<p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><font color="#191919">原創 貝木 湖南馮文化研究會 </font></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><font color="#ed2308"><br></font></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><font color="#ed2308"> 譜牒，亦稱家乘、家譜、族譜、宗譜，既是以記載父系家族世系為中心內容的歷史典籍，也是一姓宗族、一房世系為主體的表冊文獻。它與方志、正史構成了中華民族歷史大廈的三大支柱，蘊藏著豐富的人口學、社會學、民俗學、地名學、經濟學、版本學、人物傳記及地方史資料，堪稱中國傳統氏族文化的百科全書、彌足珍貴的姓氏文化遺產。</font></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 譜牒的作用在于尊世系、辨昭穆、別貴賤。譜牒界，顧名思義，修譜、印譜、讀譜、用譜、講譜、釋譜、擺譜等，大凡與譜牒相關的人物、機構、社團、活動等界別，皆歸之其麾下也。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 當今神州大地，續譜之風盛行，尋根問祖、梳理家脈、傳承家族精神，這本來是一件非常有意義的事情，可喜可賀。然而喜中有憂，喜的是數千年的傳統氏族文化正在復興與傳承，斷代的氏族歷史正在有效地逐步得以彌補與修復。憂的是譜牒界良莠不齊，魚龍混雜，攀附“造假”、亂認祖先。中國人創立的譜牒學和血緣字輩本是對世界文明的重大貢獻，但在不學無術的假專家和不良譜匠的破壞下，造假成風。一些人以營利為目的，假修譜之舉，茍且私利，導致譜牒界真假相間，莫衷一是。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">譜牒界的造假，主要集中在假專家、假世系、假序跋諸方面。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><h1><font color="#ed2308"> 一是招搖撞騙的假專家</font></h1><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">“專家”，顧名思義，當指在學術、技藝諸方面學有所長，有專門技能或專業知識全面的人，即特別精通某一學科或某項技藝的有較高造詣的專業人士。如果用硬指標來考核的話，至少應發表過不少質量頗高的本專業的學術論文，出版過有關譜牒的學術論著，在本專業有一定的名望，具有本專業副高級以上技術職稱，榮獲過省部級獎項者，方可稱之為譜牒專家。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">筆者曾接觸過兩個自稱“譜牒專家”的男女。男的打著某研究會馮姓專業委員會副會長的牌子，招搖撞騙。明明是長沙水利學校的中專畢業生，卻到處冒充本科畢業。從未發表過任何作品，卻大言不慚“主修過六部族譜”，并吹噓自己是“修譜專家”，以此蒙蔽不知真情的鄉親。問其主修的是哪六部族譜，此“專家”王顧左右而言他。與之談古文談方志談輿地，一竅不通。此人曾經因為違法亂紀被原單位開除，后另謀保險公司的職業，卻不思悔改，竟然冒充“副縣級干部”，拿著某研究會的“紅頭文件”，四處騙錢。筆者為了支持家鄉修譜，主動捐款3000元，連收據也不給一紙。一本馮氏七修譜修了三年，至今連修譜凡例及編撰大綱也沒見出來。馮氏宗親自發捐款40多萬元，據說該“專家”從中領取工資、補貼、提成等就將近四分之一，至今不見公布賬目明細。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">“女專家”是某研究會的秘書長，每到一處都以“譜牒專家”自居，搜遍度娘、知網、維普、萬方，都找不到該“專家”的芳名。好不容易在一本非法出版物上尋覓到她的蹤影，卻是一字不漏地抄襲別人的文章，署上自己的大名。