西藏巔峰之旅（之三十一）——日喀則與扎什倫布寺

追夢

<p>2018年6月11日（第20天）  日喀則</p><p><br></p><p>日喀則--西藏第二大城市，位于雅魯藏布江和年楚河匯合處的寬闊河谷平原上。整齊的道路規劃，獨特的建筑形式，眾多的名勝古跡，使這座城市美麗、獨具特色。這里有與布達拉宮相媲美的扎什倫布寺，它是歷代班禪的駐錫地，也是日喀則的象征，由此日喀則也成為了宗教中心。</p> 今天上午我們游覽了江孜宗山古堡和白居寺之后，于中午12點半就啟程往100公里外的日喀則市駛去。 <p>一路上，滿眼美不勝收的大自然風光盡收眼底。</p> <p>白云在湛藍的天空中慢慢移動，靜靜地編織著千姿百態、奇妙無比的形狀，它投下的影子將遠處的山巒染成了蔚藍色，那形態更是變化無窮，充滿了奇幻。</p> 這里真不愧是“西藏的糧倉”，寬闊平坦的河谷是大片大片綠油油的青稞，隨著車的行進，這綠色一直如影隨形地陪伴著我們，與空中的藍天白云交相輝映，好一幅美麗的畫卷！看到路標“珠峰”的字樣，哦，日喀則到了。珠穆朗瑪峰就在日喀則境內，距日喀則市區只有幾百公里的路程。今天晚上我們要住在日喀則，所以就選擇了這家農牧賓館。 <div>我們簡單安排了一下，便抓緊時間去游覽扎什倫布寺。在街上向一位藏族大姐打聽路，大姐真是個熱心人，向我們詳細介紹了去往的線路。</div> 扎什倫布寺座落在日喀則市內，可以步行過去。<div><br></div><div>今天我的身體依然很難受，但是絕舍不得放棄這樣的游覽機會，就硬挺著與隊友們向扎什倫布寺走去。</div> <div>我們一邊說笑著一邊欣賞著日喀則的街景。</div><div><br></div><div>那就先來了解一下日喀則吧：</div><div><br></div><div>日喀則為西藏自治區地級市，地處中國西南邊陲、西藏自治區西南部，南與尼泊爾、不丹、印度三國接壤，西銜阿里地區，北靠那曲市，東鄰拉薩市與山南市，屬后藏地區，海拔3800米。全市人口75萬，轄1個市轄區和17個縣，1個國家級通商口岸——樟木口岸。日喀則是目前西藏的第二大城市，是當年后藏的政教中心，也是歷代班禪的駐錫之地。</div> 日喀則是西藏交通中心，境內公路四通八達，國道、省道貫通東西南北，火車3小時就可到達拉薩，往返成都的航班也很方便。據史記載，日喀則建城，距今已有500多年的歷史。相傳很早以前，日喀則名叫“夏不雄加莫”，藏語意為座落在夏曲河上的不長草木之地。當時，雖說日喀則已有人居住，但仍然是荒涼偏僻之所，野蒿遍地，荊棘叢生。后來，隨著古城江孜改名為“年堆”，藏語意為年楚河上游之地；日喀則也隨之改名為“年麥”，藏語意為年楚河下游之地。日喀則城區最早的建筑物，是城區偏北的日光山上的溪卡桑珠孜。它奠基于1360年，落成于1363年，高120多米，主摟4層，酷似拉薩的布達拉宮，故有小布達拉宮之稱。從此，日喀則的全名稱溪卡桑珠孜，簡稱為溪卡孜，漢語譯音為日喀則。這里以藏族為主，有漢、回、蒙、土、滿、苗、壯等十幾個民族。日喀則市的神山、圣湖、草原、名寺古剎都很多，南部邊境有“世界第一高峰”——珠穆朗瑪峰；有被稱為“西藏小江南”的喜馬南麓六大名溝；還有扎什倫布寺、桑珠孜宗堡、江孜宗堡、白居寺等等。走在日喀則市內，我們看到街道很寬，很干凈，雖車水馬龍，但不嘈雜，很是井然有序。路旁的雕塑，“團結、祥和、共進”，給人以向上的精神動力和力量。路邊休閑的藏族女人。西藏人民對祖國充滿了無限熱愛，許多藏民家的房頂上都插著五星紅旗?？催@成排的國旗，真有點回到北京的感覺。 <p>來到扎什倫布寺已是傍晚5點半了，這里天黑的晚。此時遠遠就看到了位于尼色日山下雄偉壯觀的扎什倫布寺。</p> 來到門口，看到許多老外從寺里出來，心想，人家那么遠都來到這里了解中國的佛教文化，作為中國人的自己才走來，真應該向他們學習。扎什倫布寺現在已是5A國家級旅游景區。寺院門口一些僧人在喝茶聊天。我的隊友月亮在拍紀念照。