” 李清照是著名女詞人，“濟(jì)南二安”之一。詞作不多，才30多首，可每首都可稱得上精金美玉。如記錄少女生活的《如夢令》，表達(dá)離別思念的《醉花陰》，晚年凄婉的《聲聲慢》。 陸游詩歌的主旋律是抗戰(zhàn)的聲音。其中名句: 夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。——《十一月四日風(fēng)雨大作二首》(其二) 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 ——《示兒》 出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！ ——《書憤》 陸游的詞有160多首，也寫得很好，他的詞名為詩名所掩。其中代表作有《訴衷情》《卜算子?詠梅》《釵頭鳳》。 辛棄疾，一生寫詞共600多首，他的詞的特色是用典故、成語、故事非常多，將這些信手拈來用在自己的詞中。如《南鄉(xiāng)子》中“年少萬兜鍪，坐東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀!”末句引用曹操的話。辛棄疾的詞，有的豪放，有的婉約，如《摸魚兒》“更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去”。 南宋后期詞人蔣捷的一首《虞美人?聽雨》寫盡人生感慨，少年的輕狂，中年的飄泊，老年的無奈:“少年聽雨歌，樓上紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明。”他的另一首《一剪梅?舟過吳江》:“一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋。風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。何日歸家洗客袍，銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”末句與陶淵明的“日月擲人去，有志不獲騁”同為慨嘆時(shí)光易逝的名句。 　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。 ——楊慎《臨江仙》 中國古代小說的萌芽是上古神話和先秦史傳文學(xué)，雛形是南北朝時(shí)期的志怪小說和志人小說，成熟是唐朝的傳奇小說和宋元的話本小說，成熟的標(biāo)志是唐人傳奇“始有意為小說”(魯迅《中國小說史略》)，即開始了有意識(shí)的創(chuàng)作小說。古典小說發(fā)展到明清兩代，則進(jìn)入了全面繁榮期。無論是創(chuàng)作規(guī)模之大、題材領(lǐng)域之廣、反映現(xiàn)實(shí)之深，還是思想內(nèi)容之豐富、人物形象之豐滿`藝術(shù)技巧之精湛，都達(dá)到了前所未有的境界。 明代小說的新特色:1.小說的地位得以提高。2.白話小說有了新進(jìn)展。3.由加工向獨(dú)創(chuàng)的飛躍。4.小說形式上章回體的產(chǎn)生。 《三國演義》中的戰(zhàn)爭描寫千姿百態(tài)，美不勝收。同中求異，虛實(shí)相生，張弛相問。 《水滸傳》在藝術(shù)創(chuàng)作上的成就主要有兩點(diǎn):1.情節(jié)曲折，生動(dòng)跌宕起伏，搖曳多姿。2.人物形象深刻典型，具有鮮明個(gè)性，又有發(fā)展變化。 《西游記》是一部神話小說，一是神話英雄孫悟空的形象塑造;二是積極浪漫主義藝術(shù)特色。主要表現(xiàn)在人物形象的塑造上，表現(xiàn)對神話世界的神奇描寫上，表現(xiàn)在情節(jié)的離奇曲折上。 明代戲劇“臨川派”代表湯顯祖乃"絕代奇才，冠世博學(xué);才思萬端，似挾靈氣門。他是傳奇黃金時(shí)代的杰出代表，文學(xué)上主張?jiān)娨郧?“世總為情，情生詩歌。”主張文學(xué)作品有生于情而“形于神”，而要想神形兼?zhèn)洌P(guān)鍵要求“奇"。她的傳奇代表作是“臨川四夢”(又稱“玉茗堂四夢”):《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》《牡丹亭》。他說:“一生‘四夢’，得意處唯在‘牡丹’。”《牡丹亭》是我國戲劇史上浪漫主義的又一高峰。 明代詩文作家主要有宋濂、劉基、高啟。宋濂的散文代表作是《送東陽馬生序》。劉基的《賣柑者言》揭露了貴族官僚們“金玉其外，敗絮其中”的腐朽本質(zhì)，抒發(fā)了作者滿腔憤世之情;語言犀利，生動(dòng)有力。其小詩《玉階怨》構(gòu)思新穎，含有微諷。詩曰:“長門燈下淚，滴做玉階苔。年年傍春雨，一上宮墻來。”沉寂孤獨(dú)，凄涼之情溢于言表。宮門深似海，人卻不如苔——令人辛酸，情何以堪！ 　　清代小說《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢》將中國古代小說推進(jìn)了最高峰。正如魯迅先生所說:“自從《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”精美的詩詞在《紅樓夢》中俯拾即是。這些都是作者曹雪芹的藝術(shù)才華在小說創(chuàng)作中的表現(xiàn)。可以說曹雪芹不僅是卓越的小說家，而且也是才華橫溢的杰出詩人。 【后記】 憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲，杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。 ——宋?陳與義《臨江仙?夜登小閣憶洛中舊游》

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【閱讀篇】《一日看盡長安花》讀書筆記

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