您的馬姓從哪來？

馬濤

這里是我的家鄉，村中以馬姓為主，下面我們就說一說馬氏宗親的姓氏來源。 一:趙奢是華夏漢族馬氏之祖 據《新唐書?宰相世系表》載：“馬姓出自嬴姓，伯益之后。趙王子奢為惠文王將，封馬服君，生牧，亦為趙將，子孫因以為姓，世居邯鄲。”宋元明清信史及《中華馬氏》都有相一致記載，可見，馬氏之起源，早有史籍明確記載。我們華夏漢族馬氏始祖就是戰國時期趙國著名將領趙奢。趙奢是邯鄲趙國趙武靈王之子，趙惠文王的兄長。公元前270年，秦國攻打韓國，趙惠文王派趙奢率兵救援，他以勇猛和智慧，出奇兵，以寡勝多，打敗了不可一世的秦軍，成為兵家著名戰例，這就是歷史上著名的“閼與之戰”。趙奢以赫赫戰功被趙王封為馬服君，為趙國躋身于戰國七雄，功高勛顯，史稱戰國八大將之一，與趙國一代名相藺相如、老將廉頗齊名。后來，趙奢之子趙括，因“紙上談兵”，在指揮中國古代戰爭規模最大的“長平之戰”中，戰死沙場。他統率的趙軍被秦軍坑殺40余萬，趙國從此一蹶不振。趙奢家族在秦滅六國之后，趙奢的孫子趙興由邯鄲遷徙到陜西咸陽，秦封趙興為武安侯，遂為扶風人。趙興崇敬祖父趙奢的功業，羞于伯父趙括“紙上談兵”給趙國帶來的災難，因而改趙姓為復姓馬服，后去服為單姓馬。到了西漢武帝時，趙奢第五世孫馬通再一次率馬氏家族由邯鄲遷徙到陜西扶風，振興祖業，人丁興旺，扶風即成為馬氏的發祥之地。經過2300多年的生息繁衍，現已遍布中國及世界各地，據2011年9月在臺灣舉辦的第七次世界馬氏懇親大會宣布，馬氏人口已達2千多萬人，在中國100個大姓中名列第十三位。據此，無論是根據史料記載，還是從1999年泰國第一屆、2001年新加坡第二屆、2004年馬來西來第三屆、2006年江西樂平第四屆、2008年河北邯鄲第五屆、2010年加拿大第六屆、2011年臺灣第七屆世界馬氏懇親大會宗親的一致確認，以及中國華夏馬氏文化研究會多年的考查調研證實，陜西扶風是中華漢族馬氏的發祥地，趙國名將趙奢就是中華漢族馬氏的始祖，他死后葬于邯鄲西部的紫山（又稱“馬服山”）就是馬氏的祖源之地。 二:蘇魯豫皖有馬援之后 馬援是什么時期的人？他的字叫什么？他是哪里人？現在是哪個地方？他追隨的是哪個皇帝？他南征北戰，馬革裹尸，殞命疆場，死時年僅63歲，他被封做什么將軍？周恩來總理對馬援高度評價的兩句話是什么？他是馬服君的第幾世孫？第幾世？答：馬援是東漢時期的人，字文淵，他是陜西扶風茂陵人，現在是陜西省楊陵示范區五泉鎮畢公村，他追隨的是光武帝劉秀，他被封為伏波（伏波，即是降伏波濤的意思）將軍，周恩來總理對馬援高度評價的兩句話是“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”，他是馬服君的第10世孫，或者說馬服君是第一世，馬援就是第11世。 畢公村有馬氏祠堂，是"扶風" 總堂，因為20多年前五泉鎮還屬于扶風縣。周圍有馬超嶺\馬援墓\絳帳臺等馬氏家族遺跡。2004年7月，馬英九的父親馬鶴凌親來畢公村祭祖。畢公村人民，多長臉大個，虎背狼腰，民性善武，確為將門之后。 歷史上不同時期，遷往蘇魯豫皖的馬氏，有部分是馬氏十一世祖馬援的后人。 銅柱堂：漢伏波將軍馬援征阯，勝利后，在交阯立銅柱表功。到了唐朝，馬援的后裔馬總做安南都護，在原漢立銅柱的地方又立了兩根銅柱，鑄上了唐朝的威、德，說明自己是伏波將軍的后裔。到了五代時馬希范也立了銅柱。銅柱堂由此而來。 絳帳授徒，典故名，成語，典出《后漢書·馬融傳》，“絳帳”即“紅色帳幃”。