<h1 style="text-align: center;"><b>小過 六十二 艮下震上</b></h1><p style="text-align: center;"></h3><p style="text-align: center;"><br></h3><h3>《小過》：亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。</h3> <h3>上六：弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚zāi shěng。 </h3><h3>六五：密云不雨，自我西郊，公gōng弋yì取彼在穴xué。 </h3><h3>九四：無咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。 </h3><h3>九三：弗過防之，從或戕qiāng之，兇。 </h3><h3>六二：過其祖zǔ，遇其妣bǐ，不及其君，遇其臣。無咎。 </h3><h3>初六：飛鳥以兇。</h3> <h1 style="text-align: left;"><b>注釋</b></h1><p style="text-align: center;"></h3><h3>亨，亨通；利貞：祭祀得此卦，亨通。飛鳥：小過的卦象飛鳥。小過卦外二爻和內二爻，象鳥的翅膀，中間二爻象鳥的身子，故小過取飛鳥之象。遺：留下；音：鳥的叫聲。</h3><h3> “可小事，不可大事”與“不宜上，宜下”對應，語言相關。大吉：指小事吉、祭祀吉，祭祀為大，且與尋常小事分開，故言“大吉。</h3><h3>1）以：原因，由于。飛鳥，在此為驚飛的鳥，不是尋常飛行的鳥。</h3><h3>2）過：經過、超過；祖：祖先；妣：母親。君：君上，高一級別的人，這里指群飛的鳥中的小群的頭鳥；臣：臣下，下屬。</h3><h3>3）過：過頭、過分，照應卦名“小過”（小過就是小的過錯）；從：古同“縱”，放縱，聽任。戕：殺害。</h3><h3>4）咎：過錯。過：過頭、過分；遇：對待，款待；過遇：過于優待；戒：戒除。勿用：不利于。永：長久。</h3><h3>5）弋：射，用帶繩子的箭射獵。</h3><h3>6）遇：相遇；過：錯過。之：音節助詞，虛用，無所指：久而久之。災眚：災殃，禍患。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>卦解</b></h1> <h3>小過，為小有過失、超過之意，有錯過、有離開、分開之象。</h3><h3><br></h3><h3>小過，為卦名，即雷山小過卦，取其飛鳥飛過山崗之象。小過卦34爻象鳥的身子，12爻與56要象鳥的翅膀，所以，小過卦看起來就象一只飛翔的鳥。小鳥飛過山崗，為小過。</h3><h3><br></h3><h3>本卦為異卦相疊而成，上卦為震為雷，下卦為艮為山，山上響雷，雷聲越過山崗，意味著小有超越，故曰小過。因此，小過卦有穿過、超越之意，也有事情很快過去之意。</h3><h3><br></h3><h3>山上響雷，對山下的人不會帶來什么傷害，這本身也不是什么大事，而是小事。即占得此卦，發生的都是小事情，大事不會發生，所以，做大事不會成功。</h3> <h3>小過卦，震大艮小，震止艮動，震大不動艮小在動，故小過卦是小的超越了大的。小過，亦即小的過。</h3><h3><br></h3><h3>卦辭說，祭祀可貞。小事可為，大事不利。飛鳥遺留下叫聲，不宜上，宜下，大吉。