【資政育人在章丘】四月流蘇十里香、三圣云洞甘泉莊

金章丘歷史文化

佇立胡山頂，向南遠眺，群山環抱之中，有一古村——甘泉莊（村）。<div> 甘泉村位于文祖街道政府駐地東約3公里，環村諸山，玉皇頂、火石嶺、鳳凰山、將軍山、嶗山頭、九龍山等峰巒疊翠。山水形勝，尤多山谷，泉水有名。 據清道光十三年《章丘縣志》山水卷記載：“火石嶺，在縣治（今繡惠）南六十里，甘泉莊東。嶺上有泉，冬夏不涸不溢，形家謂之龍池。俗名汩輪泉，言有聲也。”又載：“將軍山，在縣治南四十五里，甘泉莊北。””七峪，在縣治南五十里，甘泉莊東北。有洞名白衣，中有大士像。” </div> 清道光十三年《章丘縣志》記載的火石嶺、七峪 清道光十三年《章丘縣志》記載的將軍山 甘泉村始建于明朝萬歷37年（1609年），張氏先祖張繼良、張繼善、張繼美兄弟三人，由河北棗強大邑莊遷徙至此。當時的兄弟仨篳路藍縷，口渴難耐，饑腸轆轆，落腳不久，見有三泉，故取名三泉莊。因泉水甘甜清澈，遂演變為甘泉莊。 雍正13年（1735年），程氏始祖程甫文由明水季官莊遷居；雍正年間，彭氏始祖彭璋由埠村彭家莊遷來。自此，“張”、“程”、“彭”三姓和睦相處，繁衍至今。現甘泉村三百多戶人家，人口一千余口，以張姓居多。 明、清時為章丘文祖區甘泉莊；1949年曾成立甘泉鄉，由甘泉、勃鴿崖、馬家峪三莊組成，隸屬胡山區；1953年并入文祖鄉；1958年文祖地區成立人民公社，甘泉改稱甘泉大隊；1984年文祖人民公社改為文祖鎮，遂改稱甘泉村。 甘泉村鳥瞰 甘泉村遠景 牌坊 進村 一、頭頂三尺雪，花開十里香 村西南有古樹流蘇，又稱“四月雪”，村里人稱“茶葉樹”。樹高十八米有余，樹干高大，枝葉茂盛，狀如華蓋。據記載已有七百年的歷史，是迄今山東省內發現的最早的流蘇樹。 每年農歷四月（五一前后），花開如雪，花濃如云，落英繽紛，香飄十里八方，有“頭頂三尺雪，花開十里香”之美譽。流蘇樹先開花后長葉，初開的流蘇花瓣細長而輕盈，隨風飄曳，宛如“流蘇”，故而得名。層層疊疊的花朵如覆霜蓋雪一般，“銀裝素裹”點綴著古村的春色。蒼勁有力的老樹虬根，盤結似龍，牢牢駐扎在肥沃的泥地里，雖顯滄桑，但生機勃勃。 上世紀90年代拍攝的流蘇 現在的流蘇樹 花開如雪，花濃如云 狀如華蓋 銀裝素裹 枝葉茂盛 四月古老的村莊，仿佛被流蘇的花香浸染，春天的古村歲月韻味連連。一朵朵小花，演繹了唯美的生命，綻放出春光美的極致。 流蘇渲染著甘泉古村，呈現出一幅絕美的風景畫卷。 流蘇成了甘泉的“鎮莊之寶”，成了濟南地區的流蘇之王。 盤結似龍 老樹虬根 為讓更多的人欣賞流蘇，每年的五一節前后，當地都會舉辦“流蘇節”，人們在大樹周圍載歌載舞，拍照留念。每逢花開之際，方圓百里，游客絡繹不絕，盛況空前。流蘇樹下，被稱作“下崖灣”的水塘是流蘇樹的重要汲水之源，每逢干旱季節，池塘里的水源源不斷地滋養著流蘇，使其保持旺盛的生命力。水塘周邊雕刻有“二十四節氣”石欄桿，頗顯著文化氣息。 下崖灣 村里還有古槐，位于南北大街中段。