東漢儒家學者經學家馬融學識高深淵博，常在高堂上設置紅色帳幃，為生徒講授。后就用“絳帳授徒”等指師長設立講座，傳授生徒，多含有尊崇稱美之意。馬融（79-166），字季長，右扶風茂陵（今陜西興平東北）人。東漢名將馬援的從孫，東漢儒家學者，著名經學家，尤長于古文經學。他設帳授徒，門人常有千人之多，盧植、鄭玄都是其門徒 誡兄子嚴敦書兩漢：馬援 　　援兄子嚴、敦，并喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書誡之曰：“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也：寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復言者，施衿結縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！ 　　“龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威。吾愛之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。父喪致客，數郡畢至。吾愛之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂‘刻鵠不成尚類鶩’者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫虎不成反類狗’者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。” 譯文:　　我的兄長的兒子馬嚴和馬敦，都喜歡譏諷議論別人的事，而且愛與俠士結交。我在前往交趾的途中，寫信告誡他們：“我希望你們聽說了別人的過失，像聽見了父母的名字：耳朵可以聽見，但嘴中不可以議論。喜歡議論別人的長處和短處，胡亂評論朝廷的法度，這些都是我深惡痛絕的。我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。你們知道我非常厭惡這種行徑，這是我一再強調的原因。就像女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們不要忘記啊。” 　　“龍伯高這個人敦厚誠實，說的話沒有什么可以讓人指責的。謙約節儉，又不失威嚴。我愛護他，敬重他，希望你們向他學習。杜季良這個人是個豪俠，很有正義感，把別人的憂愁作為自己的憂愁，把別人的快樂作為自己的快樂，無論好的人壞的人都結交。他的父親去世時，來了很多人。我愛護他，敬重他，但不希望你們向他學習。（因為）學習龍伯高不成功，還可以成為謹慎謙虛的人。正所謂雕刻鴻鵠不成可以像一只鶩鴨。一旦你們學習杜季良不成功，那就成了紈绔子弟。正所謂“畫虎不像反像狗了”。到現今杜季良還不知曉，郡里的將領們到任就咬牙切齒地恨他，州郡內的百姓對他的意見很大。我時常替他寒心，這就是我不希望子孫向他學習的原因。” 三:陜西、山西是微湖滕沛馬氏之源 　經族人多年的尋根，2005年在從未經歷戰火的湖北省英山縣尋到一部從馬服君開始的完整家譜，從中對上了根系，我們始遷滕沛的一世，為馬服君的第五十一世。 湖北英山縣，有保存完整、一世不漏的《英山馬氏宗譜》，我們的滕沛始遷祖和宗譜對上了根系：趙奢( 馬服君)為第一世，　　第48世：渥(子2：柏齡、柏齦)　　第49世：柏齡(子1：玠)、柏齦(子2：瑢、瑒)第50世：玠(子4：大、俊、明、禧)、瑢(子1：炎)、瑒(子5：興、旺、成；吉、祥遷廣州)。 