</h3><h3><br></h3><h3>“可小事，不可大事”與“不宜上，宜下”有相近的意思。做事宜做小事，做人宜放下身段、降低要求方為有利。鳥兒飛過，留下叫聲，這很正常。但卦辭用了“遺”，頗有鳥兒最后無助的哀鳴的味道。</h3><h3><br></h3><h3>鳥兒飛過山崗之后會向下飛行，鳥兒的叫聲也是從上往下傳來，地面經過高山之后會向下伸展，這一切都顯示出“向下順利”、“向下有利”。凡在地球上的物體都會受到地球引力的作用，對于天空的物體，包括飛鳥，向上為逆，向下為順。“不宜上，宜下”也是告誡人們應當順勢而行，才能大吉。</h3> <h3>“可小事，不可大事”也有在小事上可以有“小過”，但在大事上不可過分之意。所謂的小事，指損失小、傷害輕，在自己能夠承擔的范圍的事情。“不宜上，宜下”，也可以理解為在處理事情上要降低要求、減小尺度。</h3><h3><br></h3><h3>卦辭說“小事有利，大事不利”是因為曾經占卜做大事失敗了，而做小事成功了。</h3><h3><br></h3><h3>卦辭說 “不宜上，宜下”，是因為從卦象來看，小過有變成大過的危險。互卦大過，意味著小過之中包含著大過的危險。小過、大過均有“坎卦”之象，坎為險，小過為小險，大過為大險。正如飛鳥飛行一樣，小小超越突破自己，是勇敢，是有利的。不管自身的條件如何，不管環境如何艱險，過分張揚、過分追求虛幻的目標，是盲目的冒險，是作死的行為。如果能把握做事的分寸則大吉。</h3> <h3>震上艮下，震為行，艮為山，故小過卦有在山上行走、往山上走、爬山之象。爬山是困難的，是費力的，是需要毅力和勇氣的，更是需要力量的，所以，要量力而行，不可盲目冒進，更不可做自己不能做到的事情。震為行，艮為阻，行動不但有風險，還有阻礙，所以，必須小心謹慎，不可過分乖張。</h3><h3><br></h3><h3>飛鳥遺音，為信息殘留之象，在此意味“那些過往的占例啊，猶如飛鳥之遺音，久久回旋在腦際，才使我感悟到，小過之占卜，對日常的小事和祭祀來說，都是大吉大利。小事與大事在此卦象中統一起來。在周文王的時代，祭祀和戰爭是大事，其它都是小事。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>小過卦爻辭象數解</b></h1><h3><b><br></b></h3><p style="text-align: center;"></h3> 初六 <h3>初六，一爻動，《小過》之《豐》。主卦體克用，變卦體生用，既費力，又破財，為兇兆，故爻</h3><h3>辭直接言“飛鳥以兇”。</h3><h3><br></h3><h3>爻辭說，鳥飛遇兇。也有人將爻辭解為：“飛鳥經過，帶來兇兆”。</h3><h3><br></h3><h3>占得此卦為兇。</h3><h3>小過卦為鳥飛之象，鳥兒飛行，與人走路一樣，本來是無明顯吉兇的，但在特定的環境中，也會帶有吉兇的信息。例如一個人笑容滿面的飛跑，那是在告訴人們他遇到了喜事；一個人滿面淚流，急急匆匆，那是在告訴人們他遭到了悲傷的事情。此處之鳥，好似為了躲避兇禍而驚叫著飛過。</h3><h3><br></h3><h3>也有人認為，初爻之鳥，為嫩鳥，尚不具備飛行的能力，如果強行飛行，就會有不好的結果。超出自己的能力做事，就是過錯，由于由于過錯而引起的失敗，為過失。小過之互卦為大過，表明如果不控制小的過錯，就會釀成大的過失。</h3> <h3>飛鳥以兇，還有一層意思，就是飛的太高（過分張揚），容易成為別人的射殺目標。此種情況對鳥來說，確實是大兇之兆。因為互卦大過，上兌下巽，巽為飛鳥，兌為斬殺，有殺鳥之象。