從用典中感悟中華傳統文化的力量（四）

岳永生

<h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">2020年寒假高二學生線上課程</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">——在研究性學習中體驗“平語” 感悟力量</b></h1><h5 style="text-align: center;">甘肅省張掖中學岳永生</h5><p><br></p> <div style="text-align: center;">從用典中感悟中華傳統文化的力量</div><div style="text-align: center;">從用典中領悟習式執政風格與智慧</div><div style="text-align: center;">在居家防疫中我們共同學習與提高</div> [預備階段]觀看微視頻 <h3 style="text-align: center">沙畫《我愛你中國——我與祖國共成長》（3分40秒）</h3> <h1 style="text-align: center"><b><font color="#167efb"><br></font></b></h1><h1 style="text-align: center"><b><font color="#167efb">《平語近人》</font></b></h1><h1 style="text-align: center"><b><font color="#167efb"><br></font></b></h1><h1 style="text-align: center"><b><font color="#167efb">第三集國無德不興</font></b></h1> 要求：<br>1.認真觀看視頻，記住其中習近平講話提到的中國古代名句典故，并把它寫下來。（視頻發在學習平臺，一次沒記下可以打開再看一遍。）<br>2.不要只記典故，要注意相關觀點。<br>示例：<br>[典故1]<br>[典故2]<br>[典故3]<br> <h3 style="text-align: center"><b>第三集國無德不興</b></h3> 學生在線展示學習結果，教師檢查結果，并集中展示。 <h3 style="text-align: center">“四維不張，國乃滅亡”</h3> <h3 style="text-align: center">大學之道，在明明德</h3> <h3 style="text-align: center">修身、齊家、治國、平天下</h3> [典故1]<br>國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡”<br>[典故2]<br>大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。<br>[典故3]<br>格物致知、誠意正心、修身、齊家、治國、平天下。<br> [典故1]<br>國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡”<br>[典出及原文]<br>春秋·管子《管子·牧民·四維》:國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。<br>春秋·管子《管子·牧民·國頌》:凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。……四維不張，國乃滅亡。<br><div>[釋義]<br>北宋歐陽修在《新五代史·馮道傳》中歸納為：“禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。”張：展開，推行。意思是，禮、義、廉、恥是維系國家的四項道德準則，如果它們不能被推行，國家極易滅亡。<br>禮、義、廉、恥，國之四維。“禮”指上下有節；有禮，就不會超越節度。“義”指合宜恰當的行事標準；有義，就不會妄自求進。“廉”指廉潔方正；有廉，就不會掩飾惡行。“恥”指知恥之心；有恥，就不會同流合污。<br>國之四維，缺了一維，國家就會傾側；缺了兩維，國家就會危殆；缺了三維，國家就會顛覆；缺了四維，國家就會滅亡。治國用此四維，就可以使君位安定、民無巧詐、行為端正、邪事不生，于是國可守而民可治。<br></div> [試題跟蹤]<br> <p>[例1]“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。”這是中國先人對當時核心價值觀的認識。這足以說明，我國先人認識到了（）</p><p>①意識活動具有能動性 </p><p>②實踐具有客觀物質性</p><p>③聯系促進事物的發展 </p><p>④價值觀具有導向作用</p><p>A.①② B.②③ C.①④ D.③④</p> [例2]古人說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”社會主義榮辱觀是對中國古代“禮義廉恥，國之四維”的繼承和創新，為人們修身養性、轉變社會風氣提供了一個非常好和非常具體的價值判斷和導向。這表明（）<br>①提出社會主義榮辱觀就是要求遵循古訓<br>②中華民族精神深深植根于我國優秀傳統文化之中<br>③弘揚民族精神是構建和諧社會的要求<br>④社會主義榮辱觀已經成為每個公民的價值選擇<br>A.①③ B.②③ C.①④ D.②④<br> [典故2]<br>大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。<br>[典出]《大學》<br>[原文]大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。<br>[釋義]<br>“大學”一詞在古代有兩種含義：一是“博學”的意思；二是相對于小學而言的“大人之學”。古人八歲入小學，學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節；十五歲入大學，學習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。<br>大學的宗旨，在于弘揚光明正大的品德，在于讓百姓仁愛敦睦、明理向善，在于使人達到最完善的境界。<br>大學的宗旨，在于彰顯光明的品德；在于反省提高自己的道德并推己及人，使人人都能改過自新、棄惡從善；在于讓整個社會都能達到完美的道德之境并長久地保持下去。<br> [試題跟蹤]<br> [例3]《大學》首章云：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”從文化生活的角度看，下列選項中與這段話蘊含的道理相近的是（）<br>①禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。(管子)<br>②德不稱其位，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。