題畫詩的十種寫法

午午

<h1>題畫詩的十種寫法</h1>午午* 整理 題畫詩是一種藝術形式。在中國畫的空白處，往往由畫家本人或他人題上一首詩。詩的內容或抒發作者的感情，或談論藝術的見地，或詠嘆畫面的意境。誠如清·方薰所云：“高情逸思，畫之不足，題以發之”(《山靜居畫論》)。這種題在畫上的詩就叫題畫詩。 中國的文人離不開詩詞書畫，詩詞書畫也可說是中國文人的名片。一些文藝屆的老前輩，大多是詩詞愛好者，其間不乏精于書法和丹青的高手。在詩詞唱和的同時寫一幅書法作品，或作一幅畫送給朋友，也很能表達相互間的深厚情誼。有時候，一幅丹青描就，自己或邀請朋友在畫上題點跋，附上一首相得益彰的詩，那是別有一番滋味了。 狹義的題畫詩是指畫家、詩人當時或事后題在畫上的詩作。那些未題在畫上而對畫進行品評的詩作，在廣義上亦可稱之為題畫詩。現在講的題畫詩通常是指其廣義上的。并且，在現在的網絡時代，圖片的傳播非常便捷，那些對圖片進行品評的詩作，都可以稱為題畫詩。受到畫幅的限制，題畫詩最好的體裁是絕句形式。 這里主要從題畫詩的內容來介紹幾種寫作方法。 1、巧妙勾勒，化靜為動： 一幅美術作品，再怎么精妙，都是靜止的。但在觀察者的眼里，可以是靈動的，這就是詩人的下筆之處。詩人可以根據畫面內容進行高度的概括和提煉，巧妙勾勒，使畫面靜物形象地再現，變畫面的靜態為動態，增添畫的情趣，提升畫的意境。 比如江畔漁火的《題侯明明先生<雨過山色清>圖》： 一川煙雨過漁磯，減瘦山圍水漫圻。白鷺低飛知羽重，花紅亂墜潤人衣。 就是抓住畫面的主要事物進行從靜態到動態的處理，使畫面鮮活起來。當然，這種處理是基于畫家高超的畫技，沒有這個，詩作者的筆也靈動不起來。其中的動態是通過幾個動詞，如“過”“漫”“飛”“潤”來傳達的。因此，作這類的題畫詩，一定要對關鍵的動詞進行錘煉，盡可能地做到傳神。 2、據實虛構，發揮想象： 作詩有虛實相生之法。實者，其名物也；虛者，其宗趣也。非實，無以切名勒物；非虛，無以達旨傳神。過實，易于板滯；過虛，易于晦澀。題畫詩亦然。比如江畔漁火的《題侯明明先生<曉月圖>》： 水村山郭繞江堤，宿馬輕肥露草萋。一夜蘆洲涼月白，竹籬茅舍數聲雞。 詩中，水村山郭、江堤、馬、蘆洲上的草、竹籬茅舍都是實物。虛在哪里呢？宿馬輕肥是虛，俗語說，馬無露草不肥，正是有這樣的依據，觀畫者才會覺得吃了一夜露草的馬似乎肥了，而且是慢慢地、悄悄地肥；一夜蘆洲涼月白是虛，畫面給觀畫者呈現的是一個瞬間的靜態，但觀畫者從一輪曉月中似乎想象出了那一夜涼月從東到西照白著蘆洲的景象，大大開闊了時空的感覺；數聲雞是虛，是一種視覺向聽覺發展的虛擬。因為畫家構造了一幅黎明靜悄悄的水村山郭的景象，那么數聲雞叫也就很在情理之中了。 從上面兩種方法來看，其實并不是截然分開的。化靜為動時，可以發揮虛擬的想象。比如“白鷺低飛知雨重”就是一種合理的虛構，白鷺飛得低，想象成因為淋了雨，羽毛很重，所以飛起來很吃力是合理的。而在發揮虛擬的想象時，也是常常結合化靜為動的手段。比如“繞”“輕肥”“數聲雞”都是一種動態的表現。不管是化靜為動，還是化實為虛，都必須掌握一個原則，那就是合理合情。 3、睹畫生感，贊美丹青： 優秀的畫作，或工筆生輝，或寫意傳神，總蘊藉了畫家深厚的感情、辛勤的汗水和一些可貴的品質，這往往是詩人賦詩題畫的原動力。比如江畔漁火的《再題廖又蓉女士梅花圖》： 雪印疏枝透骨涼，一叢濃淡自芬芳。毫端寫就乾坤氣，墨漬無風亦放香。 詩作者由于先題過了廖女士的梅花圖，再題的話，當然要避開前一種寫作方法。所以，著重從畫家的畫風著筆，予以適當的贊美。