大過在互卦，為暗藏殺機。從這個角度來看，飛鳥以兇的含義是“飛鳥遇兇”，不管是老鳥還是嫩鳥，不管這個鳥飛得好還是低，都有遭到射殺的危險。所以，鳥兒應當做趴窩的鳥，不要飛出去。</h3><h3><br></h3><h3>飛鳥之兇在于去做超過自己能力的事情，也就是說，占得此卦，要量力而行，做自己力所能及的事情，否則就會有兇禍。</h3><h3><br></h3><h3>小過變豐卦，震為雷，離為火，為雷電之象，故這里的飛鳥可能為雷電驚飛之鳥。這種能將鳥兒驚飛的雷電，可能會造成兇禍。所以，鳥兒的驚飛是因為巨響的驚雷（事情反常必有妖）。</h3> <h3>雷電驚起群鳥亂飛，這是一種兇兆。</h3><h3><br></h3><h3>如果從占卜的角度去深究，為什么會遭遇災難？多半是因為自己的緣故。互卦大過，表示犯了很大的錯誤。受這些苦難，多半是咎由自取。因此，如果因為遭遇某些挫折而占得《小過》之《豐》卦，一定要好好檢討自己有沒有做出什么，有沒有得罪什么人，有沒有說錯什么話，有沒有拿過一些不屬于自己的東西等等。因為，這些錯誤的結果猶如遭到雷擊，后果可能比現在的嚴重。</h3><h3><br></h3><h3>體卦為震為行動，主卦艮為阻，行動受阻，行動不能順利進行。變卦離火泄體，為行動失敗。所以，不宜行動，正如鳥兒不能飛行一樣。</h3> 六二 <h3>六二，二爻動，《小過》之《恒》。主卦體克用，變卦體用比和，為吉兆，故爻辭言“無咎”。</h3><h3>爻辭說，超過了祖先，遇到了母親，還沒追上自己的頭鳥，遇到了自己部屬。沒有災禍。</h3><h3><br></h3><h3>因為小過卦為飛鳥遺音之象，所以，爻辭主要以鳥的飛行情況來隱喻吉兇。</h3><h3><br></h3><h3>在鳥群的飛行中，鳥兒可以超過自己的祖輩、父輩和自己的下屬，沒有可超越頭鳥，就不算太過分，就不會有兇險。君是指頭鳥，臣在這里指自己的部屬。在家里，面對自己的長輩，行為稍微過分一點，也不會有什么災禍，頂多惹來幾聲責罵，既是家法也能承受。而在單位、在公家，只要不觸怒尊上，也不會有什么兇險。本卦之行為，在于小過的范圍之內，也就是說在別人可以接受、在規則容許的范圍之內，在自己能過得去的范圍之內，不算太過分，不會造成惡劣的后果。</h3> <h3>震、巽為飛行。主卦“小過”為鳥飛，變卦恒，雷風相薄為助力，為飛得高、飛得快。小過大過在這里既有速度超越，也有高度超越之意。艮為部屬，主卦震在艮上，意味著超越了部屬；卦中不見乾坤，意味著超越了父母。互卦兌金克巽木，兌為尊上，也就是“君”，巽在兌下，意味著飛行中間沒有超越君主。變卦比和，故無咎。</h3><h3><br></h3><h3>恒卦在這里是表示一種穩定、穩固的狀態，與大隊一同前進，既未貪功搶前，也未因懈怠而落后，不緊不慢，不急不緩。這樣的情況，這樣的結果，自然不會有什么災難。本爻的寓意當是說，做人做事不可過頭。不過頭則無咎。二爻在下卦的中間，沒有過“頭”，故無兇險。</h3> 九三 <h3>九三，三爻動，《小過》之《豫》。主卦變卦均為體克用，體克用為“控制、管理、約束”之象。</h3><h3><br></h3><h3>爻辭說，（對部屬）不宜過分防備，但放縱就會造成惡果。</h3><h3><br></h3><h3>第三爻的位置，下面有兩個兵，應該也是一個管理崗了。所以，爻辭說到有關人際關系和管理的事情。</h3><h3><br></h3><h3>在一個團隊中，對部屬的放縱可能會害了部屬，但也可能導致部屬對自己的傷害，甚至，有可能會毀了整個團隊，這個結果不可謂不兇。