<p>在中國(guó)的版圖上，有一座雄偉的山脈，橫亙?cè)谇卮ù蟮厣希鹘永觯瑬|扼中原，不僅是長(zhǎng)江和黃河的分水嶺，也天設(shè)地造了奇險(xiǎn)峻峭，如詩(shī)如畫般的千里翠屏，這就是秦嶺山脈。</p> <p>華山就座落在秦嶺山脈的東部，距陜西西安120公里的華陰市境內(nèi)。它南倚秦嶺，北看黃渭，扼守著大西北進(jìn)出中原的門戶。</p> <p>提到華山，大家都會(huì)想到那句話，華山自古一條路，旁人都會(huì)理解這句話在描寫華山的險(xiǎn)峻。而對(duì)于那些曾辛勤修筑華山路的石匠來(lái)說(shuō)，卻有著不同的意義。這是千百年來(lái)無(wú)數(shù)的先輩石工，匍匐在華山的巨石上，用刀砍斧鑿的原始方法，才造就出這條通往險(xiǎn)峰的道路。</p> <p>華山山脈的歷史衍化，可追溯到1.2億年前，一塊完整碩大的花崗巖體經(jīng)歷了幾千萬(wàn)年的地殼運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生褶皺、破裂、上升、下降，形成谷嶺相間的地形。而2154.9米的海拔高度，足以使華山直入云霄，成為天下第一山。千百年來(lái)，華山的陡峭高聳，一直讓人望而生畏。在如此碩大堅(jiān)硬的花崗巖上鑿出一條路來(lái)，無(wú)論古人還是現(xiàn)在，都是一個(gè)難于上青天的神話。</p> <p>1983年，華山管理局給華山上了32個(gè)工程隊(duì)，1700多石匠，從冬天開(kāi)始重修登往華山山頂?shù)穆贰?lt;/p> <p>在中國(guó)古書里，最早有對(duì)華山有文字記載的是《尚書·禹貢》，書中記載，華山最初被叫做惇物山，在那個(gè)時(shí)候，已經(jīng)被稱之為西岳了。并且被描述為軒轅皇帝會(huì)群仙之所。華山所處的地理位置，在古時(shí)是非常有戰(zhàn)略意義的。在秦王贏政大統(tǒng)一后，定都咸陽(yáng)稱帝，修筑長(zhǎng)城而防外敵入侵。華山地勢(shì)與長(zhǎng)城，共同構(gòu)成了國(guó)家的防御體系。</p> <p>華山的北峰在古代是一個(gè)烽火臺(tái)，遇有敵情，秦兵便點(diǎn)起狼煙報(bào)警。華山不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)瞭望臺(tái)，更是祭祀祈福之地。早至軒轅皇帝時(shí)，華山就是被作為祈天之地，歷代帝王多在此封禪祭祀。</p> <p>華山也是眾多文人墨客鐘愛(ài)之所。三國(guó)時(shí)期，一代裊雄曹操曾寫下一首《秋胡行（愿登泰華山）》</p><p>愿登泰華山，神人共遠(yuǎn)游。</p><p>愿登泰華山，神人共遠(yuǎn)游。</p><p>經(jīng)歷昆侖山，到蓬萊。</p><p>飄遙八極，與神人俱。</p><p>思得神藥，萬(wàn)歲為期。</p><p>歌以言志，愿登泰華山。</p><p>天地何長(zhǎng)久，人道居之短。</p><p>天地何長(zhǎng)久，人道居之短。</p><p>世言伯陽(yáng)，殊不知老。</p><p>赤松王喬，亦云得道。</p><p>得之未聞，庶以壽考。</p><p>歌以言志，天地何長(zhǎng)久。</p><p>明明日月光，何所不光昭。</p><p>明明日月光，何所不光昭。</p><p>二儀合圣化，貴者獨(dú)人不。</p><p>萬(wàn)國(guó)率土，莫非王臣。</p><p>仁義為名，禮樂(lè)為榮。</p><p>歌以言志，明明日月光。</p><p>四時(shí)更逝去，晝夜以成歲。</p><p>四時(shí)更逝去，晝夜以成歲。</p><p>大人先天而天弗違，</p><p>不戚年往，憂世不治。</p><p>存亡有命，慮之為蚩。</p><p>歌以言志，四時(shí)更逝去。</p><p>戚戚欲何念，歡笑意所之。