中原漢子書法家田振亞

烏傷.銅峰樓

田振亞（震亞），1969年12月出生于河南臨潁，字之闖，別署半儒，號漢風堂。書香門第、崇尚古法、與古為徒……性情豪爽直率坦誠、豁達開朗中見平和、為人低調、厚道、明事理、講道義、守規矩、崇格局；重感情、俠士心腸特濃；地道中原漢子！ 中國藝術研究院，中國書法研究院碩士研究生，劉文華書法工作室對外聯絡部主任！職業策展人，中國書法家協會會員，河南省隸書委員會委員，漯河市書協副主席，中國文藝家書畫院副院長，《收藏鑒賞》雜志副主編，《中華畫刊》副總編。 現居浙江省義烏市佛堂千年古鎮，潛心研究書法繪事、參悟佛學、致力于書法藝術傳承、國學、茶道文化事業！ 劉文華∥文摘 隸書做為今體文字的初始，在文字意義上具有過渡性，在書寫應用上具有可塑性和可為性。時代的隔閱與文字的演變，使人們對隸書的認知，對其審美特征的理解，對其藝術手段的提煉，對其藝術標準、原則、規律的判斷等都增加了難度。隸書在長期發展中形成的技巧手段的復雜化，風格意趣的多元化，及古人在應用時所表露的睿智聰慧與隨機多變，更為理解抑或學習隸書增加了難度。因此，駕馭隸書明顯的要難于相對成熟的行草。以靜態為外部特征的隸書，更以古樸之質、端嚴之姿、沉靜之貌、雄渾之氣為內在特性，隸書字體在藝術內涵與文字質感等方面更顯得深摩而悠長，無論認知、理解、書寫的難度都要更為復雜。可以說，無論學習取法與創作應用，求字更為難成其致。 叢文俊∥文 田振亞帶著一份純凈，虔誠的心境書寫了不少文化經典，《心經》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《桃花源記》、《洛神賦》是他的近作之一。他虔誠地書寫既是一種對經典的摹拜參研、感悟，也是用書法藝術作品去表達他自己的精神與意識。他用一種非常平靜的心態書寫。當下躁動、輕浮的風氣彌漫，他的心境是非常難得的，我很贊賞。從作品的格調和氣息來看，田振亞的行書上溯王羲之，同時對王羲之流派的米芾、董其昌、趙松雪、王鐸都下過臨池之苦功。他秉承了《二王》一脈清正典雅，雋秀神逸的精神氣息，有清晰的《中和》之氣。這是當下書法群體中最缺少的部分。他做到了，實在難能可貴。在繼承古法的同時，他努力尋找自己的書法藝術語言，其書法能寓雄逸豪放于清新妍麗之中、用筆嚴謹而不刻板，點畫勁挺亦不失溫婉，剛柔相濟的書卷氣躍然紙上。近二年振亞隸書由雋秀飄逸，向雄偉蒼渾方向發展，一改昔日之面。追求厚重，方筆拙筆多見，蠶頭燕尾蘊藏。變形夸張、移位、大膽創新，書寫中用筆多了些率意。探索或尋求一種符合自己心性特征的書法語言表現形式(所謂形成個人風格)是書法家畢生的事業，振亞學習古代經典，又常常借鑒今人，實際是在感受前人的筆墨語言中，積累相關的經驗，以便在風格形成的過程中找到突破口。 清人劉煕載在《藝概·書概》中寫道：“筆性墨情，皆以人之性情為本，是則理性情者，為書家之首務也。”書法是表現作者審美情趣，抒發個人心性的藝術，它的終極境界是人生觀念與理想，而其不竭的滋養只能靠個人的心性修為。林散之先生有云“書法不是寫出來的，是學問養出來的。” 希望振亞在今后人生歷練中，多讀書，讀好書，藝術會走的更遠。 茶經 隸書作品 茶經 田振亞書十米長手絹毛澤東《心之力》 　　田振亞書毛澤東長篇《《心之力》開宗明義，這樣寫道： 宇宙即我心，我心即宇宙。細微至發梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅使。博古觀今，尤知人類之所以為世間萬物之靈長，實為天地間心力最致力于進化者也…… 義烏市佛堂千年古鎮碼頭。

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