但要注意，這種贊美要切合實際，不宜過分夸大。過分夸大，絕不是一種夸張手法，而是一種流于庸俗的表現。這也是我們在創作唱酬之類的詩作時所要注意的。（現在網絡上這種浮夸厲害得狠，好像寫詩的個個是李白，人人是杜甫） 4、就畫言藝、探討畫法： 藝術是在繼承中發展、在發展中創新的。只有不斷地交流、批判，藝術才會有不斷的進步。作畫自然也是這樣。所以在實踐新的畫法和對畫法有新的體會時，往往以就畫言藝的方式闡述畫的新特色和新技巧。比如趙孟頫的《枯木竹石圖》： 石如飛白木如籀，寫竹還于八法通。若也有人能會此，方知書畫本來同。 因為趙孟頫是書畫家，對書法與繪畫都有很深的造詣，因此提出了這個有名的“書畫同源”的論斷。從這方面入手的詩作者必須要有繪畫的長期實踐和對繪畫有很深刻的見地。否則，連紙上談兵都算不上了。 5、不即不離，托物言志： 這種寫作方法其實就是一類詠物詩，不過是把整個畫作，包括其中的山水、花鳥等當作一個吟詠的對象而已。所謂不即不離，就是一方面不要脫離畫作中的事物，另一方面又不要停滯于畫作中的事物。一般來說，就是抓住畫作中事物的本性加以提煉，然后融入自己的思想感情，使自己的人格魅力本于物而高于物。比如鄭思肖的《畫菊》： 花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。 詩的前兩句寫出菊花的本性，后兩句借菊言志，表明自己的志向。這是題畫詩中最常見的寫法。 6、言此及彼，激勵勉志： 一般，這種寫法適合對后輩的提攜和勉勵。比如江畔漁火的《贈侯金池小朋友》： 漢臘傳承待細齡，新添畫圃小園丁。一涂一抹揮毫處，藍靛之余更見青。 這是詩作者在看到侯金池小朋友畫的一些小狗小貓時，覺得很有靈性，于是臨屏以寄，予以勉勵。 7、借畫發揮，諷刺現實： 再美好的社會，也有其陰暗面。畫家可以借畫揭露，詩人可以借詩諷刺。比如李唐的《題畫》： 云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時人眼，多買燕脂畫牡丹。 詩人通過闡述藝術的艱難和描述時人只重俗艷的藝術趣味，感嘆真正的藝術創作不被人知，諷刺世風的輕浮。這首詩語言通俗，采用反語的表現手法，誠為題畫詩中的佳品。 再比如江畔漁火的《題圖》：雪嶺荒原塞外天，春風不拂牧羊鞭。童心亦結眉間恨，蘇武區區十九年。 這是詩作者看到網上一幅學童凍潰了雙手，在雪域中放羊的圖片后寫的一首七絕。以苦難寫苦難，以沉痛寫沉痛，是這首詩的特色。 8、畫中古跡，緬懷憑吊： 很多畫作的題材取自古人古事古跡，題這一類畫，一般以憑吊為主，發出詩人的感慨。比如黃幼藻的《題明妃出塞圖》： 天外邊風撲面沙，舉頭喝出是中華？早知身被丹青誤，但嫁巫山百姓家。 作者通過王昭君出塞的故事，憑吊了她遠嫁匈奴的遭遇以及隱述了王昭君對漢土的無限眷戀和懷思。 9、偷換概念，即興發揮： 這種寫法適合那些所謂的印象派畫作或比較另類的圖片。比如江畔漁火的《毒之舞》：落落精魂舞玉環，長生殿里恨如山。明皇更作霓裳曲，一醉溫柔飄渺間。 這是描寫網絡上一個另類圖片的。圖片很有意思，一支雪茄冒出的煙霧，繚繞成一個舞女的姿態。詩作者利用一些模糊相似的概念，通過香煙的危害、以及那種沉迷的狀態，結合舞女而引發楊玉環、唐明皇的故事，闡述了一種荒淫之毒——舞破中原始下來。 10、畫聯實際，愛國為民： 愛國主義與愛民思想是中華民族的優良傳統，這是畫家、詩人以及一切藝術者所應具備的基本品質。融入了愛國主義和愛民思想的作品往往催人奮進，讓人關心疾苦。 