凌云小學(xué)“國(guó)學(xué)經(jīng)典每周一詩(shī)”誦讀活動(dòng)（四）

喜雨軒

中華經(jīng)典詩(shī)文是古代圣賢思想和智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶。為培養(yǎng)全校學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，秉承傳承經(jīng)典，做博學(xué)少年的理念，結(jié)合各年級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況，為學(xué)生分層次推薦經(jīng)典古詩(shī)為指導(dǎo)，凌云小學(xué)開(kāi)展“國(guó)學(xué)經(jīng)典每周一詩(shī)”誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生在平日里對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典耳濡目染，做到停課不停學(xué)，經(jīng)典常相伴。 一年級(jí) 贈(zèng)汪倫唐李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 二年級(jí) 絕句唐杜甫兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。 三年級(jí) 元日北宋王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。 注釋元日：農(nóng)歷正月初一。一歲除：一年過(guò)去了。屠蘇：屠蘇酒。古時(shí)候的風(fēng)俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，元旦取出來(lái)，全家老小朝東喝屠蘇酒。全句說(shuō)，春風(fēng)把暖氣吹進(jìn)了屠蘇酒（意思是說(shuō)，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺(jué)到春天已經(jīng)來(lái)了）。曈曈：光輝燦爛。全句說(shuō)，初升的太陽(yáng)照遍了千家萬(wàn)戶。總把新桃換舊符：總拿新門神換掉了舊門神。桃符是用桃木做成的，古時(shí)候逢到新年，家家戶戶都用兩塊桃木板子，畫上兩個(gè)神像，掛在大門上，說(shuō)是可以驅(qū)除魔鬼。 譯文：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過(guò)去；和暖的春風(fēng)吹來(lái)了新年，人們歡樂(lè)地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽(yáng)照耀著千家萬(wàn)戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。 賞析　　這首詩(shī)描寫新年元日熱鬧、歡樂(lè)和萬(wàn)象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。　　首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來(lái)新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂(lè)的氣氛。次句“春風(fēng)送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風(fēng)，開(kāi)懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬(wàn)戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬(wàn)戶。用“曈曈”表現(xiàn)日出時(shí)光輝燦爛的景象，象征無(wú)限光明美好的前景。結(jié)句“總把新桃換舊符”，既是寫當(dāng)時(shí)的民間習(xí)俗，又寓含除舊布新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬(wàn)象更新的景象。王安石既是政治家，又是詩(shī)人。他的不少描景繪物詩(shī)都寓有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容。本詩(shī)就是通過(guò)新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執(zhí)政變法，除舊布新，強(qiáng)國(guó)富民的抱負(fù)和樂(lè)觀自信的情緒。全詩(shī)文筆輕快，色調(diào)明朗，眼前景與心中情水乳交融，確是一首融情入景，寓意深刻的好詩(shī)。 四年級(jí) 芙蓉樓送辛漸唐代：王昌齡寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?lt;/p>洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。 注釋芙蓉樓：芙蓉樓：原名西北樓，登臨可以俯瞰長(zhǎng)江，遙望江北，在潤(rùn)州（今江蘇省鎮(zhèn)江市）西北。