據說這棵古槐樹是張氏先祖，在明朝萬歷年間從棗強遷來時栽種的，雖然樹干已空，但樹枝旺盛，儼然一巨傘，郁郁蔥蔥的給人們乘涼帶來了便利。 如今，流蘇、古槐，歷盡滄桑，見證著村莊的時代變遷，默默護佑著古村一方百姓平安。 古槐 二、幽洞顯神靈，抗日多傳奇 重巒疊翠、群山蒼莽、形勝天然的環境引無數大德高僧來此盤桓駐蹕，或興建寺廟、或傳道布經。村東北峰巒疊嶂,一山峰聳立,為玉皇頂,其南麓逶迤之山為鳳凰山,半山腰間白云洞隱藏其間。白云洞, 傳說是眾仙聚集之地 ,一到雨雪天氣, 白云洞內便有云霧吐納, 故名。 白云洞 白云洞全景圖 白云洞 白云洞，自古為古剎，始建于何年，因世遠年深不可考。有文字可考的重修記錄有二：一為《嘉慶七年重修白云洞碑記》： 夫章邑之南五十余里，是為甘泉莊之東南隅，鳳凰山前有一勝地，名曰白云洞。會聞七古之世，原有玉皇神像，意蓋古剎也。但世遠年湮，考稽無由，雖盤而弗傳；爐眕既斷，雖美而弗彰。是以淹沒至今，漸次荒廣矣。相乘閑李，見夫崖涯，參差不全；風境意趣，幽靜信越尋常，竊而泮繚而由，豈飛宇宙一大觀也哉，云既鐘于事成，樂造端資乎人力，愛謀卿眾鳩工，財目舊制，以擴其規模。內修太山行宮一所，玉皇廟居于前，老君殿居于后，經營締造，凡五六年，至嘉慶七年壬戌夏，始告厥成。 為殿宇重整，映碧而增輝；廟貌更新，獲云山而增色。荒涼寂寞區，浸侵而為聲明。文物之所以矣，千秋鉅興也。敬刊碑碣，永垂不朽。是為志。 嘉慶七年歲在壬戌孟秋 白云洞東殿為一天然龍洞 白云洞內部 由此可見，白云洞存在年代已久。從嘉慶七年（1802年）算起，至今也有221年的歷史了。 另一記載是民國三十年《重修白云洞碑記》： 洞以白云名，豈有云霧吐納其中邪 ? 然中有井，若者窺之正黑，其□莫可□□，云所自出，洞在鳳凰山之豐腹，或能噴泄云霧，未可知□狹長□可廿余，半欠其離□□人手不能其上，唇外出，石嶙峋如利齒，望之若巨物之箕張其吻。居人□以磚石列以洞慵，又若巖中廣敞，近畝許，底正平，上垂石作鐘□乳形，每水滴，聲瑯若擊□。再進三□縮，僅可容人臥。以凡封三者津水聞有問者，故莫知其究竟。外望則老木成茵，綠在峰□，攬天醉石茂草，胥含態，神宮鬼觀，錯綴其向，況復□云平丹鳳□云捧呼五皇。綠霧滿地，黑云遮山，騷人目送尋呼，若岫仙子乘之，返乎帝鄉。昔謂景物國人成膚，既不其信于然□□□衣蒼狗淪業，變水逝云，令與何常云迷洞，列晨之籃何在云滿巖谷，謝傳之屐□不及感慨系之。興有及是將事者，云涌資助，云屯材林，集夫匠云，輪呈之。美成于，碩行見如殺如布，彼徒夸詭謂何如為霜為雨，更有待乎白云。 韓占南撰文 古廣宗（指廣宗國，治所文祖）馬鑒青書丹。 中華民國三十年次卒孟秋吉旦。 石碑 白云洞建筑群分北殿、東殿兩部分，相隔百余米。北殿舊時山石嶙峋，洞身莫測，后人用磚石砌成殿宇。正門名玉皇殿，內有玉皇大帝和金童玉女的塑像；殿西有三皇廟，三皇廟供奉的是頭長彎角的伏羲氏、身穿樹葉的燧人氏和身著布衣的神農氏。東側是塑有孔子、如來佛祖、道德天尊的“三教堂”。三教堂再往東，還有二廟，一為觀音廟，一為靈官廟。 白云洞東殿 由靈官廟過石板橋即是東殿。