不但原文錯誤沒有更正過來，原文正確的“祥符 ”寫成“相符”，“鼻祖”寫成“鼻子”?！懊饔罉犯幽辍本谷槐黄渥⒚鳛椤肮?20年”，把歷史年代向前推進了984年。前不久，此“專家”在一個譜牒培訓班講授“古譜的斷句與標點”，講課中所例舉的譜序，斷句與標點錯誤、字詞與語法錯誤比比皆是。如此水平，竟然號稱“譜牒專家”，真不知其“?！痹诤翁?，“家”又何為？</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><h1><font color="#ed2308"> 二是攀龍附鳳的假世系</font></h1><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">攀附、冒認歷史名人為祖先的現象在家譜中屢見不鮮。明清以來的譜牒之作，屢屢出現“遠古世系盡善盡美，近代世系語焉不詳”之怪狀。一些庶族為了提高門第而不擇手段，偽造家譜世系，冒充士族，標榜出身權貴，血統純正，有意把祖宗掛靠在顯赫的名門望族上，“自誣其祖”，自我欣賞與陶醉。姓朱言必稱朱元璋后裔，姓顏言必稱顏回或顏真卿傳人。就連鄭姓。亦有人稱己為鄭和后代。鄭乃宦官，被閹之人，焉有后代乎？</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 有些宗族為了抬高自己的門第與“敬宗收族”之目的，不惜諱其所出，或以先祖托名遠古帝王、攀附顯貴，或編造世系、杜撰官爵，附會出顯赫的世系背景。還有的刻意夸大爵秩功績，任意拔高，虛銜寫成實職，捐納當作功名。 某地《張氏宗譜》把張儀、張良、張昌宗、張飛、張九齡、張居正、張載、張之洞等歷代張氏名人都收納本世系之中。眾多簪笏蟬聯的顯赫先祖，牽強附會，致使家譜世系人物真偽雜陳，雌雄莫辨，為后人所詬病。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 宋代譜牒家蘇洵云：“自秦漢以來，仕者不世，然其賢人君子尤能識其先人，或至百世而不絕，無廟無宗而祖宗不忘，宗族不散，其勢宜忘而獨存，則由譜之力也。蓋自唐衰，譜牒廢絕，士大夫不講，而世人不載，于是乎由賤而貴者恥言其先，由貧而富者不錄其祖，而譜遂大廢”?，F代譜牒學家譚其驤亦云：“譜牒之不可靠者，官階也，爵秩也。帝王作之祖，名人作之宗也?！?lt;/h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 在姓氏探源上，不少姓氏將姓源上溯到黃帝軒轅氏或炎帝神農氏。且不說黃帝、炎帝是傳說中的歷史人物，即使存在的話，這種溯源也是姓氏探源之誤區。重慶萬縣某姓氏就走入了這個誤區，在自己25代先祖的出生年月都搞不清的情況下，竟然把盤古列為自己的始祖，不但“考證”出了盤古的出生年月，甚至連盤古壽年78歲也“考證”得一清二楚。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">湖南湘潭油麻嶺馮氏三修譜的“例則”第一條明確規定：“慎淵源以杜攀援也”，故該姓六修譜總纂馮維釴嚴格遵從父囑，上溯源流只寫遷湘始祖?？墒瞧咝拮V卻在假“專家”的蠱惑下，無視祖先的告誡，在沒弄清遷湘始祖上幾代的情況下，竟然攀附為北宋三元及第的馮京之庶出，認其為九世祖。浙江天臺乾隆年間的《天臺吳氏宗譜》，把始祖吳堅與二世吳澄列為父子關系。雖然兩人都是歷史名人，但吳堅是南宋后期人，吳澄是元中期人。前者系福建汀州連城縣人，后者為江西撫州仁縣人，兩人怎么可能是父子關系呢，顯而易見是強拉名人作祖先了。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 假世系的作派，古人也是深惡痛絕的。宋代汪逵在《玉山汪氏族譜序》云：“妄引名族，自表于世者，誣祖之罪大矣！”明代周尚文《周氏宗譜例》曰：“近世作譜者，好高門第，妄援古之聞望為族。殊不知作譜本以尊祖敬宗，卻援他人之祖宗為祖宗?！鼻宄瘜O鏘鳴《鯉岙重修陳氏宗譜序》一針見血痛斥：“然以余所見今日之譜，無法殆甚。不考源流，棄是其祖，一也；濫引華膴，冒非其祖，二也；多張官閥，不應古制，三也；虛列傳贊，半歸贗作，四也。”