(王符)<br>③人唯知所貴，然后知所恥。(陸九淵)<br>④太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。(《左傳》)<br>A.①③ B.②④ C.②③ D.①④<br> <p>[例4]2016年習近平主席提出黨員要“講道德，有品行”，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，包括在校黨員也要重品德、做表率。這（）</p><p>①有利于奏響文化主旋律 </p><p>②可以促使黨性進一步升華</p><p>③是黨政建設的又一重舉措 </p><p>④有利于弘揚社會主義核心價值觀</p><p>A.①③ B.②③ C.③④ D.②④</p> [典故3]<br>格物致知、誠意正心、修身、齊家、治國、平天下。<br>[典出]《四書?大學》<br>[原文]<br>“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平。”<br><div>[釋義]格物：窮究事物的道理或糾正人的行為。致知：致：求得；知：知識。即“獲得知識”之意。誠意：真心。使自己的思想誠懇。正心：端正心思。修身：舊時指努力提高自己的品德修養。齊家：整齊家政。治國：管理國家。平天下：平定四方叛亂（實現國家統一）。<br>格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，源于《禮記大學》八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下——所論述的“欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠”此段。<br>事物的原理一一推究明白，才會擁有淵博的知識，徹底了解事物。擁有淵博的知識，徹底了解事物，意念才會誠實。意念誠實，內心才會端正而無邪念。內心端正，才能提高自身的品德修養。自身的品德提高了，家庭才會整頓好。家庭整頓好了，國家才會治理好。國家治理好了，天下才能太平。<br></div> [例5]中國儒家有一套處理人與人之間關系的辦法，概括起來就是八個字：格、致、誠、正、修、齊、治、平。“格”即“格物”，研究萬事萬物。“致”是“致知”，在研究中找到規律。其余幾個字的含義分別為“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。做好這八個字，不但可以處理好人際關系，還可以治理天下。上述材料說明（）<br>A.文化影響著人們的交往方式<div>B.儒家文化對社會與人的發展起消極作用<br>C.文化能夠決定人際關系</div><div>D.傳統文化具有絕對穩定性<br></div> [例6]《大學》指出：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”這句話表明（）<br>①每一事物都是世界普遍聯系中的環節<div>②系統的性質取決于各要素的組成方式<br>③人們創造的具體聯系才是真實的聯系</div><div>④要把握事物存在和發展的各種條件。<br>A.①② B.①④ C.②③ D.③④<br></div> [例7]東漢哲學家王符說：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。”“德不稱其任，其禍必酷”說明( )。<br>①意識對人們改造客觀世界有指導作用<br>②意識活動具有主動創造性和自覺選擇性<br>③正確的意識對人們改造世界有積極的能動作用<br>④意識活動能夠揭示事物的本質和規律<br>A.①③ B.②④ C.②③ D.①④<br> [政治學科知識綜合分析]<br> 1.文化影響人，優秀文化塑造人生。優秀文化促進社會發展與進步。建設社會主義文化強國，弘揚中華優秀傳統文化。<br><br> 2.傳統文化具有相對穩定性，傳統文化在世代相傳中保留其基本特征，具體內涵又能夠因時而變。 “國有四維，禮義廉恥，四維不張，國乃滅亡”這是中國先人對當時核心價值觀的認識。在當代中國，社會主義核心價值觀，既體現了社會主義的本質要求，繼承了中華優秀傳統文化，也吸收了世界文明的有益成果，體現了時代精神。社會主義核心價值觀是當代中國的“立國之維”，是億萬人民的“價值公約數”。<br><br> 3.傳統文化具有雙重性，在社會發展中，傳統文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就會對社會與人的發展起積極作用。對傳統道德規范，要有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，加強挖掘和闡發，實現傳統美德的創造性轉化、創新性發展<br><br> 4.弘揚和踐行社會主核心價值觀，加強思想道德建設。 5.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。（哲學）每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。這種核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的價值標準。（文化）<br><br> 6.社會存在決定社會意識，社會意識具有能動性，反作用于社會存在。價值觀作為一種社會意識，對人的活動具有導向作用。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，是中國特色社會主義建設事業的精神動力。<br><br> 7.普遍聯系、對立統一、意識的能動性、實踐與認識的辯證統一（知識分子的命運應該和國家民族的前途命運相統一。）<br><br> 8.完善國家治理體系增強國家治理能力必須堅持依法治國和以德治國的統一。 <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 18px;">《抗擊疫情，情滿張中》</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 18px;">網絡征集繪畫和書法作品選登</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">愿山河無恙，世人皆安！！！</b></p> <font color="#ed2308"><b>[跟蹤試題參考答案]1.C 2.B 3.D 4.C 5.A 6.B 7.A</b></font> <p><a href="http://www.xsjgww.com/2twt1vd5?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">【居家線上學】從用典中感悟中華傳統文化的力量（五）</a></p>

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從用典中感悟中華傳統文化的力量（四）

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