這里的門票100元，同來的隊員中只有我和火苗、踏花歸來進園參觀游覽。扎什倫布寺意為“吉祥須彌寺”，它是日喀則地區最大的寺廟。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺并列為格魯派的“六大寺”。<div><br></div><div>扎什倫布寺是后藏地區班禪四世以后歷世班禪的駐錫祖廟。<br></div> 扎什倫布寺占地面積15萬平方米，周圍筑有宮墻，宮墻沿山勢蜿蜒迤邐，周長3000 多米。整個寺院依山坡而筑，背附高山，座北向陽，殿宇依次遞接，疏密均衡，和諧對稱。扎什倫布寺最宏偉的建筑是大彌勒殿和歷世班禪靈塔殿。大彌勒殿位于寺院西側，殿高30米，供奉1914年由九世班禪確吉尼瑪主持鑄造的彌勒坐像。 <div>扎什倫布寺有脫桑林、夏孜、吉康、阿巴四個札倉。札倉，亦名扎倉，是藏傳佛教所特有的一種佛學研究場所。</div> <div>藏傳佛教非常重視僧人們的宗教經典學習和深造。為了給他們創造有利的條件，提供便利的環境，在稍有規模的藏傳佛教寺院中，都有專門的附屬建筑，作為僧人們進行佛學研究的場所，藏語中稱為"札倉"，實質上就是寺院內部的佛教學院。<br></div> 大經堂，即錯欽大殿，為該寺最早建筑，也是扎什倫布寺的主殿。殿前有一600平方米的講經場，是班禪向全寺僧眾講經和僧人辯經的場所，可同時容納2000多人誦經。講經場四壁，有石鑿而成穴居于洞壁的佛教祖師，四大天王、十八羅漢和形態各異的一千尊佛像和八十位佛教高僧及各種飛天仙女、菩薩。大經堂內，四十八根朱漆大柱遙相挺立，承托殿頂，殿堂正中有班禪的寶座。 “釋頌南捷”是第十世班禪額爾德尼確吉堅贊大師靈塔祀殿。大師生前是中國一位偉大的愛國主義者，中國藏傳佛教的杰出領袖，中國佛教協會名譽會長。1989年元月28日，他在日喀則視察期間圓寂。為了表達人民群眾對班禪大師的緬懷之情，在大師圓寂后的第三天，黨中央國務院就決定在扎什倫布寺修建大師遺體靈塔祀殿，供人們瞻仰朝拜，緬懷他愛國愛教的業績。為建好靈塔祀殿，國家撥出 6424萬元，黃金614公斤，白銀275公斤，社會各界人士和群眾也積極支持靈塔祀殿修建工作，參加義務勞動，自愿捐款捐物。歷經三年時間，1993年9 月4日，大師靈塔祀殿開光盛典在扎什倫布寺隆重舉行。 “釋頌南捷”大殿，總建筑面積為1933平方米，高35.25米。祀殿由紅色和棕色兩大建筑部分組成，在殿的頂端，覆蓋著具有民族、宗教特色的金頂。靈塔面積為253平方米，塔高11.55米，塔身以金皮包裹，遍鑲珠寶，共安放寶石袋818個，共24種珠寶6794個。<div><br></div><div>可惜室內不允許拍照，沒有留下室內壯觀的場面。</div> 這是靈塔殿。扎什倫布寺的靈塔是歷代班禪的舍利塔，修建的班禪靈塔共有8座，“文革”中，五至九世班禪靈塔祀殿被毀。1985年至1989年，十世班禪大師為五至九世班禪重新修建了一座合葬靈塔殿，取名叫“扎什南捷”（吉祥的天國）甲納拉康，意為“漢佛堂”，是西藏其它寺院不曾多見的佛堂。佛堂內珍藏著歷代皇帝贈送班禪的永樂古瓷、金銀酒盞、茶碗碟盤、玉石器皿、紡織品類等諸多禮品。 <p>虔誠的朝拜者。</p> <p>拍攝難忘的畫面。</p> 寺院內的僧人 <p>寺院內的經幡柱。</p> <p>在扎什倫布寺看日喀則城。</p> <p>今天身體非常難受，嗓子啞的厲害，實在走不動了，不等游完扎什倫布寺，就只好告別火苗、踏花歸來，獨自離開先回賓館了。</p> <p>回到賓館已是晚上8點，草草地吃了點東西就上床休息了，也許今天白天吃了消炎藥，身體比較虛弱，但愿明天能好起來。</p><p>（待續）</p>

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西藏巔峰之旅（之三十一）——日喀則與扎什倫布寺

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