懷念祖屋

朝江

祖屋上旱菜科在老家合溪鄉袍山村，也算是有些名氣的。建筑規模較大，是由大門樓和四座形態各異方形土樓連成一體的土樓群，在坐南朝北的半山坡上由東而西一字排開，共9個廳近百個房間，主樓(正身)前后兩堂兩個過座。鼎盛時住有十五六戶近百人，人氣旺盛、熱鬧非凡。 祖屋與永定土樓相比，的確簡陋，但也是有些文化因子。袍山人都說“上旱菜科代代都有拿筆的、拿槍的"一一有文有武。大門的樓門和楹聯是最好體現。"東山聚秀"，正是大門樓的座向；“一水護田將綠繞兩山排闥送青來"，卻是門前景致的寫照。楹聯來自唐宋八大家之一王安石的《書湖陰先生壁》:茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽/一水護田將綠繞，兩山排闥送青來/桑條索漠楝花繁，風斂余香暗度垣/黃鳥數聲殘午夢，尚疑身屬半山園。詩的意境，也不正是祖屋嗎？ 　　祖屋里充滿童趣。不必說，在大松樹下摘果子、做紅櫻槍；也不必說，在大坪里跳石子、滑滑板，單就捉迷藏就有許多難忘的記憶。祖屋大廳多，存放谷搭等家具和農具，許多躲藏之處。有的會到三樓很陰暗的雜物房躲藏，人弄得灰頭土臉的，但最后一個被找出，甚是開心。膽子特別大的，跑到牛棚上存放稻桿的房間里，農村里頭一般都把壽柜(棺材)存放在那里，大家都怕去找，超過15分鐘左右，沒人去尋，只好幸幸地自己出來，那就變得尷尬了。小游戲中，也得出一個道理：藏得太深、陷得太深，往往會自討沒趣。 兒時，麻雀多，傍晚時分，掏鳥巢又是樂事。祖屋后墻形成大小不一的墻洞，鳥時常在做窩。我們把撈杯(蝦網)系在一條長棍子上，覆蓋在鳥窩外，再搔亂鳥兒，等它飛出，突然一拉，就罩住了。但成功率往往不高，要的是這個樂趣。 祖屋里也是在禁忌的。正堂大廳供奉的神位，是神圣之地，萬萬不可褻瀆，小孩敬而遠之。燕子喜歡在廳堂上筑窩，且時不時會拉出一些糞便，但大人們總是教育小孩，不能去捅燕子窩，否則會“大脖子”。長大一點才知道，燕子是益鳥，專吃害蟲的；不能去玩揚稻谷的“風車”，不然會肚子痛。其實，那是大人們教育小孩子注意安全: 揚起的稻谷灰塵易著傷眼睛，在揚風車過程中，如果其他小孩把手伸進入會傷著手。 春節是最快樂的時候。一到農歷臘月廿五，入“年界”了，孩子們早早地把鑼鼓找出來，開始敲打鑼鼓迎新年。大人們總是有總無奈，時常嗔罵小孩：“打打打，吵死人，心都被你們打亂了”！是呀，小孩是在迎過年，大人們還為愁錢過年呢！ 　　到了年廿九，家家戶戶開始洗桌洗凳，殺雞殺鴨。我們上旱菜科沒有小溪小河，統統來到井邊。井邊有大小三口井，婦女們在大井(水塘)邊洗凳桌，男人們在上井邊殺雞鴨。大家比比誰家填的正番鴨大，談談一年的收成、來年的打算；大年三十上午，大家召集一起進行大掃除，把祖屋上上下下、里里外外，徹底打掃干凈，再貼上紅紅的春聯，洋溢著過大年的氣氛！ 年夜飯后，小孩們爭先恐后換上新衣，串門比比新衣裳。那時，往往不比質地、款式，比口袋。口袋多可多裝壓歲紅包、新年糖果，更可裝開門時撿的鞭炮。 有一年春節，喜根叔開門買到無良廠家生產的未裝硝的鞭炮，點火后一個不響，全部散落在地。幼小的盛富兄弟撿到滿滿幾口袋，高興極了，對我們說，“根巴門口很多很多！”本來開門鞭炮不響不吉祥，但“吉言"，給他家帶來吉祥！喜根叔的媽媽曹大妹婆婆是抗戰時外地賣過來的，找了多年，那年就找到了失聯半世紀的廣東娘家，且有個姐姐在新加坡，喜根兄弟結婚、建房，還得到大姨的資助。 　　隨著人口增加、生活改善，親房梓叔蓋了新房搬出祖屋，祖屋逐漸凋零。看到日益破敗的祖屋，我也曾想出資修葺，無奈成本高，且大都是“梅花間"，最后與朝溪、朝煌兩兄弟在焦坑里建房，搬離祖屋。 沒有“人撐屋"，房子愈發快破敗，逐漸崩塌了。親房叔伯們決定把祖屋拆了一一“宅基地墾復”。 　　有人說，祖屋是根的象征。祖屋尚在，心便可安。無論人走到何處，即便是天南地北、海角天涯，根始終都在祖屋。祖屋拆除之后，我心何安？我根何在？因此，祖屋拆了很長一段時間了，我一直怕敢回宅基地看看，只有在祭掃父親墳墓時，眺望遠觀，拍拍照片，寄托思念之情！ 　　但有時也想，正如異姓《黃氏認親詩》云: “年深外境猶吾景,日久他鄉即故鄉。朝夕莫忘親命語,晨昏須薦祖宗香。"無論祖屋是否尚存，祖輩傳承的血脈依舊，心不忘祖，永銘祖訓，便可心安；心有故鄉，永不忘本，根便在故地。因此，在焦坑里建房時，把祖屋樓名“東山聚秀”連同“賴氏家訓”，請名家書寫裝裱，掛在新房大廳，鐫刻于心、永遠懷戀！

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