東西約20 米，南北12 米，高約3米。分前宮后宮。前宮為碧霞元君祠，元君坐中央，朱砂娘娘與送子娘娘分坐兩廂。后宮為白云洞，洞內有白云奶奶塑像。宮廊間用磚砌墻，南北墻上俱有彩繪壁畫。北墻為“八仙抱子”，南墻為“八仙拜壽”。白云洞內鐘乳云集，有的如白玉柱，有的如竹筍，有的若臥虎，有的似蒼龍，千奇百怪，各具形態。巖間不斷有泉水滴下，聲聲如擊磬，悅耳動聽。夏天置身洞內，十分清涼，令人心曠神怡。 壁畫 壁畫 村里古跡眾多，村南東坡頂上有座山叫“香爐崖”，石壁上有三個形狀像香爐的圓坑凸立著一大兩小，大的像臉盆大，小的像小盆子，下雨淋上水經太陽一曬，散發著蒸汽，像點上香一樣冒煙。由于年代久遠風化，打雷時遭雷擊，現在樣子已經看不清了。 村里尚有張氏祠堂，清朝末年，張氏族人在上崖街東建了張氏祠堂，坐東朝西，正房三間，長十米寬四米。祠堂的大門按廟宇結構建造，進門后有南北兩個對稱廂房。建成后因時代的變遷，沒有做祠堂，卻成為學堂，當時稱洋學堂。解放后成為村委辦公場所，一直到2005年。 歷經百余年的滄桑歲月，張氏祠堂已搖搖欲墜。2019年，甘泉村重修了張氏祠堂。“崇宗祀祖、和睦鄉鄰”的優良傳統繼續代代相傳。2010年4月，在此籌建了村史館。 張氏祠堂 村史館 村史館一角 村史館楹聯 村史館楹聯 三、龍山貢米“黑漢腿”，趕不上甘泉的“母雞嘴” 甘泉村，有山坡面積兩萬多畝，土壤肥沃，適應谷子、果樹種植。 該村群山延綿，植被繁茂，佳木蔥蘢，溝壑縱橫，有七十二條溝之說。尤其位于村南的廣峪溝，有兩眼古井，大井和小井，俗稱“廣峪迷井”。據村民講，夏季無論雨多大，井無水；但一到立秋，井內水溢滿，無雨亦然，頗為神奇，這就是“廣峪迷井”的由來。 正是由于甘泉村處于青石山谷，尤在老廣峪、嶗山頭山坡，有層層梯田，是種植谷子、小麥、果樹、中草藥的理想之地。 這里比較適宜于谷子的生長，粒大圓潤、金黃飽滿，是天然的綠色食品，做出的米飯更是香甜可口、營養豐富，歷來為調養滋補之上品。 甘泉小米頗負盛名，有“龍山貢米黑漢腿，趕不上甘泉的母雞嘴”之說。“黑漢腿”、“母雞嘴”皆為谷子品種的名稱。現在，優良品種“母雞嘴”很多地方都絕種了，可甘泉村仍然播種著這個悠久古老的良種。 山谷 遠望玉皇頂，山花爛漫 初春時節青翠的山谷 水塘 甘泉小米產地老廣峪 除了蘋果、花椒、桃杏等特產外，甘泉村還有三百多種中草藥，是一個天然的中草藥寶庫，可謂“甘泉無閑草，遍地皆良藥”。春天的蒲公英，遍地黃花；秋天的山韭菜，漫山遍野；野葡萄一串串，酸棗一坡紅艷艷，皆是村民的一項好收入。還有稀有的樹種，如劉良良，又名同心果；小黃櫨、小葉紫檀、紫花楸等，皆稀有樹種。 連翹 山峪 甘泉村是一座天然寶庫，山明水秀、鳥語花香；這里空氣清新、環境優美；生態農業、明清古村、三圣之地得天獨厚，是發展文化旅游業、種植業的良好基地。 <div>（作者：翟伯成章丘區政協副秘書長） </div>

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