</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">是故，清人王棻在纂修《柔橋王氏宗譜》時，遵循“本族世系遞傳，不紀遠祖，不附名門”、“不以地望為高，不以聲華為貴，不以寒微為恥，不以攀附為榮”之凡例，擯棄“失其本系，輒攀古人之顯者而祖之，系無所承，即向壁虛造不可知之人，以實之傳、贊、志、銘、誄之屬，必假當世之名人以榮之，用相夸耀于流俗”之風，直斥本族的《蕭奧王氏族譜》“遠附三槐之胄，兼夸貳室之榮”之流弊，指出其“敘述不明，未可依據”之實質。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><h1><font color="#ed2308"> 三是撲朔迷離的假序跋</font></h1><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">譜序主要記述修譜的意義、緣起、目的、家族的歷史淵源及遷徙經歷、修譜人員構成、歷次修譜概況等內容。在譜序中，常見名流碩彥撰寫的序文，歐陽修、蘇洵、朱熹、文天祥等人的序文在各姓家譜不絕于影。為數眾多的名人譜序，其實有相當部分并非出于名人之手，而是譜匠的假托與偽造。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">據杭州圖書館仇家京撰文得知，民國年間的《義門陳氏大同宗譜》收錄有一篇朱熹的序文，署名為“龍圖閣大學士朱熹晦庵氏拜書”?？贾祆洳⑽串斶^龍圖閣大學士一職。幾乎同樣的序文又分別出現在福建《周氏合修宗譜》和泉州《劉氏宗譜》之中。與《義門陳氏大同宗譜》不同之處，《周氏合修宗譜》的“朱序”在序尾加了一句：“噫！世之去祖未遠，問其所自而懵然者，有愧于周氏多矣。”《劉氏宗譜》則是“噫！世之去祖未遠，問其所自而懵然者，有愧于劉氏多矣?！币豢淳涂芍祩卧?。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 又如《羅塘許氏圖譜序》中署名楊萬里的序文中，署款與序作者楊萬里的履歷無法吻合。該序文題署“賜進士第、宣德郎中大夫、煥章閣待制、寶謨閣學士、太子少?！保}署時為宋孝宗乾道六年（1176年）。而彼時楊萬里署款里的一系列的官職尚未授予。該序文將楊萬里36年后才授予的官職提前“授予”他了，并一個不落的全部署上，實為很低級的作偽之舉。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 此外，還有假“恩榮錄”。恩榮亦稱恩綸、告身、誥敕、賜諭、褒頌，為歷代朝廷對家族成員的褒獎或賜贈文字，如敕書、詔命、賜詩、御制匾額、謚文等，此外也有地方官員的贈諭文字。族譜中編入恩榮錄，不外乎通過炫耀朝廷對家族及家族成員的褒獎，教育后代不忘君恩。故各姓氏修譜過程中，都會盡力搜羅相關內容，并置于顯要位置。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 縱覽一些姓氏的族譜，發現對“恩榮”的過度追逐，使得“恩榮錄”出現了造假現象。民國年間編修的《潘山頭洪氏宗譜》中，“宋駙馬顯宗公遺像”附有“駙馬洪顯宗敕命一道”，題為“大宋咸淳乙丑年十月十五日詔下之寶”云：“洪顯宗才貌無雙，朕以嬌娥宮主賜配，招為駙馬之職”，并將其列入外紀始祖?？肌跋檀疽页蟆奔聪檀驹辏?265年），為宋度宗年號。景定五年（1264年）十月二十六日，宋理宗去世，養子趙禥即位，是為宋度宗。翌年改年號為“咸淳”。在位十年，因其“自為太子，以好內聞。既立，耽于酒色?！毕檀臼辏?274年）駕崩，年僅34歲，留下三個尚未成年的兒子趙罡、趙顯、趙昺，何來“嬌娥宮主賜配”？再者，即使洪顯宗真娶“嬌娥”為妻，也斷然不能稱之為駙馬的，因為他娶得不是“公主”而是“宮主”也。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 假專家比假譜牒更多更爛，偽大師比偽世系更糟更賤。正是這些假專家和假大師的淺薄、刻薄與嗜利、勢利，直接導致了譜牒界的混亂、紊亂與紛亂。3.15年年有，打假也應不間斷，剝去偽專家的畫皮，讓假專家們無所遁形方好。</h3>
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