西藏巔峰之旅（之三十一）——日喀則與扎什倫布寺

追夢

<p>2018年6月11日（第20天）  日喀則</p><p><br></p><p>日喀則--西藏第二大城市，位于雅魯藏布江和年楚河匯合處的寬闊河谷平原上。整齊的道路規(guī)劃，獨(dú)特的建筑形式，眾多的名勝古跡，使這座城市美麗、獨(dú)具特色。這里有與布達(dá)拉宮相媲美的扎什倫布寺，它是歷代班禪的駐錫地，也是日喀則的象征，由此日喀則也成為了宗教中心。</p> 今天上午我們游覽了江孜宗山古堡和白居寺之后，于中午12點(diǎn)半就啟程往100公里外的日喀則市駛?cè)ァ? <p>一路上，滿眼美不勝收的大自然風(fēng)光盡收眼底。</p> <p>白云在湛藍(lán)的天空中慢慢移動(dòng)，靜靜地編織著千姿百態(tài)、奇妙無比的形狀，它投下的影子將遠(yuǎn)處的山巒染成了蔚藍(lán)色，那形態(tài)更是變化無窮，充滿了奇幻。</p> 這里真不愧是“西藏的糧倉”，寬闊平坦的河谷是大片大片綠油油的青稞，隨著車的行進(jìn)，這綠色一直如影隨形地陪伴著我們，與空中的藍(lán)天白云交相輝映，好一幅美麗的畫卷！看到路標(biāo)“珠峰”的字樣，哦，日喀則到了。珠穆朗瑪峰就在日喀則境內(nèi)，距日喀則市區(qū)只有幾百公里的路程。今天晚上我們要住在日喀則，所以就選擇了這家農(nóng)牧賓館。 <div>我們簡單安排了一下，便抓緊時(shí)間去游覽扎什倫布寺。在街上向一位藏族大姐打聽路，大姐真是個(gè)熱心人，向我們詳細(xì)介紹了去往的線路。</div> 扎什倫布寺座落在日喀則市內(nèi)，可以步行過去。<div><br></div><div>今天我的身體依然很難受，但是絕舍不得放棄這樣的游覽機(jī)會(huì)，就硬挺著與隊(duì)友們向扎什倫布寺走去。</div> <div>我們一邊說笑著一邊欣賞著日喀則的街景。</div><div><br></div><div>那就先來了解一下日喀則吧：</div><div><br></div><div>日喀則為西藏自治區(qū)地級市，地處中國西南邊陲、西藏自治區(qū)西南部，南與尼泊爾、不丹、印度三國接壤，西銜阿里地區(qū)，北靠那曲市，東鄰拉薩市與山南市，屬后藏地區(qū)，海拔3800米。全市人口75萬，轄1個(gè)市轄區(qū)和17個(gè)縣，1個(gè)國家級通商口岸——樟木口岸。日喀則是目前西藏的第二大城市，是當(dāng)年后藏的政教中心，也是歷代班禪的駐錫之地。</div> 日喀則是西藏交通中心，境內(nèi)公路四通八達(dá)，國道、省道貫通東西南北，火車3小時(shí)就可到達(dá)拉薩，往返成都的航班也很方便。據(jù)史記載，日喀則建城，距今已有500多年的歷史。相傳很早以前，日喀則名叫“夏不雄加莫”，藏語意為座落在夏曲河上的不長草木之地。當(dāng)時(shí)，雖說日喀則已有人居住，但仍然是荒涼偏僻之所，野蒿遍地，荊棘叢生。后來，隨著古城江孜改名為“年堆”，藏語意為年楚河上游之地；日喀則也隨之改名為“年麥”，藏語意為年楚河下游之地。日喀則城區(qū)最早的建筑物，是城區(qū)偏北的日光山上的溪卡桑珠孜。它奠基于1360年，落成于1363年，高120多米，主摟4層，酷似拉薩的布達(dá)拉宮，故有小布達(dá)拉宮之稱。從此，日喀則的全名稱溪卡桑珠孜，簡稱為溪卡孜，漢語譯音為日喀則。這里以藏族為主，有漢、回、蒙、土、滿、苗、壯等十幾個(gè)民族。日喀則市的神山、圣湖、草原、名寺古剎都很多，南部邊境有“世界第一高峰”——珠穆朗瑪峰；有被稱為“西藏小江南”的喜馬南麓六大名溝；還有扎什倫布寺、桑珠孜宗堡、江孜宗堡、白居寺等等。走在日喀則市內(nèi)，我們看到街道很寬，很干凈，雖車水馬龍，但不嘈雜，很是井然有序。路旁的雕塑，“團(tuán)結(jié)、祥和、共進(jìn)”，給人以向上的精神動(dòng)力和力量。路邊休閑的藏族女人。西藏人民對祖國充滿了無限熱愛，許多藏民家的房頂上都插著五星紅旗。看這成排的國旗，真有點(diǎn)回到北京的感覺。 <p>來到扎什倫布寺已是傍晚5點(diǎn)半了，這里天黑的晚。此時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到了位于尼色日山下雄偉壯觀的扎什倫布寺。</p> 來到門口，看到許多老外從寺里出來，心想，人家那么遠(yuǎn)都來到這里了解中國的佛教文化，作為中國人的自己才走來，真應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。