據(jù)《元和郡縣志》卷二十六《江南道?潤(rùn)州》丹陽(yáng)：“晉王恭為刺史，改創(chuàng)西南樓名萬(wàn)歲樓，西北樓名芙蓉樓。”一說(shuō)此處指黔陽(yáng)（今湖南黔城）芙蓉樓。辛漸：詩(shī)人的一位朋友。寒雨：秋冬時(shí)節(jié)的冷雨。連江：雨水與江面連成一片，形容雨很大。吳：古代國(guó)名，這里泛指江蘇南部、浙江北部一帶。江蘇鎮(zhèn)江一帶為三國(guó)時(shí)吳國(guó)所屬。平明：天亮的時(shí)候。客：指作者的好友辛漸。楚山：楚地的山。這里的楚也指南京一帶，因?yàn)楣糯鷧恰⒊群蠼y(tǒng)治過(guò)這里，所以吳、楚可以通稱。孤：獨(dú)自，孤單一人。洛陽(yáng)：現(xiàn)位于河南省西部、黃河南岸。冰心：比喻純潔的心。玉壺：道教概念妙真道教義，專指自然無(wú)為虛無(wú)之心。 譯文冷雨連夜灑遍吳地江天，清晨送走你后，獨(dú)自面對(duì)著楚山離愁無(wú)限！到了洛陽(yáng)，如果洛陽(yáng)親友問(wèn)起我來(lái)，就請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們，我的心依然像玉壺里的冰那樣晶瑩純潔！ 賞析　　此詩(shī)為一首送別詩(shī)。　　“寒雨連江夜入?yún)恰保悦傻臒熡昊\罩著吳地江天，織成了一張無(wú)邊無(wú)際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個(gè)離別友人的心頭上。“連”字和“入”字寫出雨勢(shì)的平穩(wěn)連綿，江雨悄然而來(lái)的動(dòng)態(tài)能為人分明地感知，則詩(shī)人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見(jiàn)。但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，正好展現(xiàn)了一種極其高遠(yuǎn)壯闊的境界。中晚唐詩(shī)和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實(shí)寫如何感知秋雨來(lái)臨的細(xì)節(jié)，他只是將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和想象概括成連江入?yún)堑挠陝?shì)，以大片淡墨染出滿紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開(kāi)闊意境。 　　后兩句，“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。是指作者與友人分手之際，對(duì)友人的囑托。洛陽(yáng)，指的是今河南省洛陽(yáng)市，唐朝時(shí)是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的著名城市，那里有作者的親朋好友。相問(wèn)，如同說(shuō)“問(wèn)你”，冰心是形容人的心地清明，如同冰塊兒；玉壺，玉石制成的壺。六朝時(shí)期，詩(shī)人鮑照曾用“清如玉壺冰”（《代白頭吟》詩(shī)），來(lái)比喻高潔清白的品格，此處的玉壺也是用來(lái)比喻純正的品格。這兩句話的意思是：你到達(dá)洛陽(yáng)以后，那里的親友如果問(wèn)起你我的情況，你就這樣告訴他們王昌齡的一顆心，仍然像一塊純潔清明的冰盛在玉壺中。作者托辛漸給洛陽(yáng)友人，帶去這樣一句話，是有背景的。當(dāng)時(shí)作者因不拘小節(jié)，遭到一般平庸人物的議論，幾次收到貶謫。這里，顯然是作者在對(duì)那些污蔑之詞作出回?fù)簦彩菍?duì)最了解自己的友人們做出的告慰。表現(xiàn)了不肯妥協(xié)的精神。　　自從開(kāi)元宰相姚崇作《冰壺誡》以來(lái)，盛唐詩(shī)人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵(lì)，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽(yáng)親友帶去的口信不是通常的平安竹報(bào)，而是傳達(dá)自己依然冰清玉潔、堅(jiān)持操守的信念，是大有深意的。　　早在六朝劉宋時(shí)期，詩(shī)人鮑照就用”清如玉壺冰”《代白頭吟》來(lái)比喻高潔清白的品格。自從開(kāi)元宰相姚崇作《冰壺誡》以來(lái)，盛唐詩(shī)人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵(lì)，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽(yáng)親友帶去的口信不是通常的平安竹報(bào)，而是傳達(dá)自己依然冰清玉潔、堅(jiān)持操守的信念，是大有深意的。　　詩(shī)人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽(yáng)詩(shī)友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽(yù)。