比如鄭板橋的《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》： 衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。 鄭板橋的竹子畫得再好，也不可能嘆息民間疾苦聲，也不可能一枝一葉總關情。正因為作者題了這首題畫詩，使得畫作的意境大大提高，成為了稀世珍品。 再比如譚嗣同的《題宋徽宗畫鷹》：落日平原拍手呼，畫中神俊世非無。當年狐兔縱橫甚，只少臺臣似郅都。 作者通過以畫中的老鷹自喻，感慨有志之人并不是沒有，而是不能被得以重用。作者即使有清掃狐兔之志，可惜沒有提攜之人。寫出了作者的濟世之心以及無法實現抱負的憤怒，表現了崇高的愛國熱情。同時也揭露了清朝末季社會的黑暗和腐朽，令人感慨。 題畫詩的寫作方法很多，不能一一述之，也不可能詳盡無遺。以上十種方法是比較常用的，我們在運用時可以相互滲透、靈活機動，切不可拘泥成法、自己給自己定下框框來。總的來說，題畫詩的意義在于畫配以詩，可以明其旨、饒其趣、言其心、高其境、長其藝、勵其志。 蝴蝶兒· 雪兒，快回家文/冰清是心乖雪兒，莫頑皮。小扇輕撲蝶驚枝，笑言伴鳥啼。才見雙飛燕，花開眼中奇。裙裾沾露不知歸，爹娘聲已催。<h5 style="text-align:justify;">格依張泌‘蝴蝶兒’。</h5> 【午午賞析】這闕詞在最初看見的時候，忍不住的贊嘆，多么可愛的雪兒，多么新奇的古詞，從字句到畫面的結合，無不令人拍案叫絕！ <h5 style="text-align:justify;">標題是新潮的味道，但是古代的小孩子玩耍的忘情了不知歸家，有沒有家人催促提醒呼喚呢？應該是有的。那么今天的小孩子同樣如此，所以如此緊密貼近的生活氣息，撲面而來。領略詞句。起頭兩句非常平實自然，仿佛輕語。</h5> <h5 style="text-align:justify;">接著第三句就開始不同起來，進入一種高古詩家語的凝重層面，接著笑聲和鳥啼的聲音交匯一起。撲蝶是動態，鳥鳴也動態，它們靈動了詞意和畫意。接著來了雙飛燕，又移開去看花開，種種樁樁件件，都那么新奇，那么吸引，這是兒童眼里的大自然。</h5> <h5 style="text-align:justify;">所以流連忘返，所以裙裾沾露浸潤渾然不知，然后聽見爹娘呼喚歸家的聲音，才起身戀戀不舍望著這一切給了歡樂的環境物事。</h5> <h5 style="text-align:justify;">小令并沒有多大篇幅和厚重繁復的內容，僅僅只是一個片段，但是就這個片段里，勾起我們曾經天真爛漫的過去。</h5> <h5 style="text-align:justify;">成人的世界里，我們很多有以為的正事要做，哪里顧得了去看蝴蝶飛，看花開，聽鳥鳴。我們在追求生活的路上，丟了最純最真的情懷和質樸，丟了整個無憂無慮的歲月。</h5> <h5 style="text-align:justify;">可能讀詞讀出來這些，說明是認真感受和領悟了。</h5> <h5 style="text-align:justify;">說起好詩詞，有人斷言唐以后再無李杜，宋以后再無中國等等等等，我覺得這是對文學和歷史乃至當今國學草根階層的失察所引致的淺薄片面認知。</h5> <h5 style="text-align:justify;">好詩在民間，好詞出自草根，這太多見了，只是能把細膩可愛刻畫的出神入化，此是第一次領略，多久能破記錄不知道，但相信大量蒙塵的佳作，等待發現的眼睛；大量的優秀詩詞愛好者，等待充滿力量的大手去發掘包裝和推廣。