滕沛馬氏吾祖系馬服君51世傳人，是東漢伏波將軍馬援（11世）的后人，是始遷一世祖。扶風堂滕沛馬氏四胞兄弟、八堂兄弟、九曾兄弟，同時于明洪武二年（1369年）始遷微山湖兩岸。他們分別是大、俊、明、禧、興、旺、成、炎、邳州連防仁堂，九支后人主要排序及分支列出:　　一世祖大公：居山東省滕州市濱湖鎮馬村；　　一世祖俊公：居山東省滕州市堌城(現在屬于山亭區水泉鎮西堌城村)；　　一世祖明公：居江蘇省沛縣南馬巷(現在城北大馬莊)；　　一世祖禧公：居江蘇省沛縣西馬橋(十字河)；　　一世祖興公：居山東省滕州市焦村(三焦村原屬魚臺縣)；　　一世祖旺公：居山東省微山縣南陽鎮馬閘.(原屬魚臺縣現在迎山莊)；　　一世祖成公：居山東省魚臺縣王廟鎮馬崮堆(現在馬莊)；　　一世祖炎公：始遷東平州，再遷微山島呂蒙，又遷棗莊嶧城、薛城、微山等地；　　一世祖仁堂公：居山東省邳縣連防（現在江蘇省邳州市鐵富鎮連防街，1951年之前屬山東。）這里四胞兄弟:大、俊、明、禧。八堂兄弟:加上興、旺、成、炎。九曾兄弟:加上仁堂公。 四:滕州馬氏大多為大公、俊公、興公之系 據考證，明朝以前沒有土著馬姓居民，都是遷徙而來。滕州馬姓各族譜上都有“扶風世澤，銅柱家聲”的題注，譜牒的封面標著“扶風堂族譜”或“銅柱玉牒”。 據《中華馬氏》、《馬氏源流》載，“扶風馬氏世系表一：柏齡公（49世）生二子，長子玠、次子玚（50世），玠生四子諱大、俊、明、禧，玚亦生四子諱炎、興、旺、成（51世，亦為洪洞遷滕沛一世祖）。”大、俊、明、禧四公先居滕西石井村（即現在的馬村），后又分居各地。長兄大公居馬村，二公馬俊居今山亭區堌城村，三公馬明居江蘇沛縣馬家巷，四公馬禧居沛縣城西馬橋。炎、興、旺、成四公，炎公先居東平，后遷到微山島呂蒙村，興公、旺公、成公居濱湖鎮焦村，后旺公、成公移居魚臺、微山等地。目前，滕州馬氏分布居住在各鎮街的族人大都是大公、俊公和興公的后裔。這與滕州馬氏各支脈族譜的世系記載完全一致。所以說，滕州馬氏是一家，同根同源共祖確鑿無疑。 以下幾幅照片源于北焦村馬氏宗祠 到此，在網絡各種資料搜到三種版本，請各位?酌。 　四大祖家譜創稿于康熙年，正規修成于同治三年(1864年)，二修于清末的1910年，1932年的三修值戰亂未及刊印，至1960年完成(出版于1962年)，四修于1990年(出版于1992年)。 明洪武二年(1369年)，吾祖馬氏祖奶奶閆老太君攜大、俊、明、禧四兄弟及侄兒閆氏從陜西扶風，經山西洪洞縣老鴰窩，辦理手續遷至微山湖兩岸的滕、沛二縣，迄今650余年。由此產生了譜記“扶風堂”和老家老鴰窩的說法。大、俊、明、禧四公先居滕西石井村（即現在的東馬村），后又分居各地。長兄大公居馬村，二公馬俊居今山亭區水泉鎮堌城村，三公馬明居江蘇沛縣馬家巷，四公馬禧居沛縣城西馬橋。據傳祖奶奶閆老太君隨當時子孫眾多的俊公長年居堌城。 “問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩。” 五:馬村始遷一世祖大公之分枝 　　我一世祖大，單傳兩世：二世清，三世壯，四世祖四人：林、勝、俊、良。林祖后人現達30世多，良祖后人現達25世多。　　滕馬村自17世以后輩份排序如下：17宗、18延、19昭、20世、21運、22鴻、23錫、24燦、25恒、26貞、27崇、28慎、29紹、30懿、31訓、32恩、33遠、34慶、35永、36興。 