山河破霧分外嬌

張永

瘟疫將去，陽春即來，迷霧飄散，百花吐榮。積膺焦灼，一抒為快！整理近期拙作，并摘錄學畫筆記，以資諸君宅家逸興。 天地妙境者，山韻水漪，云影煙光，月移花影，風送柳容，若真若幻，悅心目而豁性靈，此物感心思之至境矣。 心與物合，筆與神會。感匯于筆，神遇跡化而厚積薄發(fā)，真情表露。正所謂“畫奪造化”，惟心存山水方得跡化，山即“我”、“我”即山也。 北宋韓拙《山水純全集》提出：“凡畫有八格：石老而潤，水凈而明，山要崔巍，泉宜灑落，云煙出沒，野徑迂回，松偃龍蛇，竹藏風雨也?！?lt;/p> 唐代張彥遠說：“意在筆先，畫盡意在。”立意有高低深淺之分。清代王原祁說：“如命意不高，眼光不到，雖渲染周致，終屬隔膜?！?lt;/p> 清代鄒一桂《小山畫譜》提出：“畫忌六氣，一曰俗氣，如村女涂脂；二曰匠氣，工而無韻；三曰火氣，有筆仗而鋒芒太露；四曰草氣，粗率過甚，絕少文雅；五曰閨閣氣，描條軟弱，全無骨力，六曰蹴黑氣，無知妄作，惡不可耐。” “六法者何？一、氣韻，生動是也；二、骨法，用筆是也；三、應物，象形是也；四、隨類，賦彩是也；五、經營，位置是也；六、傳移，模寫是也”。（《管錐編》第四卷） 清代盛大士《溪山臥游錄》謂：“畫有三到：理也，氣也，趣也。非是三者，不能入精妙神逸之品，故必于平中求奇，純綿裹鐵，虛實相生?！?lt;/p> 山川渾厚，草木華滋，古今大家，成就不同，肥瘦異制，各有專美。避其所短而不犯則善學也！ 敬古畏今，出宋入元，讀之，思之，寫之。濟而學，溶于情，廣閱歷，厚修養(yǎng)，何憂落墨脫塵哉？假時日必水滴石穿矣！

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張永