扎什倫布寺現(xiàn)在已是5A國家級旅游景區(qū)。寺院門口一些僧人在喝茶聊天。我的隊(duì)友月亮在拍紀(jì)念照。這里的門票100元，同來的隊(duì)員中只有我和火苗、踏花歸來進(jìn)園參觀游覽。扎什倫布寺意為“吉祥須彌寺”，它是日喀則地區(qū)最大的寺廟。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺并列為格魯派的“六大寺”。<div><br></div><div>扎什倫布寺是后藏地區(qū)班禪四世以后歷世班禪的駐錫祖廟。<br></div> 扎什倫布寺占地面積15萬平方米，周圍筑有宮墻，宮墻沿山勢蜿蜒迤邐，周長3000 多米。整個(gè)寺院依山坡而筑，背附高山，座北向陽，殿宇依次遞接，疏密均衡，和諧對稱。扎什倫布寺最宏偉的建筑是大彌勒殿和歷世班禪靈塔殿。大彌勒殿位于寺院西側(cè)，殿高30米，供奉1914年由九世班禪確吉尼瑪主持鑄造的彌勒坐像。 <div>扎什倫布寺有脫桑林、夏孜、吉康、阿巴四個(gè)札倉。札倉，亦名扎倉，是藏傳佛教所特有的一種佛學(xué)研究場所。</div> <div>藏傳佛教非常重視僧人們的宗教經(jīng)典學(xué)習(xí)和深造。為了給他們創(chuàng)造有利的條件，提供便利的環(huán)境，在稍有規(guī)模的藏傳佛教寺院中，都有專門的附屬建筑，作為僧人們進(jìn)行佛學(xué)研究的場所，藏語中稱為"札倉"，實(shí)質(zhì)上就是寺院內(nèi)部的佛教學(xué)院。<br></div> 大經(jīng)堂，即錯(cuò)欽大殿，為該寺最早建筑，也是扎什倫布寺的主殿。殿前有一600平方米的講經(jīng)場，是班禪向全寺僧眾講經(jīng)和僧人辯經(jīng)的場所，可同時(shí)容納2000多人誦經(jīng)。講經(jīng)場四壁，有石鑿而成穴居于洞壁的佛教祖師，四大天王、十八羅漢和形態(tài)各異的一千尊佛像和八十位佛教高僧及各種飛天仙女、菩薩。大經(jīng)堂內(nèi)，四十八根朱漆大柱遙相挺立，承托殿頂，殿堂正中有班禪的寶座。 “釋頌?zāi)辖荨笔堑谑腊喽U額爾德尼確吉堅(jiān)贊大師靈塔祀殿。大師生前是中國一位偉大的愛國主義者，中國藏傳佛教的杰出領(lǐng)袖，中國佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長。1989年元月28日，他在日喀則視察期間圓寂。為了表達(dá)人民群眾對班禪大師的緬懷之情，在大師圓寂后的第三天，黨中央國務(wù)院就決定在扎什倫布寺修建大師遺體靈塔祀殿，供人們瞻仰朝拜，緬懷他愛國愛教的業(yè)績。為建好靈塔祀殿，國家撥出 6424萬元，黃金614公斤，白銀275公斤，社會(huì)各界人士和群眾也積極支持靈塔祀殿修建工作，參加義務(wù)勞動(dòng)，自愿捐款捐物。歷經(jīng)三年時(shí)間，1993年9 月4日，大師靈塔祀殿開光盛典在扎什倫布寺隆重舉行。 “釋頌?zāi)辖荨贝蟮睿偨ㄖ娣e為1933平方米，高35.25米。祀殿由紅色和棕色兩大建筑部分組成，在殿的頂端，覆蓋著具有民族、宗教特色的金頂。靈塔面積為253平方米，塔高11.55米，塔身以金皮包裹，遍鑲珠寶，共安放寶石袋818個(gè)，共24種珠寶6794個(gè)。<div><br></div><div>可惜室內(nèi)不允許拍照，沒有留下室內(nèi)壯觀的場面。</div> 這是靈塔殿。扎什倫布寺的靈塔是歷代班禪的舍利塔，修建的班禪靈塔共有8座，“文革”中，五至九世班禪靈塔祀殿被毀。1985年至1989年，十世班禪大師為五至九世班禪重新修建了一座合葬靈塔殿，取名叫“扎什南捷”（吉祥的天國）甲納拉康，意為“漢佛堂”，是西藏其它寺院不曾多見的佛堂。佛堂內(nèi)珍藏著歷代皇帝贈(zèng)送班禪的永樂古瓷、金銀酒盞、茶碗碟盤、玉石器皿、紡織品類等諸多禮品。 <p>虔誠的朝拜者。</p> <p>拍攝難忘的畫面。</p> 寺院內(nèi)的僧人 <p>寺院內(nèi)的經(jīng)幡柱。</p> <p>在扎什倫布寺看日喀則城。</p> <p>今天身體非常難受，嗓子啞的厲害，實(shí)在走不動(dòng)了，不等游完扎什倫布寺，就只好告別火苗、踏花歸來，獨(dú)自離開先回賓館了。</p> <p>回到賓館已是晚上8點(diǎn)，草草地吃了點(diǎn)東西就上床休息了，也許今天白天吃了消炎藥，身體比較虛弱，但愿明天能好起來。</p><p>（待續(xù)）</p>

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