天真萬歲。

笑看風云

有作家曾說，一個人的品位、道德、智能，加在一起決定了這個人的文化積累，從而影響了他如何對待自己、對待他人和對待所處的自然環(huán)境。因此隨著人生經(jīng)驗的不斷累加，很容易讓一個人產(chǎn)生“我很成熟”的錯覺。其實不然，最好的成熟，應(yīng)是天真。 天真，并非不諳世事的單純，也非世故圓滑的對立面。那是人生的循環(huán)，在洞察紅塵的老者身上，也可以有孩童般純真的靈魂。天真，是歷經(jīng)浮沉后的選擇，平生有所困惑過，有所憤怒過，有所不甘過，卻選擇同不愉快的事情和解，回歸人類最初的本心。人這一生，最難抵達的，便是天真。誠如木心所說，“能做的事，就只是長途跋涉的歸真反璞。” 黃永玉為了太陽，來到這個世界天真的人可愛，天真的人有趣，天真的人不會老，因為他們始終心懷熱忱，性情純粹。若說天真是孩童才有的特質(zhì)，那黃永玉的天真，大概屬于頑童的天真，調(diào)皮地游蕩在人世間，不畏外在紛紛擾擾，要把所有好玩的東西嘗試和探索一番。 黃永玉的畫，既有《阿詩瑪》這樣的純樸之作，也有大筆一揮，揮出來的“玩世不恭”。比如畫上一只尾長耳尖，賊頭賊腦的灰老鼠，題字卻是“我丑我媽喜歡”；又或畫一個盤腿而坐的小老頭，眼一瞥手一指，“人罵我我亦罵之”。在90歲的自畫像中，他畫了一個坐在地上，抬手大笑的紅面老小孩，還說，自己終于也是“90后”啦。 黃永玉做事，從不看年齡，喜歡便去做。于是他50歲考了駕照，并成為二級汽車修理工；83歲登上《時尚先生》的雜志封面；93歲時開著法拉利到處跑。他也不在乎生生死死，盡興就好。世人笑我太瘋癲的是他，人生得意須盡歡的也是他，“生前我玩得很開心，死后，大家玩一會我好啦?！?lt;/span> 黃永玉特別喜歡俄羅斯詩人巴爾蒙特的一句詩：“為了太陽，我才來到這個世界。”他也的確把自己活成了太陽一般的模樣，用熱情和純粹照耀了人間。天真之人，便是如黃老這般坦坦蕩蕩，簡簡單單，率性而來，盡興而歸。至于那些凡塵紛擾，只道一聲“去他的吧”，曬曬太陽，開心挺好。 汪曾祺世界先愛了我，我不能不愛它生活固然有許多不快，但天真的人會在其中找到樂趣。那并非軟弱和逃避，而是在理解生活本質(zhì)后，所選擇的豁達。汪曾祺好吃，人人皆知。在他眼中，鴨蛋是有情感的，豆腐是隨和百變的，豆汁兒是開胃又上癮的。天下食材，沒有他不愛的。愛到深處，他甚至給馬鈴薯畫了一本圖譜。 汪曾祺也愛文字，行文樸實又天真。在《受戒》中，有羞澀的明海，爽朗的小英子。在《人間草木》中，他寫道“如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖，我注視它們很多很多日子了。”汪老興趣極多，什么都愛。他愛畫畫，愛寫字兒，愛吹笛唱戲，但都只是興頭上來便玩上一番，平平草草，隨隨性性，不求技巧高湛，只愿耍得開心。 如果愛吃、愛字、愛玩還不夠表現(xiàn)汪先生的豁達，那從他的調(diào)侃中，總能窺之一二。他善于自嘲，《端午的鴨蛋》里寫：“我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的?！?lt;/span>他隨遇而安，知識分子最難捱的那些年，他卻寫下了“真是三生有幸，要不然我這一生就更加平淡了?！?lt;/span> 在一草一木，一茶一飯中，尋得生趣和真諦，在顛沛坎坷中，留給了自己一段慢與閑，這是汪老的天真。而他的天真，又得益于“我們有過各種創(chuàng)傷，但我們今天應(yīng)該快活”的那份豁達。畢竟，“世界先愛了我，我不能不愛它?！?lt;/span> 豐子愷用孩童的眼睛看世界若只把天真，視為不老、熱情和豁達，實為淺薄。真正的天真中，亦藏有一份對世間的憐憫之情。 我們所熟悉的豐子愷，是一個隱居在鄉(xiāng)下的緣緣堂，平日里畫畫綠柳紅花，和游耍孩童的小老頭。在他的漫畫中，總能感受到一份對世間的深情，讓人覺得這應(yīng)該是個極溫柔的人吧。 殊不知，豐子愷其實也很犀利。在隨筆《嗑瓜子》中，他嘲諷中國人就是在這“格，呸”的聲音中消磨了光陰，成為廢人。他也畫下了戰(zhàn)爭的殘忍，畫中抱著孩子喂奶的年輕母親，頭卻已被炸彈炸飛。這時的豐子愷，是“人生相”時的豐子愷，看盡了生命中的荒誕與痛苦。 但同時，他也是一個孩童崇拜者，他說孩子身上有人類的本性，有“天地間最健全的心眼”，用他們的視角看待事物，才能看見世界的真相。于是便有了拿扇捉蝶捕花的小朋友，把人間視為樂園。 以“兒童相”為始，經(jīng)歷了“人生相”后，再回歸到“兒童相”的豐子愷，走完一個循環(huán)，是半世的滄桑，半世的天真。而這時他的天真，與孩童的天真不同在于，多了一份看穿世事的善意與悲憫。豐老曾說，“若你愛，生活哪里都是愛?！?lt;/span>那是對世間萬物心懷憐惜之情的人，才能捕捉的愛，關(guān)乎身邊之人，亦關(guān)乎茫茫宇宙。當愛不分高低遠近時，處處皆可發(fā)現(xiàn)美好。 英國詩人威廉·布萊克寫過一部《天真與經(jīng)驗之歌》，認為人類精神有“天真”與“經(jīng)驗”兩種狀態(tài)：出生時我們是天真的，與自然為一體，纖塵未染；在成長中，我們逐漸受經(jīng)驗的影響，在現(xiàn)實中沉淪。但說到底，我們總歸還是要回到“天真”的狀態(tài)，也就是豐子愷所說的兒童之相，人類本性。  通往天真的路沒有捷徑，它只能是歷經(jīng)坎坷后的抵達。其實所謂天真，不過是選擇了一種態(tài)度，去原諒、去相信世界，同生活和解，順應(yīng)自己本心。就如黃永玉的純粹，汪曾祺的豁達，和豐子愷的悲憫那般，縱使浮沉半世，真善仍在。又如古人在書畫中講求的“平淡天真”的境界那樣，筆墨落下，落得是自然淳樸、不媚不臟。 人這一生，最難抵達，卻總要抵達的，便是天真。愿你也能在經(jīng)歷世事滄桑后，本心不變，天真依然。 來源：誰最中國（ID：shuizuizhongguo1），圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者。 一個集文摘和美文為一體的美篇號，美文美圖，清凈自然，一起感受文字帶來的魅力

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天真萬歲。

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