鬼谷子留給后人的人生智慧（42）

孝感天地

閑暇之余，重溫《鬼谷子》，從經典中汲取養分。整理學習筆記，理論聯系實際，摘編歷史故事，制作成美篇，內容豐富多彩，生動形象，一目了然。創作本作品，主要的目的就是推薦閱讀《鬼谷子》，引導和啟迪人們心靈，幫助人們增長智慧，提高政治能力，化敵為友，促成大事，成就事業，實現理想和目標，具有深遠的現實意義。 鬼谷子名為王詡、王蟬、王利、王栩，因不愿入仕，隱居生活于鬼兒峪（地名）而自號鬼谷子。相傳鬼谷子其人受命于天，得書于仙，是為《無字天書》，極富神秘色彩。鬼谷子，確有其人，在隱居之地，著書講學授徒，是戰國時期縱橫家蘇秦、張儀的老師，據說還是軍事家孫臏、龐涓、尉繚子的老師。 《鬼谷子》簡介，是一部研究古代政治斗爭謀略的智能之書。在中國傳統文化中，享有“智慧禁果、曠世奇書”之稱，其謀略適用于當代軍事、外交、商貿、公關等各個領域，堪稱“中國第一奇書”。與《孫子兵法》一同被稱為“兵書經典”，《孫子兵法》側重于總體戰略，而《鬼谷子》專攻戰略技巧，兩者相輔相成。 《鬼谷子》在古代社會政治上，真知灼見和在功業上的謀略權術、雄辯才智，使其具有影響千秋萬代，指導后人為人處世、從政經商的深遠意義。《鬼谷子》自成書以來備受爭議，褒貶不一，歐陽修謂其“因時適變，權時制宜，有足取者”。長孫無忌謂之曰“便辭利口，傾危變詐”。柳宗元謂其“險戾峭薄，恐為妄言，亂世難信，學者不宜道之 ”。德國著名的歷史哲學家斯賓格勒稱：“鬼谷子的察人之明，對歷史可能性的洞察以及對當時外交合縱連橫藝術的掌握，必然使他成為當時最有影響的人物之一”。 《鬼谷子》中經本篇里，講述了“見形為容，象體為貌”“聞聲和音”“解仇斗郄”“綴去”“卻語”“攝心”“守義”等七種為人處世的秘訣。 所謂“見形為容，象體為貌”。實際上是一種觀人術，即從對方的外貌和動作推知其內心世界，而后了解他的心性品行。 所謂“聞聲和音”，實際就是一種美言結人術，即用高超的談話技巧使對方信任自己，以尋找知音，因為聲氣同，才能覺得自己可交。 所謂“解仇斗郄”，其實就是駕馭術。面對弱者相爭，我們才坐山觀虎斗，享受漁人之利，而后再以合適時機去調停，進行收買拉攏，使之成為自己的好友。 所謂“綴去”，實際是對遠離自己的人，不要心生仇恨，而是好言相留，或是誠心相送，沒準日后對我們有用途。 所謂“卻語”，實際就是抓住對方把柄，而后控制對方，使其乖乖地按照自己的意志去做事。 所謂“攝心”術，實際是一種收攬人心的方法，并講述到對不同的人要采用不同的收買方法。 所謂“守義”，實際就是一種用仁義道德探知對方內心世界的方法，以此來判斷對方是高尚的君子還是卑劣的小人，從而采取相對的游說術去控制對方。 以上七條立身處世方法，古往今來，被無數有名的政治家所使用，并取得了成功，對后人具有十分重要的借鑒意義。在學習中，吸取古人的智慧，學史增智，學史明理。理論聯系實際，利用典故詮釋《鬼谷子》蘊含的人生智慧。 北宋年間，宋太宗趙光義在宮中設宴，讓殿前都御侯孔守正與左驍衛大將軍王榮前來陪同飲酒。酒過三巡、菜過五味、孔守正和王榮二人很快便喝得大醉。言談之間，他們在皇帝面前爭論各自在邊境建立的戰功，雙方各執己見、分別強調自己所發揮的作用，互不相讓，唇槍舌劍，終于爭吵起來。最后，他們二人竟然在皇帝面前互相破口大罵，污言穢語不堪入耳。