明洪武二年（公元1369年），始遷一世祖馬大公自陝西扶風經洪洞縣遷至滕州石井村（東馬村），二世祖馬清，三世祖馬壯，四世祖馬良，死后皆葬馬家村西。五世祖弦公，葬租塋前新阡主穴。至十二世祖世杰（四世祖良之后）時徙居和福村，遂后安家于此，及壽終仍葬在七世祖文術公墓西北。到十三世祖源先公（死后始葬和福村東新塋主穴），傳下四子，長曰咸成，次曰咸公，三曰咸陳，四曰咸宜。（此為滕州大塢和福宗親記） 　　馬大公明初始遷現山東省滕州市(原滕縣)濱湖鎮馬村　　2清－3壯－4長子林－5獻－6志－7文－8三－9應－10華－11－12－13－14－15－16－17宗－18延－19昭－20世－21運－22鴻－23錫－24燦　(同世多個排字待補)；　　　　　　　4次子勝－5東－6田－7佑－8卿－9富－10興－11－12－13－14－15－16－17－18－19－20－21－22－23－24　(同世多個排字待補)；　　　　　　　 4三子俊－5雄－6遷－7文－8志－9應－10寅－11－12－13－14－15－16－17－18－19－20－21－22－23－24　(同世多個排字待補)；　　　　　　　 4四子良－5弦－6暹－7文－8三－9應－10孔－11－12－13－14－15－16－17－18－19－20－21－22－23－24　(同世多個排字待補)…… 關于馬姓大公族人分布，家譜記載“（滕）邑西馬家村”祖居地以及遷往沛縣一支外，各序文及五修、六修“族譜列名”中還提到“本邑城東北黨郎山村”（今東郭黨山）；“本邑城西嚴村”、“七所樓”、“楊奮村”（今級索鎮楊崗）；“嶧邑城西北轆轤井村”（今嶧城區）、“嶧邑城西北大暨河村”（今羊莊大計河）、滕東北黃家莊、東高莊、馬莊；本邑城東馬河口、艾虎村（今山亭愛湖村）、徐莊；城北王村（今北辛馬王居）；城南彭莊；城東南常山村、南宿村、杜家堂、茅山村、東于村、無梁店等村。外省則有江蘇邳縣王灣村、銅山縣鐃鈸、上馬家等，可看出馬氏大公一族由滕西馬家村祖居地向四邊擴散的情形。 馬村始遷一世祖大公后人大致分布:1、四世祖林公后:主要居于滕州市濱湖鎮原望莊片西馬村。2、四世祖勝公后:主要居于滕州市級索鎮前楊崗村。3、四世祖俊公后:主要居于滕州市濱湖鎮南徐樓村、嚴村。4、四世祖良公后:主要居于滕州市濱湖鎮東馬村、嚴村；大塢鎮和福村；羊莊鎮和山亭區西集鎮附近，大計河處南陳樓村、杜堂村、茅山村，常山村、南宿村、東于村、余糧店；嶧城區某處；還有濱湖鎮七所樓村幾戶。5、其他分布暫不明確所屬分枝:滕州城南彭莊東郭、黨山處黃家莊、東高莊、馬莊。北辛街道馬王居。山亭區馬河口村、艾湖村、徐莊。鄒城市石墻鎮深井村。濟南某處；德州某處。微山縣南陽鎮。淮慶。江蘇沛縣某處。江蘇邳縣王灣村、銅山縣鐃鈸、上馬家………… 上述不完整，且不一定正確。有的村名也不一定準確，村莊現所屬地也許有誤，各處是大公之后哪一分枝也不怎么清楚。這也是制作本美篇的一個目的，望熱心馬氏宗親、族人給予指點、補充、核實、糾正。大公20世孫馬濤懇盼。 始遷祖大公祖塋及祠堂資料 老譜上的嘉慶年滕沛馬氏宗祠圖和始遷一世祖大公墓。 戊戌年（2018年）清明祭祖祭文敬溯吾族,馬服開創。扶風茂陵,馬氏發祥。元代末年,天下大殃。兵燹迭起,頻繁災荒。洪武二年,奉諭離鄉。大俊明禧,尋地四方。祖選石井,湖畔立邦。掘地為井,筑土成墻。兄弟分遷,支派流芳。大公厚德,馬村名揚。勤耕重讀,注重農桑。六百余載,業興家旺。世代子孫,忠厚賢良。