爻辭的意思還是“不可過頭”，掌握分寸最重要。</h3><h3><br></h3><h3>對于同事和部屬，不可拒人于千里之外，但防人之心不可無，應當保持適當的距離，否則，就會有兇。過于防備會樹敵，過于放松又會致害。掌握適度，就會得到豫卦的結果，大家愉悅。</h3> <h3>對于危險和敵人，必須要有應有的警惕，但也不和草木皆兵。</h3><h3><br></h3><h3>但若以卦象而論，主卦變卦均為體克用，表示事情都在自己的掌握、控制之中，一般來說，不是很過分的部屬，不至于造成什么壞的結果。因為變卦豫，有懈怠之意，故卦師提醒問卜之人，不可松懈，也不必過分緊張，需要張弛有度。</h3><h3><br></h3><h3>爻辭在這里言“兇”，應該是當時占得此卦出現了兇的結果。也就是說，問卜之人沒有掌握好尺度，做事過頭、過分，推測應該是過分放松，所以，占得此卦切記“過頭、過分”，否則，有兇。事在人為，并非占得此卦都有兇。爻辭言兇，并非肯定占卜之事的結果，而更多的是提醒人們言行不可大過。</h3> 九四 <h3>九四，四爻動，《小過》之《謙》。主卦用克體，變卦體用比和，不會有災禍，故言“無咎”。</h3><h3><br></h3><h3>爻辭說，沒有犯錯，不要過譽褒獎；前去冒險，必須加以懲戒。不利于占問長久之事。</h3><h3><br></h3><h3>四爻位置為君主近臣之位，所以，此爻貌似在說為官之道。也許，此卦曾有近臣占得。</h3><h3><br></h3><h3>變卦為謙，有謙恭、忍讓之意。故爻辭又說，（對部屬）不要過分優待。</h3><h3><br></h3><h3>因為謙卦，上坤下艮，艮坤土均為靜態之卦，有不動之義，占得此卦宜靜不宜動，故爻辭說“去別的地方會有危險，必須要停止行動”。“往厲”，或可解作“去到危險的地方”，或“去了有危險”，涉險或者帶來危險都是不允許的，不管是哪種情況都必須受到懲戒。</h3><h3><br></h3><h3>變卦謙，本意為謙讓，其象為停止，這就是說“前面非常危險”，因為前面的主卦互卦都為“坎”，都為險，而且事情蘊藏著大的危險，所以，必須停止。</h3> <h3>小過卦為飛鳥遺音之象，鳥兒很快飛過去了，表示“時機稍縱即逝”，不利于占卜長久之事，故爻辭曰“勿用永貞”。</h3><h3><br></h3><h3>在易經中，貞為占卜之意，也有堅守、持正之意。不論在古代還是現在，“貞”是為了“做”，不可貞大都可以理解為“不可做、不可行、要不得、得不到”。因此，“勿用永貞”也可以理解為“永遠不要這樣做”，即做事不要太過冒險。</h3><h3><br></h3><h3>爻辭說“勿用永貞”，可能是因為占得小過卦，總有些不好的事情發生，比如說話、辦事過頭，做決定會錯失良機；任何的行動都沒有明顯的效果，而且遲緩（因為遲緩所以容易錯過機會），時常會遇到阻礙等等，這些事情從小過的卦象都可以推論出來。</h3><h3><br></h3><h3>《小過》之《謙》，也有停止犯錯，制止犯錯之意。</h3> 六五 <h3>六五，五爻動，《小過》之《咸》。主卦用克體，變卦體生用，事情難以成功之象。</h3><h3><br></h3><h3>爻辭說，在西郊上空，陰云密布，還沒有下雨。王公用帶繩子的射獵在洞穴的野獸。</h3><h3><br></h3><h3>此爻貌似在說一次射獵的經過。西郊是射獵的場所，密云不雨是射獵時的天氣情況。</h3><h3><br></h3><h3>爻辭借用了小畜卦的卦辭，“密云不雨”，有云無雨，不會下雨，下不來雨，求雨而不得，求雨不成功之意。