因此詩(shī)人從清澈無(wú)瑕、澄空見(jiàn)底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。　　即景生情，情蘊(yùn)景中，本是盛唐詩(shī)的共同特點(diǎn)，而深厚有余、優(yōu)柔舒緩。此詩(shī)那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩(shī)人送別時(shí)的孤寂之情，更展現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷和堅(jiān)毅的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的比象之間又形成一種有意無(wú)意的照應(yīng)，令人自然聯(lián)想到詩(shī)人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構(gòu)思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊(yùn)藉，余韻無(wú)窮。 五年級(jí) 從軍行 唐王昌齡 青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 注釋 從軍行：樂(lè)府舊題，屬相和歌辭平調(diào)曲，多是反映軍旅辛苦生活的。 青海：指青海湖，在今青海省。唐朝大將哥舒翰筑城于此，置神威軍戍守。長(zhǎng)云：層層濃云。雪山：即祁連山，山巔終年積雪，故云。 孤城：即玉門關(guān)。玉門關(guān)：漢置邊關(guān)名，在今甘肅敦煌西。一作“雁門關(guān)”。 破：一作“斬”。 樓蘭：漢時(shí)西域國(guó)名，即鄯善國(guó)，在今新疆維吾爾自治區(qū)鄯善縣東南一帶。西漢時(shí)樓蘭國(guó)王與匈奴勾通，屢次殺害漢朝通西域的使臣。此處泛指唐西北地區(qū)常常侵?jǐn)_邊境的少數(shù)民族政權(quán)。 終不還：一作“竟不還”。 譯文 青海湖上烏云密布，連綿雪山一片黯淡。邊塞古城，玉門雄關(guān)，遠(yuǎn)隔千里，遙遙相望。守邊將士，身經(jīng)百戰(zhàn)，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進(jìn)犯之?dāng)常牟环祷丶亦l(xiāng)。 賞析 　　唐代邊塞詩(shī)的讀者，往往因?yàn)樵?shī)中所涉及的地名古今雜舉、空間懸隔而感到困惑。懷疑作者不諳地理，因而不求甚解者有之，曲為之解者亦有之。這第四首詩(shī)就有這種情形。 　　前兩句提到三個(gè)地名。雪山即河西走廊南面橫亙廷伸的祁連山脈。青海與玉門關(guān)東西相距數(shù)千里，卻同在一幅畫面上出現(xiàn)，于是對(duì)這兩句就有種種不同的解說(shuō)。有的說(shuō)，上句是向前極目，下句是回望故鄉(xiāng)。這很奇怪。青海、雪山在前，玉門關(guān)在后，則抒情主人公回望的故鄉(xiāng)該是玉門關(guān)西的西域，那不是漢兵，倒成胡兵了。另一說(shuō)，次句即“孤城玉門關(guān)遙望”之倒文，而遙望的對(duì)象則是“青海長(zhǎng)云暗雪山”，這里存在兩種誤解：一是把“遙望”解為“遙看”，二是把對(duì)西北邊陲地區(qū)的概括描寫誤解為抒情主人公望中所見(jiàn)，而前一種誤解即因后一種誤解而生。 　　“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”，詩(shī)人在開(kāi)篇描繪了一幅壯闊蒼涼的邊塞風(fēng)景，概括了西北邊陲的狀貌。這兩句話的意思是：青海湖上的天空，長(zhǎng)云遮蔽，湖北面綿延著的雪山隱約可見(jiàn)，翻過(guò)雪山，就是河西走廊荒漠中的孤城，再往西，就可以看到玉門關(guān)。在唐代，西邊有吐蕃，北邊有突厥，當(dāng)時(shí)的青海是唐軍和吐蕃多次交戰(zhàn)的地方，而玉門關(guān)外就是突厥的勢(shì)力范圍，所以這兩座城池是唐重要的邊防城。看著青海和玉門關(guān)，就使戰(zhàn)士想到曾經(jīng)在這兩個(gè)地方發(fā)生過(guò)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，不由心潮澎湃。可見(jiàn)這兩句寫景中包含豐富的感情，有戍守邊疆將士們對(duì)邊防的關(guān)注，有他們對(duì)自己能擔(dān)負(fù)保家衛(wèi)國(guó)責(zé)任的自豪，也有邊疆環(huán)境惡劣，將領(lǐng)戍邊生活艱苦的孤寂心情，種種感情都融進(jìn)了這蒼涼遼闊、迷茫昏暗的景象中。 　　“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”兩句由情景交融的環(huán)境描寫轉(zhuǎn)為直接抒情。“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”，是概括力極強(qiáng)的詩(shī)句。戍邊時(shí)間之漫長(zhǎng)，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強(qiáng)悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無(wú)遺。