外辱來侵,血酒疆場。英才輩出,為國爭光。先祖瑩地,路坦河暢。背靠青山,廣袤坦蕩。面朝大河,脈廩寬廣。惜年久遠,歲月滄桑。祠堂被毀,墳塋草荒。祖碑久遠,字跡不詳。四海宗親,思源揣想。迢迢千里,尋根荒涼。敦親敬祖,萬代繁昌。今逢盛世,族運恒祥。重立祖碑,齊心向往。奔走相告,共相榷商。立碑祭祖,香火盛旺。凡居本土,拜謁有常。僑居外地,尋根共享。子孫今朝,共聚一堂。祭祖立碑,代代不忘。愿祖有靈,安息尚饗! 通過閱讀《滕縣馬氏續修族譜序》（馬村大公枝）一書部分章節，并進行仔細對比研究，現對大公分枝建祠修譜大事按時間順序整理。由于明末清初之前沒有相關記載，或因族譜等資料的丟失損壞，又有各種序中內容存在口頭訪問、當世老人大致回憶之成分，加之本人閱讀理解、研究比對的水平有限，所以該整理內容仍有不準確、不恰當、不完整之處，敬請各位老師和馬氏宗親指正修改。好在此番也理出一個大概，時間事件順序清晰。所提及先人多為執筆寫序人，只能說是某次建祠修譜中的參與人，所以其他主要參與者可能無從考證。 1、“八世族祖（馬）錫、麟等兄弟蓬起，始修譜碣，而又時值明末，盜賊紛熾，身家猶難自保，然后知先祠未創，家乘寥落……”，估計明末這次活動結果不好，不過為后人開了好頭。2、吾族譜系創修于康熙十五年（1676年）間，后因兵燹，族譜所存之少……3、我先人馬璟等人于乾隆二十八年（1763年）建祠修譜，創修家乘，然規模不過粗就。4、清朝乾隆四十二年（1777丁酉年），馬駿、馬狷、馬鳳彩參與修譜。“自始祖以來原有譜牒，屢遭兵火，湮沒無存……（乾隆）丁酉冬馬駿、馬狷銳意編修，于是訪故老，考碑碣，乃援筆書之，匯成一帙……”5、繼乾隆二十八年首建祠堂后，嘉慶六年（1801年）又重修家祠，與上次“規模不過粗就”相比，此次“燦然其大備。”本次也續了族譜。6、嘉慶十七年（1812年）馬璟、馬興歧參與修譜。“吾族譜系創修于康熙十五年（1676年）間，后因兵燹，族譜所存之少……遂取舊譜補而重修”。此句是針對康熙十五年首次寫譜而言。7、清道光十七年（1837年），馬志清、馬尚忠參與修譜。“爰命族人酌議較理先祠，經繙閱矣。而更益之以兩廡，增之以門屏……”，由此知本次不僅續了家譜，而且又修了家祠。由以上所述可知，這是第三次修家祠。8、清同治十一年（1872年），馬源存、馬鶴鳴、馬彥賓等參與再修族譜。9、到了民國十八年（1929年己巳年）滕西馬家村牽頭又修族譜。10、新中國的1962年再修族譜。11、上世紀六十年代，家祠毀。12、公元1992年，東馬村牽頭再修族譜。13、期待2022年的馬村大修族譜和2020年起的“大、俊、明、禧”四始遷祖合譜。 上述中先人馬璟出現兩次，也許是誤載，也許是兩個人物。我更認同以下猜測:這是同一人。前后兩次相差49年，1763年，馬璟作為年輕人，參與修譜，1812年，他又作為年長者參與修譜并作序。 由上述知:1992年版家譜載文內容，只是在修譜的次數上有差別，這主要是由于之前多次譜序有描述不清的地方或后人理解偏失所造成。 1992年出版的家譜載文：滕州馬村馬氏族譜的創修，我先人於乾隆二十八年建祠修譜，規模不大，嘉慶6年重修，道光17年十二世祖尚忠公再修，至1992年已7次修譜。 本美篇中圖片、資料取自網絡，大多源于馬氏熱心人作品，一并感謝。 特別真誠期待:各位老師、各位馬氏宗親助我完善作品，以求更好地講述馬氏家族發展歷程。

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