</h3><h3><br></h3><h3>這句爻辭也可以說緊扣卦象：艮為山為云，兌為澤為雨，咸卦有云雨之象，但此澤在山上，為無水之澤。艮為山區，為遠郊，兌為西，故咸卦組合成“西郊”。</h3> <h3>互卦大過，有拉弓射箭之象，動爻在五爻位，為重大之事，或者關乎重要人物，此處涉及王公，故曰“王公射獵”。</h3><h3><br></h3><h3>王公射獵，是將野獸驅趕到一個地方，然后再射。在這種情況下當然比較容易射中獵物。震為驚嚇、驅趕，艮為封閉。密云不雨也有威壓之象。</h3><h3><br></h3><h3>“取彼在穴”，取為取得，此句有從洞穴中取得獵物之意。所以，這次是將獵物驅趕到了一個洞穴之中，看起來是“王公射獵，結果在洞穴抓到了野獸”。</h3><h3><br></h3><h3>為什么會在洞穴中抓獲獵物呢？變卦咸為事之終局。艮為山，兌為洞穴，咸卦之象就是山中有洞穴之象。卦中出現了洞穴之象，就表示在洞穴中抓獲了獵物。占卜的推斷與實際發生的事情有很好的對應關系。</h3> <h3>但從卦象預測的角度來看，這次射獵未必能捕獲獵物。因為，變卦兌為損失的不是得到，兌又為樂趣，并不在在于物質的獲得。變卦體生用，表示行動沒有達到預期的效果，做事沒有獲得預期的結果。而爻辭中的“取”有“欲取”之意，王公只是想射殺洞穴中的野獸而已，但未必射中。因為兌為射殺，艮為山石，為阻擋。卦象顯示，射獵并不順利。這就象密云不雨一樣，沒有結果。</h3><h3><br></h3><h3>本爻辭看似描述一次射獵，實際可能是文王暗示武王，伐紂的時機尚未到。西郊可能是西岐的代稱。西郊還沒下雨，就是西岐還沒有準備充分，不能冒然行動，冒然行動就是過分、就是涉險。歷史上也是文王返回西岐之后，稱王然后才向紂王開戰的。</h3> 上六 <h3>上六，六爻動，《小過》之《旅》。主卦用克體，變卦用生體。</h3><h3><br></h3><h3>爻辭說，不要相遇而錯過，飛鳥離開飛向別處有兇險，會發生災禍。 </h3><h3><br></h3><h3>小過，為經過，旅卦為離開、遠走之意。《小過》之《旅》就是遠遠地離開。</h3><h3><br></h3><h3>小過，為錯過，錯過的不僅是人，也是機會，失去的可能是好運，故爻辭言“兇”。飛鳥飛離鳥群，容易發生危險。上六爻為最邊遠的位置，一旦偏離方向，就會脫離鳥群。因為主卦互卦均為“大坎”之象，表示危險始終存在，必須要時時保持警惕。在危險的情況下，不可單獨行動。</h3> <h3>“弗遇過之”，有時也被理解為“弗遇，過之”沒有相遇而是錯過。爻辭說不要相遇而錯過，就是因為占得此卦之人容易相遇錯過。因為小過、大過，均為錯過，又因其在主卦表示“已經錯過”，于飛鳥而言，是已經離開了鳥群，所以，將會發生災難。</h3><h3><br></h3><h3>此卦變卦用生體，本為無災之象，但要看具體預測什么事情，要看已經發生了什么。如果事情未做，計劃未進行，則停止行動可以免災。如果行人已經在外，則兇多吉少。如果是旅途之人問吉兇，則應速速離開那個地方，否則有災，因變卦為旅，為走。</h3><h3><br></h3><h3>爻辭說有“災眚”，是因為問卜之人并沒及時離開，或者原本與商隊在一起的人突然離開了，結果遇到了危險。</h3> <h3><br></h3><h3>文: 我心依舊</h3><h3>圖: 網絡</h3><h3><br></h3>
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