<p> 田振亞(震亞),1969年12月出生于河南臨潁,字之闖,別署半儒,號漢風堂。書香門第、崇尚古法、與古為徒……性情豪爽直率坦誠、豁達開朗中見平和、為人低調、厚道、明事理、講道義、守規矩、崇格局;重感情、俠士心腸特濃;地道中原漢子! </p><p> 中國藝術研究院,中國書法研究院碩士研究生,劉文華書法工作室對外聯絡部主任!職業策展人,中國書法家協會會員,河南省隸書委員會委員,漯河市書協副主席,中國文藝家書畫院副院長,《收藏鑒賞》雜志副主編,《中華畫刊》副總編。 </p><p> 現居浙江省義烏市佛堂千年古鎮,潛心研究書法繪事、參悟佛學、致力于書法藝術傳承、國學、茶道文化事業!</p> <p>劉文華∥文摘</p><p> 隸書做為今體文字的初始,在文字意義上具有過渡性,在書寫應用上具有可塑性和可為性。時代的隔閱與文字的演變,使人們對隸書的認知,對其審美特征的理解,對其藝術手段的提煉,對其藝術標準、原則、規律的判斷等都增加了難度。隸書在長期發展中形成的技巧手段的復雜化,風格意趣的多元化,及古人在應用時所表露的睿智聰慧與隨機多變,更為理解抑或學習隸書增加了難度。因此,駕馭隸書明顯的要難于相對成熟的行草。以靜態為外部特征的隸書,更以古樸之質、端嚴之姿、沉靜之貌、雄渾之氣為內在特性,隸書字體在藝術內涵與文字質感等方面更顯得深摩而悠長,無論認知、理解、書寫的難度都要更為復雜。可以說,無論學習取法與創作應用,求字更為難成其致。</p> <p>叢文俊∥文</p><p> 田振亞帶著一份純凈,虔誠的心境書寫了不少文化經典,《心經》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《桃花源記》、《洛神賦》是他的近作之一。他虔誠地書寫既是一種對經典的摹拜參研、感悟,也是用書法藝術作品去表達他自己的精神與意識。他用一種非常平靜的心態書寫。</p><p>當下躁動、輕浮的風氣彌漫,他的心境是非常難得的,我很贊賞。從作品的格調和氣息來看,田振亞的行書上溯王羲之,同時對王羲之流派的米芾、董其昌、趙松雪、王鐸都下過臨池之苦功。他秉承了《二王》一脈清正典雅,雋秀神逸的精神氣息,有清晰的《中和》之氣。這是當下書法群體中最缺少的部分。他做到了,實在難能可貴。在繼承古法的同時,他努力尋找自己的書法藝術語言,其書法能寓雄逸豪放于清新妍麗之中、用筆嚴謹而不刻板,點畫勁挺亦不失溫婉,剛柔相濟的書卷氣躍然紙上。近二年振亞隸書由雋秀飄逸,向雄偉蒼渾方向發展,一改昔日之面。追求厚重,方筆拙筆多見,蠶頭燕尾蘊藏。變形夸張、移位、大膽創新,書寫中用筆多了些率意。探索或尋求一種符合自己心性特征的書法語言表現形式(所謂形成個人風格)是書法家畢生的事業,振亞學習古代經典,又常常借鑒今人,實際是在感受前人的筆墨語言中,積累相關的經驗,以便在風格形成的過程中找到突破口。</p><p> 清人劉煕載在《藝概·書概》中寫道:“筆性墨情,皆以人之性情為本,是則理性情者,為書家之首務也。”書法是表現作者審美情趣,抒發個人心性的藝術,它的終極境界是人生觀念與理想,而其不竭的滋養只能靠個人的心性修為。林散之先生有云“書法不是寫出來的,是學問養出來的。”</p><p> 希望振亞在今后人生歷練中,多讀書,讀好書,藝術會走的更遠。</p> <p> 茶經</p> <p>隸書作品</p> <p>茶經</p> <p>田振亞書十米長手絹毛澤東《心之力》</p> <p> 田振亞書毛澤東長篇《《心之力》開宗明義,這樣寫道:</p><p> 宇宙即我心,我心即宇宙。細微至發梢,宏大至天地。世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅使。博古觀今,尤知人類之所以為世間萬物之靈長,實為天地間心力最致力于進化者也……</p><p><br></p> <p>義烏市佛堂千年古鎮碼頭。</p>
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