這種行為嚴重違反了宮廷禮儀，冒犯了皇帝。侍臣們驚詫之際，紛紛請求將他們刑部按法律規定予以懲處。趙光義卻沒有同意，他命人送他們回家休息。第二天，孔守正和王榮酒醒后，忽然想起昨天陪皇上飲酒的事，他倆知道嚴重違反了律條和宮廷禮節。于是，他們急忙趙金殿承認罪過，自請處分。不料，趙光義即輕描淡寫地說：“兩位愛卿所說的事情，我現在想不起來了。當時，我也已經喝醉酒，大概不比你們醉得輕呀！”趙光義對昨天的事情矢口否認，對孔守正、王榮二人不遵守禮法的行為也不予追究。這種表現，既讓二人感到意外，更讓他們對皇上感激涕零。從那后，他們誓死忠心報答君王，畢生為國效勞。群臣眼見皇上如此寬宏大量，愛護臣僚，在內心更加欽佩、尊敬趙光義。 春秋時期，有一次楚莊王宴請群臣，和大臣們一起喝酒，寵姬嬪妃也統統出席助興。席間絲竹聲響，輕歌曼舞，美酒佳肴，觥籌交錯，直到黃昏仍未盡興。楚莊王就命人點燭夜宴，還特別叫最寵愛的兩位美人許姬和麥姬輪流向文臣武將們敬酒。正當大家都喝得盡興的時候，蠟燭卻在這個時候滅了，趁著四下無光，有個大臣色膽包天，拉扯其中一位美人的手和衣服。拉扯中，許姬奮力撕斷衣袖得以掙脫，并且扯下了那人帽子上的纓帶，跑回楚莊王面前低聲說：“剛才蠟燭熄滅之后有人對我非禮，拉扯我的手和衣服，我把他的帽纓給扯了下來，你趕快把燈點上，看看是誰的帽纓給扯斷了，以便找出剛才無禮之人”。楚莊王聽完，卻沒有發怒，卻說是我讓他們喝酒，有人酒后失態是再正常不過的事情了，怎么為了要婦人的貞潔而侮辱我自己的臣子呢。然后楚莊王傳令提高音調說：“請各位大臣即刻去掉帽纓，如果不去掉帽纓，就不允許點燃蠟燭。今天和我一起喝酒的，必須把帽纓給扯斷，君臣才能盡興。”待大臣們都去掉帽纓，這才點上蠟燭，君臣盡興而散。席散回宮，許姬怪楚莊王不給她出氣，楚莊王說：“此次君臣宴飲，旨在狂歡盡興，融洽君臣關系。酒后失態乃人之常情，若要究其責任，加以責罰，豈不大煞風景？” 許姬這才明白楚莊王的用意。這就是歷史上著名的“絕纓之宴”。7年后，楚莊王伐鄭。楚軍中有一位非常迅猛的戰將，主動率領部下先行開路，這員戰將所到之處拼力死戰，大敗敵軍，直殺到鄭國國都之前。戰后楚莊王論功行賞，才知其名叫唐狡。他表示不要賞賜，坦承7年前宴會上無禮之人就是自己，在宴會上被扯斷帽纓的人是我，但是大王您卻沒有治我的罪，您這是庇佑了我，所以我要在戰場上報答您，今日此舉全為報7年前不究之恩。 趙光義、楚莊王在此巧妙運用《鬼谷子》中經“攝心”術，知臣下酒后言行過失，不瞋不癡，假裝糊涂，不予追究，贏得臣心，使其能夠安坐皇位，共享天下太平，彰顯王者風范。 縱觀歷史，所有做成大事業的人，都是不計較個人得失，喜歡裝聾作啞，一問三不知，十足十像個笨人，稀里糊涂的，糊涂有兩種：一種是真糊涂，是與生俱來，裝不來，求不到；一種是裝的假糊涂，是非黑白了然于心，偏偏裝作善惡不分，即由“聰明轉入糊涂”了。讀研史料發現他們大智若愚，心里什么都明白什么都清楚就是假裝不懂，可謂是真智慧最精明。何以故，因根基未深、機會未成熟、力量未雄厚，不能硬拼，只好深藏不露、韜光養晦、厚積薄發而已。我們再看看《中華上下五千年》楚莊王“不鳴則已，一鳴驚人”的典故便可見證。楚莊王有個野心十足的爺爺，就是一直意圖想要稱霸中原的楚成王，只可惜楚成王沒有如愿，還在城濮之戰中慘敗于晉國。