千金長壽藥王孫思邈：終生不用動物入藥、堅決拒絕專為帝王服務

禪易一道養生堂≈釋延利

01 關于孫思邈，當我知道他年齡的時候，我是震驚的。 雖然在歷史上，他的年齡存在著不同的爭議。 紀曉嵐在《四庫全書總目提要》中論及其年壽，認為他生于隋文帝開皇元年辛丑，卒于唐高宗永淳元年壬午，享年一百零一歲。 馬伯英等則認為孫思邈享年一百四十一歲；黃竹齋《醫仙妙應孫真人傳》中則認為孫思邈享年一百六十四到一百六十五歲。 可不論哪種說法，孫老的享年也在百歲。要知道，古代人的平均壽元不過四五十歲，現代百歲老人也不是那么常見的。 孫思邈如此高壽，這如何不引起人們對這位藥王的興趣呢？ 02 孫思邈于西魏大統七年出生，幼年嗜學如渴，天資聰慧，七歲便識字千余。 據《舊唐書》記載，西魏大臣獨孤信稱其為“圣童”，對孫思邈十分器重。 可是，老天就愛和這些驕子們開玩笑。這樣一個圣童，后來卻身患疾病，經常請醫生治療，花費了很多家財，于是，他便立志從醫。 到了二十歲，孫思邈就能侃侃而談老子、莊子的學說，精通道家典籍，開始為鄉鄰治病。 北周靜帝時，楊堅執掌朝政，召孫思邈任國子博士。 孫思邈無意仕途功名，認為做高官太過世故，不能隨意，堅決不接受，一心致力于醫學。 隋開皇元年，國事多端，孫思邈便隱居太白山中，下功夫鉆研醫學著作，認真研讀《黃帝內經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》等古代醫書。 孫思邈雖是醫者，卻不用動物入藥。 他說：“自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人呼！夫殺生求生，去生更遠。吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。” 他重視醫德，不分“貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智”，皆一視同仁。 聲言“人命至重，有貴千金”。 這種高尚的醫德，千余年來，一直受后代中國人民和醫學工作者所稱頌。 所以，后世便尊稱為“藥王”。 03 唐太宗即位后，召孫思邈入京師長安。 見他七十多歲的人容貌氣色、身形步態如同少年一般，十分詫異。 便道：“所以說，有道之人真是值得人尊敬呀！像羨門、廣成子這樣的人物原來世上竟是有的，怎么會是虛言呢？” 民間傳言，那時候，太宗李世民的長孫皇后懷孕已十多個月不能分娩，臥床不起。 雖經不少太醫醫治，但病情一直不見好轉，大臣徐茂功便將孫思邈推薦給太宗。 唐太宗便派遣使臣馬不停蹄將孫思邈召進了皇宮。 孫思邈一邊叫來了皇后身邊的宮女細問病情，一邊要來了太醫的病歷處方認真審閱。 然后，他取出一條紅線，叫宮女把線系在皇后右手腕上，一端從竹簾拉出來，孫思邈捏著線的一端，在皇后房外開始“引線診脈”了。 沒有多大工夫，孫思邈便診完了皇后的脈。 于是便吩咐宮女將皇后左手扶近竹簾，孫思邈看準穴位猛扎了一針，皇后疼痛，渾身一顫抖。 不一會兒，便傳來嬰兒啼哭之聲。 唐太宗大喜。 于是便動了留才之念，欲留孫思邈在朝執掌太醫院。 贊其：“故知有道者，羨門、廣成豈虛言哉！鑿開經路，名魁大醫。羽翼三圣，調和四時，降龍伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之師。” 奈何孫思邈不愿在朝為官，立志漂泊四方，為廣大人民群眾舍藥治病，并撰寫《千金方》濟世活人。 他向太宗陳述了自己的志愿，婉拒了太宗賜給的官位。 唐高宗顯慶四年，孫思邈又被接到帝都，可他仍不愿入太醫院為官。 上元元年，孫思邈年高有病，懇請返回故里。 高宗特賜他良駒等物，還有在已故的鄱陽公主的宅邸居住。 圣寵可見一斑。 唐永淳元年，孫思邈與世長辭，并留下遺囑：要薄葬，不要焚燒那些紙扎的陰間器物，祭祀時不宰殺牲畜。 享年一百四十二歲。 想如今二零二零庚子年，因為吃野生動物引發的新冠狀肺炎，這些人不也是為了養生？ 可事實卻是，動物真能養生？孫思邈從不用動物入藥，不也身體康泰，百歲正寢？ 04 孫思邈崇尚養生，并身體力行，正由于他通曉養生之術，才能年過百歲而視聽不衰。 他的《千金要方》是中國最早的醫學百科全書。時至今日，很多內容仍起著指導作用。 《千金要方》是對方劑學發展的巨大貢獻。 書中收集了從張仲景時代直至孫思邈的臨床經驗，歷數百年的方劑成就，特別是源流各異的方劑用藥，顯示出孫思邈的博極醫源和精湛醫技。 后人稱《千金方》為方書之祖。 明·夏樹芳《法喜志·卷二》載：“孫思邈知識廣博，深通莊、老學說，對佛教典籍也無所不涉，被佛教尊為藥師佛化身。” 百年前，你是藥王孫思邈；百年后，你是醫者百姓心中的敬仰！ 藥中之王，當之無愧！

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