</h5> <h5 style="text-align:justify;">【美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。</h5> <h5 style="text-align:justify;"> ——奧古斯特·羅丹】</h5> 【簡介】冰清是心，安徽合肥人。白鷺國學苑文學總管，師承午午，師門弘一法師（李叔同），《午午私塾》夢字科2號弟子，第一期絕句班長。擅長格律詩詞、現代詩。詩觀：一個散漫的詩者，簡單而詩意的活著。 題畫詩的寫作方法很多，不能一一述之，也不可能詳盡無遺。以上十種方法是比較常用的，我們在運用時可以相互滲透、靈活機動，切不可拘泥成法、自己給自己定下框框來。總的來說，題畫詩的意義在于畫配以詩，可以明其旨、饒其趣、言其心、高其境、長其藝、勵其志。 白鷺國學苑白鷺書院2020.3.24 <h1>經典的山水題畫詩67首 </h1>午午 * 分享 1、（唐）元縝《離思》之四 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云，取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 2、（唐）李白《下終南山過斛斯山人宿夜酒》 暮從碧山下，山岳隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠薇。相攜及田家，山月隨人歸。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風，曲盡河星稀。我醉君復樂，陶然共忘機。 3、（唐）李白《峨眉山月歌》峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。 4、（唐）王維《漢江臨泛》楚色三江接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。 5、（唐）王維《送梓州李使君》 萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。 6、（唐）王維《山居秋溟》空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹渲歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。 （唐）王維鹿柴空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。 7、（唐）王維《過香積寺》 不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄霧空潭曲，安禪制毒龍。 8、（唐）韋應物《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》夾水蒼山路向東，東南山豁大河通。寒樹依微遠天外，夕陽明滅亂流中。孤村幾歲臨伊岸，一葉初晴下朔風。為報洛橋游宦侶，扁舟不系與君同。 9、（唐）張旭《山中留客》山光物態弄春暉，莫為輕音便擬歸。縱使清明無雨色，入云深處亦沾衣。 10、（唐）李商隱《夜雨寄北》君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 11、（唐）杜甫《登高》 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 12、（唐）蘇禹欽《淮中晚泊犢頭》春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿船風雨看潮生。 