</p><p>戚戚欲何念，歡笑意所之。</p><p>壯盛智惠，殊不再來(lái)。</p><p>愛(ài)時(shí)進(jìn)趣。將以惠誰(shuí)？</p><p>泛泛放逸，亦同何為！</p><p>歌以言志，戚戚欲何念。</p><p>自隋唐以來(lái)，李白、杜甫等人詠?lái)炄A山的詩(shī)歌、碑記和游記不下千余篇。摩巖石刻更是上千處。</p> <p>自漢唐至明清，還有許多有識(shí)之士，曾隱居華山諸峪開(kāi)館授徒，一時(shí)蔚為大觀。據(jù)章太炎先生考證，華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一，中華、華夏皆因華山而得名。</p> <p>華山的險(xiǎn)峻是眾所周知的，自北峰而上，往西峰、南峰、東峰沿途，都是懸崖帩壁，在絕壁樹(shù)影間，偶然可見(jiàn)洞穴。其實(shí)在華山上有72個(gè)半懸空洞，古代道士就是在那里修行，因懸崖帩壁人跡罕至，這些山洞被譽(yù)為神仙洞府。</p> <p>道教在東漢后期產(chǎn)生后，道人們就選擇了華山作為修行之地，2000多年來(lái)綿延不絕。這里還是道教內(nèi)丹理論的發(fā)源地，因此華山對(duì)于道教來(lái)說(shuō)，是個(gè)舉足輕重的地方。被道家尊為祖師的陳摶，也是在華山修道。華山至今還保留一個(gè)博臺(tái)，俗稱下棋亭。傳說(shuō)，陳摶與趙匡胤以棋局贏華山，其遺跡就在此地。自古華山不納糧之說(shuō)就出于此。</p> <p>自此，前來(lái)華山修道的人也越來(lái)越多，就我們耳熟能詳?shù)牡玫栏呷司陀袀髡f(shuō)中八仙過(guò)海的呂洞賓和金庸筆下練就一陽(yáng)指的王重陽(yáng)。有趣的是，曾寫下華山論劍的金庸，2003年第一次走進(jìn)華山，但華山的故事在幾十年前就被他描繪于紙上了。</p> <p>華山還是文化漢字的創(chuàng)造者倉(cāng)頡的故里，他曾生活在華山腳下的白水縣北源鄉(xiāng)楊武村，正是在這里，常仰觀日月星辰之勢(shì)，俯瞰山川脈絡(luò)之象，旁觀鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)之跡，低視草木器具之形，才造出各種不同的象形漢字。由此可見(jiàn)，華山正是哺育華夏文明的核心地帶。</p> <p>因?yàn)槿A山被稱之為西岳，因此位于華山峪口約七公里處有一座西岳廟，歷代皇帝和欽差參拜華山神和望祭華山的廟宇，也是皇帝巡視時(shí)的行宮，它的規(guī)格僅次于北京故宮天壇的祭廟。</p> <p>現(xiàn)在在西岳廟內(nèi)還保留著剪紙和皮影戲，保留著制作的古老工藝，從淳樸的剪紙技法和濃郁原味的老腔中，我們可探尋到中國(guó)手工藝和戲曲表演的發(fā)展源頭。</p> <p>體驗(yàn)華山，不只是險(xiǎn)峻的征服，不只是勢(shì)飛白云外，影倒黃河里的氣勢(shì)，華山之山幽谷險(xiǎn)道，靈泉古洞，趣石秀木，祠廟宮觀，無(wú)一不是極美的景致，讓我們視覺(jué)得到愉悅，但更能讓我們心靈震撼的是華山處處可見(jiàn)華夏民族之根。</p> <p>現(xiàn)在1500米的華山索道于1996年建成開(kāi)通。索道從山腳沿當(dāng)年"智取華山"的小道上空飛架，直達(dá)北峰，落差近800米，蔚為壯觀。索道的建成，打破了華山自古一條路的局面，人們有了另一種欣賞華山美景的角度。</p> <p>但我相信，那條由無(wú)數(shù)個(gè)石匠打造出來(lái)的石階路，仍是許多登臨華山的人的選擇，因?yàn)檫@才是華為最獨(dú)特的一道風(fēng)景。</p> <p>自古華山一條路。</p>
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