故鄉的的鄱陽湖- 明初鄱陽湖大戰后的五百年

鄱湖牧童

故鄉的鄱陽湖系列--- 明初鄱陽湖大戰后的五百年 鄱湖牧童 一、鄱湖水戰 明朝開國初期，吳王朱元璋的侄子朱文正用2萬軍兵奇襲巧取了洪都城（今南昌市），這是漢王陳友諒的勢力范圍。陳友諒為了奪回洪都城，采用圍城打援之計。從湖北調60萬水陸大軍分兩路進入江西，一路陸師進入洪都城實行圍而不攻，一路水師駐守贛江與鄱陽湖交界之處的吳城，以逸待勞等朱元璋的水師來援，準備在鄱陽湖水面將其援兵全部剿滅。 而當時朱元璋的主要部隊在攻打廬州（今安徽省合肥市），沒有太多兵力去救朱文正，打廬州時有五萬雜牌水師正好作用不大，也用不上。朱元璋便親率這五萬雜牌水師來到鄱陽湖，準備沿贛江水道上洪都城將朱文正及二萬人撤回。從長江進入南康府（今星子縣）后，在南康府設水師大營，留下二萬水師駐扎南康府接應，率三萬水師北上鄱陽湖去援朱文正，到了鄱陽湖吳城水面時，被陳友諒水師發現，陳軍出動15萬水師采取分割包圍的戰術，準備全遷朱元璋水師。元璋水師見敵勢大便倉惶東逃，因水師船小帆式老舊，最終被圍在余干康山鄉附近水域，經雙方大戰多日，朱元璋水師彈盡糧絕，自身受傷墜落湖中生死不明，手下三十六部將其及所有士兵死戰而殆盡，無一人存活。 當時都昌漁民于光，站在都昌薌溪沿岸湖畔，見鄱陽湖南面火光沖天，喊殺聲不斷，大火燒了幾天幾夜，等撕殺聲消退后。便聯合八姓漁民（十三人）劃船去康山湖中撿漏，途中在水里救下一將領，經詢問才知是吳王朱元璋，便掉頭趁夜色偷偷將朱元璋救回都昌療傷，因途中有漢軍嚴查存活逃生的吳軍士兵，于光等人便將朱元璋暫放在鄱陽湖一座無名小島上隱匿起來，等漢軍搜索隊伍查得不嚴時再帶回都昌。 朱元璋在小島上藏了幾天，于光等人見漢軍搜查撤離后，再次來到小島接朱元璋，并帶來衣物和食物。給朱元璋換上當地漁民衣服，把朱元璋穿過的戰袍脫下放在山頂。這個無名小島后來被當地老百姓命名為“朱袍山”，以紀念朱元璋落難后重生。 于光等人把朱元璋接到鄱陽湖北岸的都昌縣薌溪鄉老庵咀一余姓老漢家養傷（有說是于光的表哥），休養期間怕外人知道有敗逃吳軍將領，余姓老漢便交待朱元璋，如有人詢問便說是我“老俵”（表哥表弟的意思），因在湖中打漁時受了傷，便不會有事，朱元璋在薌溪漁村休養了17天才康復。后來，為了紀念朱元璋在此養傷康復，余姓小漁村被后人稱作康復山，也有人叫康福山。 　　傷好后的朱元璋回到南康府后，廬州府的戰事已平定。在大將常遇春、軍師劉伯溫的支援下，重新籌措水軍10萬，步軍10萬，戰船民船千艘，來鄱陽湖報陳友諒水師血戰之仇。又在于光的幫助下，利用熟悉河道水網地形，采用狼群戰術，引誘陳友諒水軍進入鄱陽縣境內的淺水湖（現鄱陽縣珠湖勞改農場），淺水湖當年無名，是鄱陽湖衛星湖，水面不深，不適合大型船只進入。 　　陳友諒水師不知道前方水路情況，一路尾隨追擊朱元璋的主艦進入淺水湖，進入淺水湖后，陳軍水師因船大艦重，致多艘艦船擱淺不能動彈。而朱元璋的水師在于光等人的幫助下，利用小船機動優勢，圍住陳友諒水師外圍火攻燒船，用弓箭射殺漢軍士兵，迫使漢軍多人投降，陳友諒也在部將攜持之下棄船而逃。當逃到一草洲上時，被朱元璋部下圍困住，漢王陳友諒見大勢已去，發出一聲嘆息“天道不公”啊！被吳王朱元璋手下用流矢射死，此草洲被后人稱作“嘆息洲”。 朱元璋在鄱陽湖大戰中打敗陳友諒，并奪得陳友諒水師船只，取得了重大勝利。戰后，朱元璋認為于光居功甚偉，且有水軍統帥之才，人也忠義，便封他為吳軍水師統領。后人為了紀念在朱元璋打勝仗的地方，淺水湖被當地人稱為朱湖或朱家湖、珠湖，現為珠湖鄉。20世紀五六十年代，新中國解放后實行圍湖造田，珠湖成了二季優質水稻糧食生產基地。 　　