13、（唐）李賀《夢天》黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。 14、（五代）李唐《七絕》云里煙村雨里灘，看之如意作之難。早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹。 15、（宋）蘇軾《題王晉卿畫后》丑石半蹲山下虎，長松倒臥水中龍。試君眼里看多少，數到云峰第幾重。 16、（南宋）馬遠《踏歌圖》宿雨清畿甸，朝陽麗帝城。豐年人樂業，壟上踏歌行。 17、（宋）錢選自題《秋江待渡圖》山色空蒙翠欲流，長江清澈一天秋。茅茨落日寒煙外，久立行人待漁舟。 18、（元）張圭題展子虔《游春圖》東風一樣翠紅新，綠水青山又可人。料得春山更深處，仙源初不限紅塵。 19、（元）黃公望《題趙松雪山居圖》 豐草茸茸軟似茵，長松郁郁靜無塵。相逢盡道年華好，不數桃源洞里人。 20、（元）黃公望自題《秋山林木圖》誰家亭子傍溪灣，高樹扶疏出石間。落葉盡隨溪雨去，只留秋色滿空山。 21、（元）黃公望題倪瓚《六君子圖》遠望云山隔秋水，近看古木俑陂陀。然相對六君子，正直特立無偏頗。 22、（元）倪瓚自題《容膝齋圖軸》 屋角春風多杏花，小齋容膝度年華。金陵躍水池魚戲，彩鳳棲林澗竹斜。悶悶清談霏玉屑，蕭蕭白發岸烏紗。而今不二韓康價，市上懸壺未足夸。 23、（元）林紓自題危棧粘天路不分，鞭絲帽影印斜曛。半程微覺驢鞍濕，記犯山腰一陣云。 24、（元）王蒙自題《茅屋諷經圖》 客來客去吾何孤，山靜山深事亦無。一卷《黃庭》看未了，紫藤花落鳥相呼。 25、（元）王蒙題范寬《山水畫卷一》 范寬墨法似營丘，散落人家二百秋。咫尺畫圖千里思，山清水碧不勝愁。 26、（明）董其昌自題 一幅米家山，純以墨為戲。少許勝多許，涂抹有生氣。于今丹青手，罕識畫禪意。 27、（明）董其昌自題《紅樹秋色圖》 山居幽賞入秋多，處處丹楓映黛螺。欲寫江南風景好，霅川一派出維摩。（霅zhà，水流激蕩聲） 28、（明）汪廣洋題巨然畫 老禪好畫如好禪，不到覺悟不肯息。 29、（明）沈周自題《高枕聽蟬圖》晚風吹夢晝茫然，日影亭亭碧樹圓。客有叩門都不應，自支高枕聽新蟬。 30、（明）沈周自題《山水圖》 秋來好在溪樓上，筆墨牢牢意自閑。老眼看書全是霧，模糊只寫雨中山。 31、（明）唐寅自題《云山煙樹圖》煙山云樹藹蒼茫，漁唱菱歌互短長。燈火一村雞犬靜，越來西北近橫塘。 32、（明）唐寅自題《葑田行犢圖軸》騎犢歸來繞葑田，角端輕掛漢編年。無人解得悠悠意，行過松陰懶著鞭。 33、（明）文征明自題《枯木竹石圖》落木風蕭颯，秋清竹鎖煙。涼陰忽滿地，斜日到窗前。 34、（明）李日華《題沈翠水畫》 醉翁酣墨如酣酒，白云亂負青山走。臨泉氣岸傾王侯，子久胸襟叔明手。 35、（明）李日華《谷雨后一日寫竹》 草深水暖魚迷窟，花落泥香燕作家。別有清森映眉目，讀書窗外幾竿斜。 36、（明）王寵《題文征明仿李唐滄浪濯足圖》 百丈飛泉灑面涼，桃花片片瀉滄浪。道人白足元無垢，自愛空山日月長。 37、（明）周天球自題《吳楚一望圖》 孤峰矗矗當青天，吳楚臨高一望連。萬里江流衣帶水，夕陽時送出巴船。 38、（明）陳淳自題《雨窗即景圖軸》 山斂云舒水自流，板橋斜擱岸東頭。茅堂幽僻人囂遠，一片閑情對野鷗。 39、（明）李流芳自題《畫似雪嶠師》 千峰頂上直通云，一水人家別有村。