“百戰(zhàn)”是比較抽象的，冠以“黃沙”二字，就突出了西北戰(zhàn)場(chǎng)的特征， “百戰(zhàn)”而至“穿金甲”，更可想見(jiàn)戰(zhàn)斗之艱苦激烈，也可想見(jiàn)這漫長(zhǎng)的時(shí)間中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壯烈犧牲。但是，金甲盡管磨穿，將士的報(bào)國(guó)壯志卻并沒(méi)有銷磨，而是在大漠風(fēng)沙的磨煉中變得更加堅(jiān)定。“不破樓蘭終不還”，就是身經(jīng)百戰(zhàn)的將士豪壯的誓言。上一句把戰(zhàn)斗之艱苦、戰(zhàn)事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力、擲地有聲。 　　盛唐優(yōu)秀的邊塞詩(shī)有一個(gè)重要的思想特色，就是在抒寫戍邊將士的豪情壯志的同時(shí)，并不回避戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，本篇就是一個(gè)顯例。可以說(shuō)，三、四兩句不是空洞膚淺的抒情，正是因?yàn)橛幸弧⒍删淠欠N含蘊(yùn)豐富的大處落墨的環(huán)境描寫。典型環(huán)境與人物感情高度統(tǒng)一，是王昌齡絕句的一個(gè)突出優(yōu)點(diǎn)，這在本篇中也有明顯的體現(xiàn)。 六年級(jí) 馬詩(shī) 唐李賀 大漠沙如雪，燕山月似鉤。 何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。 注釋 燕山——山名，在現(xiàn)河北省的北部。 鉤——彎刀，是古代的一種兵器，形似月牙。 金絡(luò)腦——用黃金裝飾的馬籠頭，說(shuō)明馬具的華貴。 譯文 平沙萬(wàn)里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。連綿的燕山山嶺上，一彎明月當(dāng)空，如彎鉤一般。何時(shí)才能受到皇帝賞識(shí)，給我這匹駿馬佩戴上黃金打造的轡頭，讓我在秋天的戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁，立下功勞呢？ 賞析 　　這首詩(shī)看起來(lái)是寫馬，其實(shí)是借馬來(lái)抒情，抒發(fā)詩(shī)人懷才不遇，不被統(tǒng)治者賞識(shí)，但又熱切期望自己的抱負(fù)得以施展，可以為國(guó)建立功業(yè)。 　　“大漠沙如雪，燕山月似鉤。”這首小詩(shī)的前兩句是說(shuō)，平沙萬(wàn)里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。連綿的燕山山嶺上，一彎明月當(dāng)空。 　　一、二句展現(xiàn)出一片富于特色的邊疆戰(zhàn)場(chǎng)景色。這幅戰(zhàn)場(chǎng)景色，一般人也許只覺(jué)得悲涼肅殺，但對(duì)于志在報(bào)國(guó)之士卻有著異乎尋常的吸引力。“鉤”是一種彎刀，一種武器。從明晃晃的月牙聯(lián)想到武器的形象，也就含有思戰(zhàn)斗的意思。作者所處的貞元、元和之際，正是藩鎮(zhèn)極為跋扈的年代，而“燕山”暗示的幽州荊門一帶又是藩鎮(zhèn)肆虐為時(shí)最久，為禍最烈的地帶，所以詩(shī)意是頗有現(xiàn)實(shí)感慨的。思戰(zhàn)之意也有針對(duì)性。平沙如雪的疆場(chǎng)寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句乍看是應(yīng)用賦法，實(shí)則啟動(dòng)后兩句抒情，又具有興義。 　　“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。”小詩(shī)的后兩句是說(shuō)，何時(shí)才能受到皇帝的賞識(shí)，給我這匹駿馬佩戴上黃金打造的轡頭，讓我在秋天的戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁，立下功勞呢？三、四句借馬以抒情。“金絡(luò)腦”是貴重的馬具，象征馬受重用。顯然這是作者熱望建功立業(yè)而又不被賞識(shí)所發(fā)出的嘶鳴。 　　這首詩(shī)是寫投筆從戎、削平藩鎮(zhèn)、為國(guó)建功的熱切愿望。這首詩(shī)屬于寓言體或比體，婉曲耐味。而詩(shī)的一、二句中，以雪比喻沙，以鉤比喻月，也是比；從一個(gè)富有特征性的景色寫起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中有興，行中有比，大大豐富了詩(shī)的表現(xiàn)力。從句法上看，后二句一氣呵成，以“何當(dāng)”領(lǐng)起做設(shè)問(wèn)，強(qiáng)烈傳出無(wú)限企盼意，且有唱嘆味；而“踏清秋”三字，詞語(yǔ)搭配新奇，“清秋”草黃馬肥，正好馳驅(qū)，冠以“快走”二字，形象暗示出駿馬輕捷矯健的風(fēng)姿。字句的鍛煉，也是這首詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)上不可忽略的成功因素。