二、君臣恩義 朱元璋在南京取得大明政權，敕封有功大臣，于光被封為懷遠將軍，正三品鷹揚指揮使，統領饒州府、南康府等軍政大權，從此江西人進入了由淮西人組成的大明王朝核心集團。 朱元璋見到于光后，想起在鄱陽湖大戰時的往事，命于光干二件事，一是主持修建康山“忠臣廟”，以紀念遇難的韓成、丁普郎等三十六名將領和三百名忠心護衛，將原“抗浪山”改為“康郎山”。二是“修定江王”廟，紀念水師取得以少勝多的勝利，并將龍首山下的龍王廟改為“定江王”廟。 明初這次鄱陽湖水戰，吳王朱元璋以二十萬兵力全殲六十萬的陳友諒軍，是中國水戰史上以少勝多的著名的戰例，為朱氏大明集團統一江南奠定了基礎，也是大明由弱到強的一次重大轉折點，而這個由明太祖親賜的廟號的忠臣廟，定江王廟，正是見證了這一段不平凡的歷史豐碑。 　　在都昌多寶龍首山下修了“定江王廟”，初始是為了紀念在洪都城守城主帥朱文正功績，而廟修好后，由于部分大臣反對給文正公立廟，太祖元璋只好把 “定江王”名號立給神黿，加封大頭黿為“顯應元將軍”，以證朱元璋在鄱陽湖是被神黿所救，是唯一的真龍天子！這一無耐之舉當時是為了神化朱氏王朝在民間的威望。神黿仍千年神獸，當地人稱之為老爺，定江王廟也被人稱作老爺廟。 因老爺廟前的水域怪異，是鄱陽湖上最險要的水隘，常常突發狂風惡浪，讓過往船只猝不及防，湖難沉船時有發生，老爺廟前的水域被稱之為“魔鬼湖”和“中國的百慕大”。船只經過這段水域時，船主都得面朝老爺廟焚香燒紙向“黿將軍”祈求平安。幾百年來，都昌多寶龍首山下的老爺廟中的“神黿老爺”，從此成了江西人的守護神。 　　明太祖天下平定后，有功的賞功，唯獨忘記了在都昌縣薌溪老庵咀的余姓恩人，當年鄱陽湖之康山水戰，朱元璋曾中箭受傷墜湖，是余姓老漢用草藥救治活命。 有一次，和幾個大臣聊天時，說到身體上每一塊傷疤的來歷時，才想起當年江西余姓“老表”救命之恩未報，便命人去江西請“老表”來應天府做客。江西余姓老漢來應天后，明太祖同馬皇后親自迎進宮中，請老表赴宴，以親戚禮義接待。于是，江西的老表之稱謂，就流傳開了！ 當年，明太祖除了賞余老漢不少財物外，還要封賞他官爵之位，被余老漢以不識字為由婉拒，明太祖又問余老漢有什么要求和困難，余老漢說：湖區土地少，經常遭水災，糧食不夠吃，靠下湖撈點漁蝦，以補貼糧食不足為生。但官府對撈漁蝦也要納捐，生活難以為繼，能否少交或者不交。明太祖說:天下布衣都要納捐，只有皇親國戚、官紳、有功將領不用納稅，你都不附合條件，很難辦了！站在皇帝旁邊的馬皇后說，余老漢是江西老表，算是皇親，自然不必納魚捐。明太祖這才下令，準許都昌余氏一族在鄱陽湖奉旨打魚，世代不用納魚捐。從此鄱陽湖余氏一族通過繁衍生息，遙遙六七百年歲月后，成為一方名門望族。 　　三、故土難離 都昌處在鄱陽湖的北岸，因地勢較高又是丘陵地帶，處于鄱陽湖的下首位置，水田和旱地都有。當洪水來襲時，既可水漲種麥，也可水退種稻，屬于旱澇保收的開旺之地。而處于鄱陽湖東、南、西岸的鄱陽、余干、萬年、新建等地沿湖地勢較低的縣區，水患嚴重，十年九災。民眾不光沒糧食吃，而連住宿都得不到保障，百姓生活處在水深火熱之中。 　　于光看在眼里、也急在心里。恰逢太祖朱元璋要搞移民開發，要把全國地少人多的地方人移民至地多人少的地方去。于光向皇帝建議，把湖區生活不穩定的漁民移到安徽鳳陽等江淮地帶鎮守龍脈，而鳳陽的農民隨著太祖征戰，多數人已隨戰功升遷離家遷移，鳳陽人口已嚴重不足，地方良田拋荒無數。 移民是從饒州府的蓮湖鄉“瓦屑壩”作為集中點，“瓦屑壩”是鄱陽湖一個荒蕪草洲，四面環水。因直線水路與饒州府不足五公里，便于糧食物資快速調撥，也能防止流民逃離。每年夏秋之交饒州、撫州、洪都、信江等府沿湖的流民被集中在“瓦屑壩”，這些流民住在荒蕪的草洲上的草棚內，懷里抱著家譜，一遍遍熟記兄弟叔伯等親人的名字和遷移地，等待來年于光的水師轉運至不知何處的家鄉！ （于光于洪武二年北上蘭州，在追剿元朝殘軍時，行至馬瀾灘，遇元軍保保帖木爾大部，雙方一場惡戰。于光部終因寡不敵眾而戰敗。于光被元軍所擄，被帶到蘭州城下，保保帖木爾讓其向城上困守之明軍將士喊話，讓明軍出降。于光卻大呼曰：“吾不幸被擄，爾等宜堅守，我大明援軍將至矣！”于是元軍將于光砍殺蘭州城下，殘忍地碎其頭，斷其手。是年，于光年僅四十二歲。朝廷聞報，明洪武帝非常震驚，對于光將軍的忠勇舍生壯舉，謚封為“懷遠大將軍。遺官祭奠，優詔旌忠。命配享雞籠山忠臣廟。并賜金頭銀手，湊成全軀。葬歸故里。翌年，即洪武三年（1370）三月十六日敕葬都昌老家獅山鄉八都神嶺村）。 于光的水師載著流民從鄱陽湖經都昌、南康、湖口進入長江，向南下江淮，向北去湖廣。江西人填湖廣，湖廣人填四川，就是這樣來的。移民共歷時17年，共計移民230萬人之多。從“瓦屑壩”走出去的江西先民，從此開枝散葉子孫繁衍在中華大地上，而“瓦屑壩”也就成了江西走出去的移民心中對家鄉最后的一個圣地！ 都昌人是幸運的，一方面地勢較高，每年水患不嚴重。另一方面是于光等人當年在鄱陽湖大戰之中救主有功，他的部將作為水師重要將領又負責移民，對都昌老鄉關照有加。加上于光在蘭州戰死后，大明王朝對都昌有功之臣的褒獎，允許都昌漁民不遷移，不作軍戶不作匠戶的自由民。忙時種田務農，閑時治陶燒窯，永世鎮守景德鎮，這才成就了都昌人在景德鎮的輝煌歷史！ 都昌人在景德鎮，很快便控制了窯爐技術，以及瓷器中的圓器制作。一代又一代都昌人涌入景德鎮，最高峰時期都昌人在景德鎮達10萬人之多，從此都昌人在景德鎮的地位處在顯赫位置！ 四、滄海桑田 而臨近景德鎮的鄱陽人、樂平人沒有那么幸運！他們的祖先似匆匆過客來了一撥又走了一撥，在這方沃土留不住他們的祖先。 直到明朝后期，福建、浙江沿海地區倭寇橫行，倭患嚴重民不聊生。靠海的漢民翻山越嶺逃難進入鄱陽湖區，重拾當年湖區拋荒的土地，輔以種植和打漁為生，而都昌人以余姓為首的本地漁民通過官府施壓，械斗，并沒有能將這批同是漢民的外來人趕走，反而是他們的祖先通過堅貞不屈的斗爭，終于站穩了腳跟，讓他們賴以生存下來，從此扎根江西成為新的贛人！ 而近代鄱陽、余干、萬年、樂平等地多數人是這些人的后代。 　　真正的饒州府等地的先民，遷徙到湖廣及西南邊陲后，許多靠勤勞發家致富或為官的贛人子孫后代，攜帶宗譜來贛尋根問祖。然而，因時代久遠，加上當年書吏記錄資料不全，有些人再也查不到自己的故里，只能抱憾而歸！只有走時帶上故土的瓷器、夏布、桐油、和連四紙等地方特產，回到了他們新的故鄉！ 　　這些特產的流動，很快帶動貿易的形成，有人專門做起了這些生意，隨著貿易逐步擴大，最終形成了江佑商邦文化。江佑商幫在賺到錢后，便在全國各地大興土木，建萬壽宮，搞同鄉會，利用江西本土與外地移民的同鄉親密關系，加大貿易合作力度，大量輸出江西的瓷器、糧食、布匹、茶葉。北上湖南、湖北、四川、云貴，南下廣東、福建，到清朝中期，形成了以吳城、樟樹、河口、景德鎮等四大商埠名鎮，直接拉動了江西全省出口經濟的繁榮，江西的商貿稅賦一度占全國總量的三分之一還多。 時間到了清朝末期，太平天國之亂后，清軍無能，無法扭轉敗亡的局勢，便允許地方軍權獨立，湘軍借機崛起。由湖南人出力，江西人出錢，共同剿滅太平天國軍，最終由曾國藩主導的湘軍打敗了太平軍，撐起了晚清傾斜的大廈。 而此時的江西商人們也耗光了所有的家財，再也無力去從事商貿流通。江西經濟從此開始走下坡路，加上近代京廣鐵路修造繞過江西，江西的水上貨運便加速沒落，吳城、樟樹、河口、饒州等商埠名鎮的貿易量是十不存一，鄱陽湖邁入了近百年的沉寂。 2020年4月8日 于江西南昌

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