直到前山蘭若路，清鐘落日不逢君。 40、（明）王紱自題《水墨小景》 云山淡含煙，疏樹晴庭日。亭虛寂無人，秋光自蕭瑟。 41、（清）龐鑄自題《秋風驟雨圖》彌川急雨暗長空，無限瑯玕淡墨中。劍甲縱然軍十萬，欲將貔虎戰斜風。 42、（清）龐鑄自題《隔溪煙雨圖》 一溪流水玉涓涓，溪上修篁接暮煙。誰倩能詩文與可，筆端移得小江天。 43、（清）鄭燮自題《畫竹》 兩枝修竹出重霄，幾葉新篁倒掛梢。本是同根復同氣，有何卑下有何高。 44、（清）高士奇《題米元暉云山得意圖卷》之一 山雨山云斷又遮，溪前溪后幾人家。江鄉湖曲多相似，樹靄林煙認米家。 45、（清）高士奇《題米元暉云山得意圖卷》之二 瀟湘煙水渺無波，京口云山曉暮多。細雨斜風無限好，誰將艇子著漁蓑。 46、（清）原濟自題《游華陽山圖軸》 一峰剝盡一峰環，折境崎嶇繞碧湍。咫尺諸天開樹杪，瀠回萬壑起眉端。飛梁石引煙光度，負擔人從鳥道看。擬欲尋源最深處，流云縹緲隱仙壇。 47、（清）原濟自題《松窗讀易》書畫從來許自知，修云潑墨意遲遲。描頭畫腳增多少，花樣人傳花樣詩。 48、（清）原濟自題《輕舟觀瀑圖》野老秋江一葉輕，棹聲欸乃遂幽情。蒼蒼不盡詩中意，瀑布高寒韻獨清。 49、（清）原濟自題《黃山紫玉屏圖》 惆悵當年紫玉屏，至今落日尚未醒。我時精選一千峰，萬仞飛流下深冥。 50、（清）原濟題八大山人《山水圖》 秋澗石頭泉韻細，曉峰煙樹乍生寒。殘紅落葉詩中畫，得意任從冷眼看。 51、（清）吳昌碩自題《蘭花圖》 東涂西抹鬢成絲，深夜挑燈讀《楚辭》。風葉雨花隨意寫，申江潮滿月明時。 52、（清）惲格自題《遠眺》 暮云千里亂吳峰，落葉微聞遠寺鐘。目盡長江秋草外，美人何處采芙蓉。 53、（清）髡殘自題《淺絳山水》云蒸澤未知，隱見獨多姿。浮氣須臾變，群峰幻出奇。 54、（清）龔賢自題《山崖茆屋圖》 農牧漁樵何處家，黃茆屋子寄山崖。等閑相返各泥醉，酒滿瓶杯不用賒。 55、（清）龔賢自題《木葉丹黃圖》 木葉丹黃何處邊，樓頭高坐即神仙。玉京咫尺才相問，天末風生訊管弦。 56、（清）龔賢自題《山水冊十四》 定有人家在深處，來支草閣息游蹤。中霄坐對一壺酒，月照寒潭飲白龍。 57、（清）惲壽平自題《山雨圖》 鋒頭黛色晴尤濕，筆底春云暗不開。墨花淋漓翠微斷，隱幾忽聞山雨來。 58、（清）惲壽平自題《千林暮靄圖》 鸞鶴將棲處，溪煙欲上時。虛堂清籟起，聲在最高枝。 59、（清）王文治自題《古柏圖》 霜皮古柏寒煙，曾系青牛夕照前。記向華山山下見，等閑已過二千年。 60、（清）弘仁自題《黃山圖》 坐破苔衣第幾重，夢中三十六芙蓉。傾來墨瀋堪持增，恍惚難名是某峰。 61、（清）弘仁自題《題畫》畫禪詩癖足優游，老樹孤亭正晚秋。吟到夕陽歸鳥盡，一溪寒月照漁舟。 62、（清）查士標自題《淡色山水立軸》片石太古色，虬松千歲姿。相看兩不厭，共結歲寒時。 63、（清）陳繼儒自題《云山圖》 雨過石生五色，云度山余數層。時有炊煙出樹，中多處士高僧。 64、（清）乾隆題郭熙《早春圖》 樹才發葉初開凍，樓閣仙居最上層。不借初桃閑點綴，春山早見氣如蒸。 65、（明）李流芳自題《水墨山水圖》 每愛疏林平遠山，倪迂筆墨落人間。幽人近卜城南住，寫出春風水一灣。 66、（清）吳歷自題《白傅湓江圖》 逐臣送客本多傷，不待琵琶已斷腸。勘嘆青山幾許淚，令人寫得筆凄涼。 67、（近）蒲華自題《梅花圖》嫵媚偏饒鐵石腸，廣平一賦韻鏗鏘。羅浮夢醒啞然笑，畫到梅花筆也香。 白鷺國學苑白鷺書院2020.3.24

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