明教寺: 一個國內幾近絕跡的摩尼教寺廟

木魚

天高云淡，秋風裊裊，層林盡染，疊翠流金，正是秋游好時光。借著赴“中國耕讀第一鎮(zhèn)”馬嶼拜訪老友之際，乘興去探訪國內幾近絕跡的摩尼教寺廟——明教寺。 明教寺坐落于距瑞安市區(qū)不到20公里的馬嶼曹村。曹村是一個自古民風樸實、勤耕善讀的著名鄉(xiāng)鎮(zhèn)，自南宋高宗紹興二十七年（1157）至明成祖永樂二年（1404），200多年間，一共出了82名進士，名噪一時，現(xiàn)尊為“中華進士第一村”。 《千家詩》中膾炙人口的《春暮》： “門外無人問落花，綠陰冉冉遍天涯。林鶯啼到無聲處，青草池塘獨聽蛙。”其作者就是曹村人曹豳（1170～1249）。他才華出眾，嘉泰二年（1202）進士，官至禮部侍郎，為官清正，正直敢言，以直諫而著稱。嘉熙初為左司諫，與王萬、郭磊卿、徐清臾并稱為“嘉熙四諫”。 探訪明教寺并不順利，因不識路況，車子在曹村的鄉(xiāng)間小路上來來回回折騰了好幾趟，還是找不到寺院，只得棄車溯溪徒步而行。 正在煩心之時，無意間發(fā)現(xiàn)了一座橫跨于溪流之上的雙跨石板橋，古樸簡陋，盡顯滄桑。石板橋以溪流中一塊突兀矗立的厚1.5米、寬2.5米、高2.5米的天然巖石作為橋墩基礎，上面疊壘5層條石成倒梯形結構，再鋪上條石橋板作為橋面，名曰“迎仙橋”。若遠遠望去，形似古代官員的冠冕，故村人又稱其為“紗帽橋”。整個橋面長9.35米，寬1.35米，沒有欄桿，橋板的北側刻有“迎仙橋大清道光九年正月念日穀旦重建”的題銘。佇立碧水長流的溪流之畔，親眼目睹這座歷經(jīng)185個春花秋月的迎仙橋，似乎觸摸到飄然而來的仙風靈氣，頓感神清氣爽，心靜如水。 在一位熱心老農的指點下，終于在圣井山腳下找到了明教寺，那簇新的山門及院墻，一眼就可以看出是新近的構筑物。難道老山門已被拆倒重建，心中疑惑頓生，還能見到明教寺的舊寺院嗎？ 走進山門，院內頗為開闊整潔，兩邊筑有長長的石廊，廊壁上置有青石浮雕，左壁浮雕名“青龍?zhí)丁保窦氉恋木艞l青龍盤桓于石壁之上，清澈的泉水從龍口汩汩而出；右壁浮雕名“天地傳奇”，雕制的人物栩栩如生，惟妙惟肖。 繞過迎面的東岳殿再往里走，竟然又見一道山門，典型的波斯風格，與鄉(xiāng)間其他道觀佛寺大不一樣。臺門額坊上邊是大三角尖頂，上面砌繪有半輪紅日，半圍著的15道長短不一的光芒射線，據(jù)說為摩尼教的圖騰。額坊橫書“明教寺”三字，兩旁各有兩個小龕，里側的龕內塑有文字，右邊為“圣”字，左邊為“井”字，大概寓意寺院位于圣井山下。外側龕內各有彩瓶的浮雕，但圖案稍有不同。山門院墻用亂石壘成，墻面斑駁陸離，墻頭蒿草叢生，遺留了滄桑歲月的印痕。原來的明教寺老建筑早已蕩然無存，只有老山門遺跡還萬幸保存完整。 進老山門環(huán)顧，寺內建有“三寶堂”，兩旁各有軒堂，不見香客，鮮有游人，顯得格外的清靜肅穆。寺院主持明女師太是個善談之人，她娓娓講述了明教寺前世今生的艱辛歷程。 寺院在歷史上屢毀屢建，1935年修繕后還有“十四間，僧三人”的記載，至二十世紀八十年代初，則僅存一座山門及茅屋一間。