以至于楚成王的心情不好，看誰都不順眼，越看越覺得自己的太子像一個殘忍的暴君，于是楚成王就想改立太子，但不幸還未來得及就倒在自己的這個太子手里。太子商臣如愿做了皇帝，但他與楚成王之間的爭斗似乎給熊侶留下了陰影，從小就很是憂郁。十二年后，熊侶登基稱帝就是楚莊王。楚莊王夜夜笙歌，從不聽聞朝政之事，以至于大臣們都覺得這是一位昏君。但其實都是因為楚莊王在“裝傻”，他要讓斗克和公子燮露出馬腳，找到足夠的證據。于是楚莊王裝傻三年，終于找到一個國家的棟梁，冒死諫言的蘇從。楚莊王與蘇從一起商議國家大事，而蘇從也發現，楚國這位荒廢朝政三年的君主雖然表面上不理朝政，但對國內外的情勢了如指掌，應對的策略也顯然是經過深思熟慮的。于是，在大殿上，君臣二人都激動萬分，蘇從終于明白了楚莊王的良苦用心。從那之后，楚莊王帶領楚國走上了富強之路，最終成為春秋五霸之一。 從楚莊王“不鳴則已，一鳴驚人”典故來分析，可見楚莊王裝傻三年時間里，參照《鬼谷子》中經“見形為容，象體為貌”“聞聲和音”“解仇斗郄”“綴去”“卻語”“攝心”“守義”等七種為人處世的秘訣全用于皇宮，發揮的登峰造極。 我們讀《鬼谷子》才知道，之所以皇帝成皇，皆是運用收買人心的妙計，施展糊涂法術。鄭板橋曾說：“聰明難，糊涂難，由聰明轉糊涂更難。” 裝糊涂少許多煩惱，減少人生痛苦，也是離苦得樂的最高境界。人人都會做錯事，甚至好人也會辦錯事，所以為人處世，待人理事，在很多時候都不要太認真，所以在適當時機裝糊涂，反而更好。趙光義、楚莊王貴為一國之君，對待臣下都能做到“難得糊涂”，一般人又有什么理由不這樣做呢？因為這是贏得人心的一個好方法。 為了在世間上，不被嫉妒心的人陷害，必須時刻保持清醒頭腦，更要學會千年古方“難得糊涂”，只有這樣人生智慧，才能站穩腳跟。不忘初心、牢記使命，在扮演假裝糊涂的角色中，最終完成歷史使命。 回饋：實話實說，別人有特長，我沒有任何專長，讀書寫作是我最大的興趣了。我對社會沒有特別的貢獻而深感不安，只想用寫作方法幫助社會大眾彌補自己的缺陷，這是我最大的心中愿望了。讓中國老祖宗慈悲加持，致使字字生金、句句美容、篇篇暖心。弘揚中國傳統文化是初心使命，如果夜晚失眠時讀我其中一篇文章，就讓你睡安穩覺；如果心理痛苦時，讀我其中一篇文章，就能解除你心中的煩惱；當孩子不愿意聽父母教育時，讀我其中一篇文章，教育方法盡在其中。本來都是非常普通的文章，不如美友寫得好，向同行美友學習取經求得進步，讓所有文章的內容有深奧的哲理啟迪人們的心靈。 聲明：圖片來源于網絡，感謝原創作者。如有侵權，聯系刪除。為取信于民，尊重歷史事實，在創作時候，閱讀大量史料求證，然后從智慧角度審視歷史；原創作品具有獨特性，貫穿古今通達未來。本人創作與眾不同的思維，把讀者利益作為出發點和落腳點。選擇投稿“讀書筆記分享會”，主要是讓讀者開卷有益，懂得讀書寫筆記，養成讀書做筆記習慣。文章中的觀點，僅代表我個人。本人文化水平有限，沒有能力解答讀者所提出的問題，更沒有超強能力跟學者專家辯論。敬請放過我一馬，我會下定決心向社會大眾虛心學習。 作者：黃勇哲 2020年3月12日

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