中國的四大名艾，你知道嗎？

伏道耘艾

<h3>《又寄徐徑畈吏部》宋-劉黻(fú)</h3><h3>元陽詔墨動天霞，喜到東都處士家。</h3><h3>世路幾年滋艾草，道山今日聚梅花。</h3><h3>作舟濟國看商傅，鍊石補天過女媧。</h3><h3>珍重諸賢扶大道，聲名毋使后人嗟。</h3><h3>艾草——草中鉆石</h3><h3>世界上從來沒有哪一味草藥能像艾草一樣，能與普通人的生活結合得這么緊密！因為它不僅是草，還是藥，也是生活用品，可內服外用，被譽為“草中鉆石”。</h3> <h3>從古至今，人們都是打心眼喜歡艾草，推崇艾草的。古人尊稱長老，叫“艾”；形容青年美貌，也用艾，叫“少艾”；在《詩經》上，連保養都不叫保養了，叫“保艾”；《史記》里更是把太平無事寫作“艾安”。從這些稱呼中我們不難發現，艾草，就是充滿愛意的草。</h3><h3>在古代，艾草還被當成是引天火的材質，《博物志》言：“削冰令圓，舉而向日，以艾承其影則得火。”說的是把冰刨成一面凹面鏡，對著太陽，然后將艾草放在冰塊下，太陽聚焦后產生高溫點燃艾草，這就是引“天火”過程。古人用這種方式來祈求上蒼的保護與庇佑。所以在古人眼里，艾草是非常神圣的。</h3><h3>歷史上的四大名艾</h3><h3>對經常艾灸的人來說，全面地認識艾草，非常重要。只可惜大多數人對艾草的認知不夠全面，甚至是錯誤的。翻閱古代典籍，歷史上比較有名的艾草有四種，分別是北艾、海艾、蘄艾、祁艾。</h3><h3>一、北艾</h3><h3>北艾即現在的“九頭仙艾”。宋代蘇頌在《圖經本草》曾記載道：“艾葉，……今處處有之，以復道及四明者為佳。”書中認為，復道和四明的艾最好。李時珍在《本草綱目》也提及過：“湯陰者謂之北艾”。</h3><h3>據《湯陰縣志》載：“伏道為名醫扁鵲的墓地之一，并有著名的艾園……明代官員作詞詠艾，立碑記事，稱湯陰艾園之艾，為藥用第一，尊為仙艾。”說的是明代時期，伏道艾作為專供皇室使用的貢品，因而被尊稱為仙艾，也稱“九頭仙艾”，這種艾草，就是李時珍所說的北艾。由此得知，古代重湯陰艾可見一斑。</h3> <h3>二、海艾</h3><h3>和北艾齊名的，還有一種艾草，叫海艾，這種艾草也是在宋代時被發現，《本草綱目》曰：“艾葉……宋時以湯陰復道者為佳，四明者圖形。近代惟湯陰者謂之北艾，四明者謂之海艾。”這里所說的四明，即是今天的寧波。只是目前海艾存量不多，品牌還不夠響，需要地方政府和有識之士推動并加以繁榮。</h3> <h3>三、蘄艾</h3><h3>到了明代，又發現了一種艾草，叫蘄艾，這是在李時珍的家鄉，湖北蘄州發現的。李時珍對自己家鄉的這種艾草，非常推崇。在《本草綱目》中，他毫不掩飾對這種艾草的喜愛，李時珍認為：“自成化以來，則以蘄州者為勝，用充方物，天下重之，謂之蘄艾。”</h3> <h3>四、祁艾</h3><h3>最后說說祁艾。其與蘄艾讀音相同，但并非產自湖北，而是專指產于河北安國(古稱祁州)的艾葉，所以這種艾草也叫祁艾。祁州處于北方中心地理位置，盛產藥材，為北方藥材集散地。在清宮醫案中，就有不少關于祁艾的記載。清代小說家李汝珍晚年所著《鏡花緣》載：以祁艾灸三次，治疣目（瘊子）落后永不復發。書中出現“祁艾”，印證了當時祁艾作為中藥材已經為醫家所用的歷史事實。</h3><h3>一方水土一方好艾</h3><h3>除了上述歷史上記載的幾大名艾外，還有一種艾，也常被人提起，這就是“紅艾”。對紅艾的產地，各地說法不一。廣州越秀鮑姑殿內的一副對聯：“妙手回春虬隱山房傳醫術，就地取材紅艾古井出奇方。”這副對聯提到了一個人，一種艾。</h3><h3>一個人指的是鮑姑。鮑姑是晉代著名煉丹家葛洪的妻子，是我國著名的女中醫，她最擅長的就是用灸法來治病。葛洪寫有一本著名的醫書，叫《肘后備急方》，屠呦呦就是受《肘后備急方》啟發而發現青蒿素的。</h3><h3>一個艾指的是紅腳艾，又被稱為“鮑姑艾”，產于廣東越秀地區。據說紅腳艾美容功效非常好，《鮑姑祠記》記述：“鮑姑用越崗天然之艾，以灸人身贅疣，一灼即消除無有，歷年久而所惠多。”說的是鮑姑經常用紅腳艾來治療一些面部的疾病。</h3><h3>從鮑姑艾這個案例中我們不難發現，不同產地和品種的艾草，功效往往并不相同。</h3><h3>清朝有個叫陳士鐸的名醫，在其《本草秘錄》著作里說過：“野艾則天然自長于野世，得天地至陽之氣，故能逐鬼辟邪、祛寒而散濕，其力實勝于蘄艾，豈可舍此而取彼哉”。陳士鐸的這一說法，值得大家深思。</h3>

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