如今拓建后的明教寺，氣勢恢宏，既有明教的山門，又有道家的東岳殿，還有佛家的三官堂，三教合一，別開生面。完全可以想象明女師太30多年來為此付出了大量的心血和汗水。 始建于后晉天福七年（942）的曹村明教寺，現(xiàn)為浙南地區(qū)僅存的具有明教特征的宗教建筑，宋大中祥符年間（1008～1016）曾獲朝廷賜額，這在《瑞安縣志》中有所記載。現(xiàn)在好多人誤以為明教乃金庸先生筆下的虛構，我過去也是知之甚少，當下惡補了功課才稍有知曉。 明教也稱摩尼教，由公元三世紀中葉的波斯人摩尼（216～277）創(chuàng)建，中世紀一度成為世界性宗教。摩尼教汲取了瑣羅亞斯德教、基督教、佛教等宗教的某些教義，宣揚光明（善、理）戰(zhàn)勝黑暗（惡、欲），試圖建立一個拯救人類的世界性宗教。摩尼的一些觀念激怒了波斯的統(tǒng)治者，因而慘遭殺害，而摩尼教教義則由其信徒傳播至東西方。 摩尼教傳入中國的最早記錄始于東晉孝武帝太元十二年（387），而正式由官方傳入的記載則是：唐延載元年（694），波斯僧侶拂多誕攜摩尼教經(jīng)典《二宗經(jīng)》來到中國。此后摩尼教逐漸發(fā)展盛行，興盛時勢力及影響僅次于佛教。會昌三年（843），因唐朝與回鶻爆發(fā)戰(zhàn)爭，唐武宗下詔殺戮回鶻的摩尼教士，摩尼教因此遭受嚴厲的打擊，其傳播陷入了前所未有的低谷。 唐“會昌滅佛”之后，摩尼教換稱為明教，融合了國內佛教、道教的一些東西，轉為民間秘密結社。宋徽宗年間(1101～1125)，《摩尼經(jīng)》被道君皇帝列為道教徒眾的必修功課。由宋至元，官府或禁或弛，明教始終堅守在浙閩沿海一帶依附于佛教、道教而生存，溫州和福州儼然成為內地明教傳播的兩大中心。 北宋明教鼎盛時，溫州有系統(tǒng)的教理及規(guī)范的崇拜儀式，除正規(guī)的明教寺院外，12萬戶人家中設在居民家中的信徒聚會點——“齋堂”就達40多處。另據(jù)《溫州歷史年表》介紹，溫州現(xiàn)存的明教遺址，有蒼南的選真寺、瑞安曹村的明教寺等，在文成大樟山村旁的山崖上，還刻鑿有3尊摩尼佛像。 明朝開國皇帝朱元璋也是一個明教徒，當年依靠打著明教旗號的農民起義而起家，建立大明王朝，登上了九五之尊，他深懼明教等秘密宗教組織的厲害，建立明朝后，為了強化統(tǒng)治，以犯國號為由，將明教歸為“左道邪術”，明令取締明教的一切活動。明教由此逐步走向衰敗，至清代時，在國內幾近絕跡，因而流傳的史料相當貧乏，保存的遺址、遺物尤其罕見。 歷經(jīng)千年興衰的明教，如今已在人們的記憶中湮沒。探訪明教寺，讓我開闊了眼界，填補了知識的空白，對這個神秘的宗教有了粗淺的了解，也收獲了充實知識的欣慰。 (摩尼教文獻) 返家路上浮想聯(lián)翩：人這一輩子，需要讀書萬卷、行路萬里、閱人無數(shù)，還要敢于探索，善于感悟，才會有新的發(fā)現(xiàn)，尋找到新的樂趣，才有可能活得有滋有味、無怨無悔！ 文: 木魚原創(chuàng) 圖: 部分選自網(wǎng)絡

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